南北传《杂阿含经》对照：杂因诵 界相应

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南北传《杂阿含经》对照：杂因诵 界相应

 

　　相应 (上)

　　443（ 四四四）

　　如是我闻：一时、佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘譬如眼药丸，深广一由旬。

　　若有士夫，取此药丸，界界安置，能速令尽，于彼界界不得其边，当知诸界其数无量。是故比丘！当善

　　界学，善种种界，当如是学’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　444（ 四四五）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘众生常与界俱，与界和合。

　　云何众生常与界俱？谓众生行不善心时与不善界俱，善心时与善界俱；胜心时与胜界俱，鄙心时与鄙界

　　俱。是故诸比丘！当作是学，善种种界’。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　445（ 四四六）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘，广说如上。差别者，即说偈言：

　　‘常会故常生，相离生则断。如人执小木，而入于巨海，人木则俱没，懈怠俱亦然。当离于懈怠，卑劣

　　之精进，贤圣不懈怠，安住于远离，殷勤精进禅，超度生死流。胶漆得其素，火得风炽然，珂乳则同色；

　　众生与界俱，相似共和合，增长亦复然’。

　　446（ 四四七）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘：‘众生常与界俱，与界和合。云

　　何与界俱？谓众生不善心时与不善界俱，善心时与善界俱；鄙心时与鄙界俱，胜心时与胜界俱。时尊者

　　憍陈如，与众多比丘，于近处经行，一切皆是上座多闻大德，出家已久，具修梵行。复有尊者大迦叶，

　　与众多比丘，于近处经行，一切皆是少欲知足，头陀苦行，不畜遗余。尊者舍利弗，与众多比丘，于近

　　处经行，一切皆是大智辩才。时尊者大目揵连，与众多比丘，于近处经行，一切皆是神通大力。时阿那

　　律陀，与众多比丘，于近处经行，一切皆是天眼明彻。时尊者二十亿耳，与众多比丘，于近处经行，一

　　切皆是勇猛精进，专勤修行者。时尊者陀骠，与众多比丘，于近处经行，一切皆是能为大众修供具者。

　　时尊者优波离，与众多比丘，于近处经行，一切皆是通达律行。时尊者富楼那，与众多比丘，于近处经

　　行，皆是辩才善说法者。时尊者迦旃延，与众多比丘，于近处经行，一切皆能分别诸经，善说法相。时

　　尊者阿难，与众多比丘，于近处经行，一切皆是多闻总持。时尊者罗□罗，与众多比丘，于近处经行，

　　一切皆是善持律行。时提婆达多，与众多比丘，于近处经行，一切皆是习众恶行。是名比丘常与界俱，

　　与界和合。是故诸比丘！当善分别种种诸界’。佛说是经时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　447（ 四四八）

　　如是我闻：一时佛住王舍城迦兰陀竹园。如上广说已，即说偈言：‘常会故常生，相离生则断。如

　　人执小木，而入于巨海，人木则俱没，懈怠俱亦然。当离于懈怠，卑劣之精进，贤圣不懈怠，安住于远

　　离，殷勤精进禅，超度生死流。胶漆得其素，火得风炽然，珂乳则同色；众生与界俱，相似共和合，增

　　长亦复然’。

　　448（ 四四九）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘众生常与界俱，与界和合。

　　如是广说，乃至胜心生时与胜界俱，鄙心生时与鄙界俱。杀生时与杀界俱；盗；淫；妄语；饮酒心时与

　　饮酒界俱。不杀生时与不杀界俱；不盗；不淫；不妄语；不饮酒（时）与不饮酒界俱。是故诸比丘！当

　　善分别种种界’。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　449（ 四五０）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘众生常与界俱，与界和合。

　　不信时与不信界俱，犯戒时与犯戒界俱，无惭、无愧时与无惭、无愧界俱；信心时与信界俱、持戒时与

　　持戒界俱，惭、愧心时与惭、愧界俱。是故诸比丘！当善分别种种诸界’。佛说是经已，诸比丘闻佛所

　　说，欢喜奉行。

　　450（ 四五一）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘我今当说种种诸界。谛听，

　　善思，当为汝说。云何为种种界？谓眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，

　　舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、意识界，是名种种界。佛说是经已，诸比丘

　　闻佛所说，欢喜奉行。

　　451（ 四五二）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘缘种种界生种种触，缘种种

　　触生种种受，缘种种受生种种爱。云何种种界？谓十八界：眼界、色界、眼识界，乃至意界、法界、意

　　识界，是名种种界。云何缘种种界生种种触，乃至云何缘种种受生种种爱？谓缘眼界生眼触，缘眼触生

　　眼触生受，缘眼触生受生眼触生爱。耳……。鼻……。舌……。身……。意界缘生意触，缘意触生意触

　　生受，缘意触生受生意触生爱。诸比丘！非缘种种爱生种种受，非缘种种受生种种触，非缘种种触生种

　　种界；要缘种种界生种种触，缘种种触生种种受，缘种种受生种种爱。是名比丘！缘种种界生种种触，

　　缘种种触生种种受，缘种种受生种种爱’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　452（ 四五三）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘缘种种界生种种触，缘种种

　　触生种种受，缘种种受生种种爱。云何种种界？谓十八界：眼界、色界、眼识界，乃至意界、法界、意

　　识界，是名种种界。云何缘种种界生种种触，缘种种触生种种受，缘种种受生种种爱？谓缘眼界生眼触，

　　非缘眼触生眼界，但缘眼界生眼触；缘眼触生眼受，非缘眼受生眼触，但缘眼触生眼受；缘眼受生眼爱，

　　非缘眼爱生眼受，但缘眼受生眼爱。如是耳……。鼻……。舌……。身……。意界缘生意触，非缘意触

　　生意界，但缘意界生意触；缘意触生意受，非缘意受生意触，但缘意触生意受；缘意受生意爱，非缘意

　　爱生意受，但缘意受生意爱。是故比丘！非缘种种爱生种种受，非缘种种受生种种触，非缘种种触生种

　　种界；但缘种种界生种种触，缘种种触生种种受，缘种种受生种种爱。是名比丘当善分别种种界’。佛

　　说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　453（ 四五四）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘缘种种界生种种触，缘种种

　　触生种种受，缘种种受生种种想，缘种种想生种种欲，缘种种欲生种种觉，缘种种觉生种种热，缘种种

　　热生种种求。云何种种界？谓十八界、眼界乃至法界。云何缘种种界生种种触，乃至缘种种热生种种求？

　　谓缘眼界生眼触，缘眼触生眼受，缘眼受生眼想，缘眼想生眼欲，缘眼欲生眼觉，缘眼觉生眼热，缘眼

　　热生眼求。如是耳……。鼻……。舌……。身……。意界缘生意触，缘意触生意受，缘意受生意想，缘

　　意想生意觉，缘意觉生意热，缘意热生意求。是名比丘缘种种界故，生种种触，乃至缘种种热生种种求。

　　比丘！非缘种种求生种种热，非缘种种热生种种觉，非缘种种觉生种种想，非缘种种想生种种受，非缘

　　种种受生种种触，非缘种种触生种种界；但缘种种界生种种触，乃至缘种种热生种种求’。佛说是经已，

　　诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　杂阿含经卷十七

　　界相应 (下)

　　454（　四五五）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘缘界种种故生种种触，缘种

　　种触生种种想，缘种种想生种种欲，缘种种欲生种种觉，缘种种觉生种种热，缘种种热生种种求。云何

　　种种界？谓十八界，眼界乃至法界。云何缘种种界生种种触？云何乃至缘种种热生种种求？谓缘眼界生

　　眼触，非缘眼触生眼界，但缘眼界生眼触；缘眼触生眼想，非缘眼想生眼触，但缘眼触生眼想；缘眼想

　　生眼欲，非缘眼欲生眼想，但缘眼想生眼欲；缘眼欲生眼觉，非缘眼觉生眼欲，但缘眼欲生眼觉；缘眼

　　觉生眼热，非缘眼热生眼觉，但缘眼觉生眼热；缘眼热生眼求，非缘眼求生眼热，但缘眼热生眼求。如

　　是耳……。鼻……。舌……。身……。意界缘生意触，乃至缘意热生意求，亦如是广说。是名比丘缘种

　　种界生种种触，乃至缘种种热生种种求；非缘种种求生种种热，乃至非缘种种触生种种界；但缘种种界

　　生种种触，乃至缘种种热生种种求’。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　455（　四五六）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有光界，净界，无量空入处

　　界，无量识入处界，无所有入处界，非想非非想入处界，有灭界’。时有异比丘从座起，整衣服，稽首

　　礼足，合掌白佛言：‘世尊！彼光界、净界、无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界、非想非非

　　想入处界、灭界，如此诸界，何因缘可知’？佛告比丘：‘彼光界者，缘闇故可知。净界（者），缘不

　　净故可知。无量空入处界者，缘色故可知。无量识入处界者，缘空故可知。无所有入处界者，缘所有

　　（故）可知。非想非非想入处界者，缘有第一故可知。灭界者，缘有身（故）可知’。诸比丘白佛言：

　　‘世尊！彼光界乃至灭界，以何正受而得’？佛告比丘：‘彼光界、净界、无量空入处界、无量识入处

　　界、无所有入处界、此诸界于自行正受而得；非想非非想入处界，于第一有正受而得；灭界者于有身灭

　　正受而得’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　456（　四五七）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时、世尊晡时从禅觉，于讲堂阴中敷座，于大众

　　前坐，说优檀那句。告诸比丘：‘缘界故生说非不界，缘界故生见非不界，缘界故生想非不界。缘下界，

　　我说生下说、下见、下想、下思、下欲、下愿、下士夫、下所作、下施设、下建立、下部分、下显示、

　　下受生；如是中；如是﹝胜界﹞缘胜界，我说彼生胜说、胜见、胜想、胜思、胜愿、胜士夫、胜所作、

　　胜施设、胜建立、胜部分、胜显示、胜受生’。时有婆迦利比丘，在佛后执扇扇佛，白佛言：‘世尊！

　　若于三藐三佛陀起非三藐三佛陀见，彼见亦缘界而生耶’？佛告比丘：‘于三藐三佛陀起非三藐三佛陀

　　见，亦缘界而生非不界。所以者何？凡夫界者，是无明界。如我先说：缘下界生下说、下见，乃至下受

　　生；中……。胜界生胜说、胜见，乃至胜受生’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　457（　四五八）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有因生欲想非无因，有因生

　　恚想、害想非无因。云何因生欲想？谓缘欲界也。缘欲界故生欲想、欲欲、欲觉、欲热、欲求。愚痴凡

　　夫起欲求已，此众生起三处邪，谓身、口、心。如是邪因缘故，现法苦住，有苦、有碍、有恼、有热；

　　身坏命终，生恶趣中。是名因缘生欲想。云何因缘生恚想……。害想，谓害界也。缘害界生害想、害欲、

　　害觉、害热、害求。愚痴凡夫起害求已，此众生起三处邪，谓身、口、心。起三处邪因缘已，现法苦住，

　　有苦、有碍、有恼、有热；身坏命终，生恶趣中，是名因缘生害想。诸比丘！若诸沙门、婆罗门，如是

　　安于生，生危险想，不求舍离，不觉，不吐，彼则现法苦住，有苦、有碍、有恼、有热；身坏命终，生

　　恶趣中。譬如城邑、聚落不远，有旷野，大火卒起。彼无有力能灭火者，当知彼诸野中众生，悉被火害。

　　如是诸沙门、婆罗门，安于生，生危险想，身坏命终，生恶趣中。诸比丘！有因生出要想非无因。云何

　　有因生出要想？谓出要界。缘出要界生出要想、出要欲、出要觉、出要热、出要求。谓彼慧者出要求时，

　　众生三处生正，谓身、口、心。彼如是生正因缘已，现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热；身坏命终，

　　生善趣中，是名因缘生出要想。云何因缘生不恚……。不害想，谓不害界也。不害界因缘生不害想、不

　　害欲、不害觉、不害热、不害求。彼慧者不害求时，众生三处正，谓身、口、心。彼正因缘生已，现法

　　乐住，不苦、不碍、不恼、不热；身坏命终，生善趣中，是名因缘生不害想。若诸沙门、婆罗门，安于

　　生，生不害想，不舍离，不觉、不吐，现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热；身坏命终，生善趣中。譬

　　如城邑、聚落边，有旷野，大火卒起。有人堪能手足灭火，当知彼诸众生依草木者，悉不被害。如是诸

　　沙门、婆罗门，安于生，生正想，不舍、不觉，不吐，现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热；身坏命终，

　　生善趣中’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　458（　四五九）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时有婆罗门，来诣佛所，与世尊面相慰劳已，于一面

　　住。白佛言：‘众生非自作，非他作’。佛告婆罗门：‘如是论者，我不与相见。汝今自来，而言我非

　　自作、非他作’。婆罗门言：‘云何瞿昙！众生为自作，为他作耶’？佛告婆罗门：‘我今问汝，随意

　　答我。婆罗门！于意云何？有众生方便界，令诸众生知作方便耶’？婆罗门言：‘瞿昙！有众生方便界，

　　令诸众生知作方便也’。佛告婆罗门：‘若有方便界，令诸众生知有方便者，是则众生自作，是则他作。

　　婆罗门！于意云何？有众生安住界，坚固界，出界，造作界，令彼众生知有……造作耶’？婆罗门白佛：

　　‘有众生安住界，坚固界，出界，造作界，令诸众生知有……造作’。佛告婆罗门：‘若彼安住界、坚

　　固界、出界、造作界、令诸众生知有……造作者，是则众生自作，是则他作’！婆罗门白佛：‘有众生

　　自作，有他作。瞿昙！世间多事，今当请辞’。佛告婆罗门：‘世间多事，宜知是时’。时彼婆罗门，

　　闻佛所说，欢喜随喜，从座起去。

　　459（　四六０）

　　如是我闻：一时，佛住拘睒弥国瞿师罗园。尔时、瞿师罗长者，诣尊者阿难所，礼尊者阿难足，退

　　坐一面。白尊者阿难：‘所说种种界，云何为种种界’？时尊者阿难告瞿师罗长者：‘眼界异，色界异，

　　喜处二因缘生识，三事和合生触，又喜触因缘生乐受。如是耳、（声），鼻、（香），舌、（味），身、

　　（触），意、法，亦如是说。复次、长者！有异眼界，异色界，忧处二因缘生识，三事和合生苦触，彼

　　苦触因缘生苦受。如是耳、（声），鼻、（香），舌、（味），身、（触），意、法，亦如是说。复次、

　　长者！异眼界，异色界，舍处二因缘生识，三事和合生不苦不乐触，不苦不乐触因缘生不苦不乐受。如

　　是耳、（声），鼻、（香），舌、（味），身、（触），意、法，亦如是说’。尔时、瞿师罗长者闻尊

　　者阿难所说，欢喜随喜，礼足而去。

　　460（ 四六一）

　　如是我闻：一时，佛住拘睒弥国瞿师罗园。尔时、瞿师罗长者，诣尊者阿难所，稽首礼足，于一面

　　坐。白尊者阿难：‘所说种种界，云何为种种界’？尊者阿难告瞿师罗长者：‘有三界，云何三？谓欲

　　界，色界，无色界’。尔时尊者阿难即说偈言：‘晓了于欲界，色界亦复然，舍一切有余，得无余寂灭。

　　于身和合界，永尽无余证，三耶三佛说，无忧离垢句’。

　　尊者阿难说是经已，瞿师罗长者欢喜随喜，作礼而去。

　　461（　四六二）

　　如是我闻：一时，佛住拘睒弥国瞿师罗园。尔时、瞿师罗长者诣尊者阿难所，稽首礼足，退坐一面。

　　白尊者阿难：‘所说种种界，云何名为种种界’？尊者阿难告瞿师罗长者：‘有三界：色界，无色界，

　　灭界，是名三界’。即说偈言：‘若色界众生，及住无色界，不识灭界者，还复受诸有。若断于色界，

　　不住无色界，灭界心解脱，永离于生死’。

　　尊者阿难说是经已，瞿师罗长者欢喜随喜，作礼而去。

　　462（　四六三）

　　如是我闻：一时，佛住拘睒弥国瞿师罗园。尔时、瞿师罗长者诣尊者阿难所，稽首礼足，退坐一面。

　　白尊者阿难：‘所说种种界，云何为种种界’？尊者阿难答瞿师罗长者：‘谓三种出界。云何三？谓从

　　欲界出至色界，色界出至无色界，一切诸行、一切思想灭界，是名三出界’。即说偈言：‘知从欲界出，

　　超踰于色界，一切行寂灭，勤修正方便。断除一切爱，一切行灭尽，知一切有余，不复转还有’。

　　尊者阿难说是经已，瞿师罗长者欢喜随喜，作礼而去。

　　463（　四六四）

　　如是我闻：一时，佛住拘睒弥国瞿师罗园。尔时、尊者阿难往诣上座上座名者所，诣已，恭敬问讯，

　　问讯已退坐一面。问上座上座名者言：‘若比丘于空处、树下、闲房思惟，当以何法专精思惟’？上座

　　答言：‘尊者阿难！于空处、树下、闲房思惟者，当以二法专精思惟，所谓止、观’。尊者阿难复问上

　　座：‘修习于止，多修习已，当何所成？修习于观，多修习已，当何所成’？上座答言：‘尊者阿难！

　　修习于止，终成于观；修习观已，亦成于止。谓圣弟子止、观俱修，得诸解脱界’。阿难复问上座：

　　‘云何诸解脱界’？上座答言：‘尊者阿难！若断界，无欲界，灭界，是名诸解脱界’。尊者阿难复问

　　上座：‘云何断界，乃至灭界’？上座答言：‘尊者阿难！断一切行，是名断界；断除爱欲，是无欲界；

　　一切行灭，是名灭界’。

　　时尊者阿难闻上座所说，欢喜随喜。往诣五百比丘所，恭敬问讯，退坐一面。白五百比丘言：‘若

　　比丘于空处、树下、闲房思惟时，当以何法专精思惟’？时五百比丘答：‘尊者阿难！当以二法专精思

　　惟’。乃至灭界，如上座所说。

　　时尊者阿难闻五百比丘所说，欢喜随喜。往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：‘世尊！若比

　　丘空处、树下、闲房思惟，当以何法专精思惟’？佛告阿难：‘若比丘空处、树下、闲房思惟，当以二

　　法专精思惟’。乃至灭界，如五百比丘所说。时尊者阿难白佛言：‘奇哉世尊！大师及诸弟子，皆悉同

　　法，同句，同义，同味。我今诣上座名上座者问如此义，亦以此义、此句、此味答我，如今世尊所说。

　　我复诣五百比丘所，亦以此义、此句、此味而问，彼五百比丘亦以此义、此句、此味答，如今世尊所说。

　　是故当知师及弟子，一切同法，同义，同句，同味’。佛告阿难：‘汝知彼上座为何如比丘’？阿难白

　　佛；‘不知，世尊’！佛告阿难：‘上座者，是阿罗汉，诸漏已尽，已舍重担，正智心善解脱。彼五百

　　比丘，亦皆如是’。佛说是经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。

　　464（　四六五）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、尊者罗□罗诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。白

　　佛言：‘世尊！云何知、云何见，我此识身及外境界一切相，得无有我、我所见，我慢、系着、使’？

　　佛告罗□罗：‘谛听，善思，当为汝说。罗□罗！若比丘于所有地界，若过去、若未来、若现在，若内、

　　若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我，不异我，不相在如实知。水界，火界，风

　　界，空界，识界，亦复如是。罗□罗！比丘如是知、如是见，于我此识身及外境界一切相，无有我、我

　　所见，我慢、系着、使。罗□罗！若比丘于此识身及外境界一切相、无有我、我所见，我慢、系着、使，

　　是名断爱缚、诸结，﹝断诸爱﹞，正慢无间等，究竟苦边’。佛说此经已，尊者罗□罗闻佛所说，欢喜

　　奉行。

　　140                 第三 界 相 应

　　第一  种种品

　　[一] 第一 界1

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!我为汝等说种种界。汝等谛听，当善思念，我则

　　宣说。’

　　彼诸比丘奉答世尊曰：‘大德!唯然。’

　　三  世尊曰：‘诸比丘!种种界者何耶?’

　　四  眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味

　　界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、意识界是。

　　‘诸比丘!此谓种种界。’

　　[二] 第二 触2

　　第三 界相应                                         一七五

　　相应部经典二                                        一七六

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!由种种界，生种种触。’

　　三  诸比丘!种种界者何耶?

　　四  眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界是。诸比丘!此谓种种界。

　　五  诸比丘!缘种种界，生种种触者，何耶?

　　六  诸比丘!缘眼界生眼触、缘耳界……缘鼻界……缘舌界……缘身界……缘意界

　　141 生意触。

　　七  ‘诸比丘!如是缘种种界，生种种触。’

　　[三] 第三 非此3

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!缘种种界，生种种触，缘种种触，非生种种界。

　　三  诸比丘!种种界者，何耶?

　　四  眼界……意界是。诸比丘!此谓种种界。

　　五  诸比丘!缘种种界，生种种触，缘种种触，非生种种界者，何耶?

　　六  诸比丘!缘眼界生眼触，缘眼触，非生眼界……缘意界，生意触，缘意触，非

　　生意界。

　　七  ‘诸比丘!如是缘种种界，生种种触，缘种种触，非生种种界。’

　　[四] 第四 受(之一)

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!缘种种界，生种种触，缘种种触，生种种受。’

　　三  ‘诸比丘!种种界，者何耶?’

　　142 四  眼界……意界……诸比丘!此谓种种界。

　　五  诸比丘!缘种种界，生种种触，缘种种触，生种种受者，何耶?。

　　六  诸比丘!缘眼界，生眼触，缘眼触，生眼触所生之受。……缘意界，生意触、

　　缘意触，生意触所生之受。

　　七  ‘诸比丘!如是缘种种界，生种种触，缘种种触，生种种受。’

　　[五] 第五 受(之二)

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　第三 界相应                                         一七七

　　相应部经典二                                        一七八

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!缘种种界，生种种触，缘种种触，生种种受，缘

　　种种受，非生种种触，缘种种触，非生种种界。’

　　三  诸比丘!种种界者，何耶?眼界……意界……。诸比丘!此谓种种界。

　　四  诸比丘!缘种种界，生种种触，缘种种触，生种种受，缘种种受，非生种种4

　　触，缘种种触，非生种种5界者，何耶?

　　五~九 诸比丘!缘眼界，生眼触，缘眼触生眼触所生之受，缘眼触所生之受，非

　　143 生眼触，缘眼触，非生眼界……。

　　一O  缘意界，生意触，缘意触，生意触所生之受，缘意触所生之受，非生意触、

　　缘意触，非生意界。

　　一一  诸比丘!如是缘种种界，生种种触，缘种种触，生种种受，缘种种受，非生

　　种种触，缘种种触，非生种种界。

　　[六] 第六 界

　　一  [一时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]诸比丘!我为汝等说种种界。汝等谛听……

　　三  诸比丘!种种界者，何耶?色界、声界、香界、味界、触界、法界是。

　　四  ‘诸比丘!此谓种种界。’

　　[七] 第七 想6

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!缘种种界，生种种想，缘种种想，生种种思惟，

　　缘种种思惟，生种种欲，缘种种欲，生种种热，缘种种热，生种种求。

　　三  诸比丘!种种界者，何耶?色界……法界是。诸比丘!此谓种种界。

　　144 四  诸比丘!缘种种界，生种种想，缘种种想，生种种思惟，缘种种思惟，生种种

　　欲，缘种种欲，生种种热，缘种种热，生种种求者，何耶?

　　五~九 诸比丘!缘色界，生色想，缘色想，生色思惟，缘色思惟，生色欲，缘色

　　欲，生色热，缘色热，生色求……

　　一O  缘法界，生法想，缘法想，生法思惟，缘法思惟，生法欲，缘法欲，生法热，

　　缘法热，生法求。

　　一一  ‘诸比丘!如是缘种种界，生种种想，缘种种想，生种种思惟，缘种种思惟，

　　第三 界相应                                         一七九

　　相应部经典二                                        一八O

　　生种种欲，缘种种欲，生种种热，缘种种热，生种种求。’

　　[八] 第八 非此7

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!缘种种界，生种种想，缘种种想，生种种思惟……

　　生种种求。

　　145 三  缘种种求，非生种种热，缘种种热，非生种种欲，缘种种欲，非生种种思惟，

　　缘种种思惟，非生种种想，缘种种想，非生种种界。

　　四~九  诸比丘!种种界者何耶?色界……法界是。诸比丘!此谓种种界。

　　一O  诸比丘!缘种种界，生种种想，缘种种想，生种种思惟……生种种求，缘种

　　种求，非生种种热，缘种种热，非生种种欲，缘种种欲，非生种种思惟，缘种种思

　　惟，非生种种想，缘种种想，非生种种界者，何耶?

　　一一  诸比丘!缘色界，生色想，缘色想，生色思惟，缘色思惟，生色欲，缘色欲，

　　生色热，缘色热，生色求，缘色求，非生色热，缘色热，非生色欲，缘色欲，非生

　　色思惟，缘色思惟，非生色想，缘色想，非生色界。

　　一二  缘声界……

　　一三  缘香界……

　　一四  缘味界……

　　一五  缘触界……

　　146 一六  缘法界，生法想，缘法想……生法求。缘法求，非生法热，缘法热，非生法

　　欲，缘法欲，非生法思惟，缘法思惟，非生法想，缘法想，非生法界。

　　一七  ‘诸比丘!如是缘种种界，生种种想，缘种种想……生种种求。缘种种求，非

　　生种种热，缘种种热，非生种种欲，缘种种欲，非生种种思惟，缘种种思惟，非生

　　种种想，缘种种想，非生种种界。’

　　[九] 第九 触(之一)

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!缘种种界，生种种想，缘种种想，生种种思惟，

　　缘种种思惟，生种种触，缘种种触，生种种受，缘种种受，生种种欲，缘种种欲，

　　生种种热，缘种种热，生种种求，缘种种求，生种种得。’

　　第三 界相应                                         一八一

　　相应部经典二                                        一八二

　　三  诸比丘!种种界者，何耶?色界……法界是。汝等比丘!此谓之种种界。

　　147 四  诸比丘!缘种种界，生种种想，缘种种想……生种种得者，何耶?

　　五  诸比丘!缘色界，生色想，缘色想，生色思惟，缘色思惟，生色触，缘色触，

　　生色触所生之受，缘色触所生之受，生色欲，缘色欲，生色热，缘色热……生色得。

　　六  缘声界……

　　七  缘香界……

　　八  缘味界……

　　九  缘触界……

　　一O  缘法界，生法想，缘法想，生法思惟，缘法思惟，生法触，缘法触，生法触

　　所生之受，缘法触所生之受，生法欲，缘法欲，生法热，缘法热，生法求，缘法求，

　　生法得。

　　一一  诸比丘!如是缘种种界，生种种想，缘种种想……生种种求，缘种种求，生

　　种种得。

　　[一0] 第十 触(之二)

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!缘种种界，生种种想，缘种种想，生种种思惟、

　　148 触、受、欲、热，缘种种求，生种种得，缘种种得，非生种种求，缘种种求，非生

　　种种热，缘种种热……非生欲、受、触、思惟、种种想，缘种种想，非生种种界。

　　三  诸比丘!种种界者，何耶?色界……法界是。诸比丘!此谓之种种界。

　　四  诸比丘!缘种种界，生种种想，缘种种想，生种种思惟，缘种种思惟，生种种

　　触、受、欲、热、求、得，缘种种得，非生种种求，缘种种求，非生种种热、欲、

　　受、触，缘种种思惟，非生种种想，缘种种想，非生种种界者，何耶?

　　五  诸比丘!缘色界生色想……

　　六  缘声界……

　　七  缘香界……

　　八  缘味界……

　　九  缘触界……

　　一O  缘法界，生法想，缘法想……生法求，缘法求，生法得，缘法得，非生法求，

　　第三 界相应                                         一八三

　　相应部经典二                                        一八四

　　149 缘法求，非生法热，缘法热，非生法欲，缘法欲，非生法触所生之受，缘法触所生

　　之受，非生法触，缘法触，非生法思惟，缘法思惟，非生法想，缘法想，非生法界。

　　‘诸比丘!如是，缘种种界，生种种种想，缘种种想……生思惟、触、受、欲、热、

　　求、得。缘种种得，非生种种求，缘种种求，非生种种热，缘种种热，非生种种欲，

　　缘种种欲，非生种种受，缘种种受，非生种种触，缘种种触，非生种种思惟，缘种

　　种思惟，非生种种想，缘种种想，非生种种界。’

　　此颂曰：

　　界触与此非          更有二之受

　　此为内之五          界想与此非

　　更有二之触          此为外之五

　　第二 无惭愧品

　　[一一] 第一 此等之七8

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　150 二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!有此等之七界。七界者何耶?光界、净界、空无

　　边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界、想受灭界是。诸比丘!此等

　　谓之七界。’

　　三  如是说已。一比丘白世尊言：‘大德!此光界、净界、空无边处界、识无边处界、

　　无所有处界、非想非非想处界、想受灭界者，大德!此等之诸界，缘何而知之耶?’

　　四  ‘比丘!光界者，此界乃缘闇而得知。

　　五  比丘!净界者，此界乃缘不净而得知。

　　六  比丘!空无边处界者，此界乃缘色而得知。

　　七  比丘!识无边处界者，此界乃缘空无边处而得知。

　　八  比丘!无所有处界者，此界乃缘识无边处而得知。

　　第三 界相应                                         一八五

　　相应部经典二                                        一八六

　　九  比丘!非想非非想处界者，此界乃缘无所有处而得知。

　　一O  比丘，想受灭界者，此界乃缘灭而得知。’

　　一一  ‘大德!光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处

　　界、想受灭界者，大德!此等之诸界，依如何等至可达耶?’

　　一二  ‘比丘!光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界者，此等之诸界，

　　151 依想等至可达。

　　一三  比丘!非想非非想界者，此界依行有余等至可达。

　　一四  比丘!想受灭界者，此界依灭尽等至可达。’

　　[一二] 第二 有因9

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!有因而生欲觉，非无因。有因而生嗔觉，非无因。

　　有因而生害觉，非无因。

　　三  诸比丘!有因而生欲觉，非无因。有因而生嗔觉，非无因。有因而生害觉，非

　　无因者，何耶?

　　四  诸比丘!缘欲界而生欲想，缘欲想而生欲思惟，缘欲思惟，而生欲欲，缘欲欲，

　　而生欲热，缘欲热，而生欲求。诸比丘!无闻之凡夫乃求欲求，依身语意三处，而

　　入于10邪。

　　五  诸比丘!缘嗔界而生嗔想，缘嗔想，而生嗔思惟、嗔欲、嗔热、嗔求。诸比丘!

　　无闻之凡夫乃求嗔求，依身语意三处，而入邪。

　　六  诸比丘!缘害界，而生害想……害思惟、害欲、害热、害求。诸比丘!无闻之

　　152 凡夫乃求害求，依身语意三处，而入于邪。

　　七  诸比丘!譬如有人，以燃草之火炬，而弃于干草原，若彼不以手、足立即消灭

　　者，诸比丘!如是栖于草木之生类，则陷于灾祸中。

　　八  诸比丘!同于此，虽任何之沙门、婆罗门，生起不正之想，而不能立即舍离、

　　排除毁、灭、消灭，彼于现法则住于苦。有破坏、有恼、有闷，身坏命终之后，待

　　受恶趣。

　　九  诸比丘!有因而生出离觉，非无因。有因而生不嗔觉，非无因。有因而生不害

　　觉，非无因。

　　第三 界相应                                         一八七

　　相应部经典二                                        一八八

　　一O  诸比丘!有因而生出离觉，非无因。有因而生不嗔觉，非无因。有因而生不

　　害觉，非无因者，何耶?

　　一一  诸比丘!缘出离界，而生出离想，缘出离想，而生出离思惟，缘出离思惟，

　　而生出离欲，缘出离欲，而生出离热，缘出离热，而生出离求。诸比丘!多闻之圣

　　弟子求出离求，依身语意三处，而入于正。

　　一二  诸比丘!缘不嗔界，而生不嗔想……生不嗔思惟、不嗔欲、不嗔热、不嗔求。

　　诸比丘!多闻之圣弟子乃求不嗔求，依身语意三处，而入于正。

　　153 一三  缘不害界，而生不害想，缘不害想，而生不害思惟，缘不害思惟，而生不害

　　欲，缘不害欲，而生不害热，缘不害热，而生不害求。诸比丘!多闻之圣弟子乃求

　　不害求，依身语意三处，而入于正。

　　一四  诸比丘!譬如有人，以燃草之火炬，弃于干草原，若以手、足立即消灭，诸

　　比丘!如是，栖于草木之生类，则免陷祸厄。

　　一五  诸比丘!同于此，任何之沙门、婆罗门，生起不正之想，而立即舍离、排除、

　　毁灭、消灭，彼于现法则住于乐、无破坏、无恼、无闷，身坏命终之后，待受善处。’

　　[一三] 第三 砖瓦之家11

　　一  [尔时，世尊]住于那提迦之砖瓦家。

　　二  尔时，世尊呼诸比丘曰：‘诸比丘!’彼等诸比丘奉答世尊曰：‘大德、唯然。’

　　三  世尊曰：‘诸比丘!缘界而生想、生见、生觉。’

　　四  如是说已。信仰[笃厚]之尊者迦旃延，白世尊言：‘大德!非正等觉者，与正

　　等觉者之见，大德!此见缘何知之耶?’

　　五  ‘迦旃延!此界乃大，即无明界是。’

　　154 六  ‘迦旃延!我谓：缘劣界，而生劣想、劣见、劣觉、劣思、劣望、劣愿、劣人、

　　劣语，彼于劣予以：表示、说述、施设、树立、显示、分别、宣示，彼之受生乃劣。

　　七  迦旃延!我谓：缘中界，而生中想、中见、中觉、中思、中望、中愿、中人、

　　中语，彼于中，予以：表示、说述、施设、树立、显示、分别、宣示，彼之受生乃

　　中。

　　八  迦旃延!我谓：缘胜界，而生胜想、胜见、胜觉、胜思、胜望、胜愿、胜人、

　　胜语，彼于胜，予以表示、说述、施设、树立、显示、分别、宣示，彼之受生乃胜。’

　　第三 界相应                                         一八九

　　相应部经典二                                        一九O

　　[一四] 第四 劣意志12

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!众生俱与界相关连，与界相和合。另意志之众生，

　　俱与劣意志相关连，俱与劣意志相和合。善意志之众生，俱与善意志相关连、相和

　　合。

　　三  诸比丘!众生于过去世，亦与界相关连、相和合。另意志之众生，俱与劣意志

　　相关连、相和合。善意志之众生，俱与善意志相关连、相和合。

　　四  诸比丘!众生于未来世，亦应与界相关连、相和合。另意志之众生，亦应俱与

　　劣意志相关连、相和合。善意志之众生，亦应俱与善意志相关连、相和合。

　　155 五  诸比丘!众生于现在世，亦与界相关连、相和合。另意志之众生俱与劣意志相

　　关连、相和合。善意志之众生，俱与善意志相关、相连和合。’

　　[一五] 第五 业

　　一  尔时，世尊住王舍城之耆阇崛山。

　　二  尔时，尊者舍利弗与众多比丘俱，于世尊之近处经行。

　　三  尊者大目犍连亦与众多比丘俱，于世尊之近处经行。

　　四  尊者大迦叶亦与众多比丘俱，于世尊之近处经行。

　　五  尊者阿那律亦与众多之……经行。

　　六  尊者满愿子亦与众多之……经行。

　　七  尊者优波离亦与众多之……经行。

　　八  尊者阿难亦与众多……经行。

　　九  提婆达多亦与众多比丘俱，于世尊之近处经行。

　　一O  尔时，世尊唤诸比丘曰：‘诸比丘!汝等见舍利弗与众多比丘俱经行耶?’‘大

　　德!唯然。’

　　‘诸比丘!此等之诸比丘，皆是大慧者。’

　　一一  ‘诸比丘!汝等见目犍连与众多比丘俱经行耶?’

　　‘大德，唯然。’

　　‘诸比丘!此等诸比丘，亦皆是大神通者。’

　　156 一二  ‘诸比丘!汝等见大迦叶与众多比丘俱经行耶?’

　　第三 界相应                                         一九一

　　相应部经典二                                        一九二

　　‘大德!唯然。’

　　‘诸比丘!此等诸比丘，亦皆是头陀说者。’

　　一三  ‘诸比丘!汝等见阿那律与众多比丘俱经行耶?’

　　‘大德!唯然。’

　　‘诸比丘!此等诸比丘亦皆是天眼者。’

　　一四  ‘诸比丘，汝等见满愿子与众多比丘俱经行耶?’

　　‘大德!唯然。’

　　‘诸比丘!此等诸比丘，皆是说法者。’

　　一五  诸比丘!汝等见优波离与众多比丘俱经行耶?’

　　‘大德!唯然。’

　　诸比丘!此等诸比丘皆是持律者。

　　一六  ‘诸比丘!汝等见阿难与众多比丘俱经行耶?’

　　‘大德!唯然。’

　　‘诸比丘!此等诸比丘，皆是多闻者。’

　　一七  ‘诸比丘!汝等见提婆达多与众多比丘俱经行耶?’

　　‘大德，唯然。’

　　‘诸比丘!此等诸比丘，皆是有罪者。’

　　一八  诸比丘!众生俱与界相关连、相和合。另意志俱与劣意志相关连、相和合。

　　善意志俱与善意志相关连、相和合。

　　一九  诸比丘!众生于过去世，亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关

　　连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。

　　二O  诸比丘!众生于未来世，亦俱与界相关连、相和合。另意志俱与劣意志柑关

　　连、相和合。善意志俱与善意志柑关连、相和合。

　　157 二一  ‘诸比丘!众生于现世亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、

　　相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。’

　　[一六] 第六 有偈

　　一

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　第三 界相应                                         一九三

　　相应部经典二                                        一九四

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!众生俱与界相关连、相和合。另意志俱与劣意志

　　相关连、相和合。

　　三  诸比丘!众生于过去世，亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、

　　相和合。

　　四  诸比丘!众生于末来世，亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、

　　相和合。

　　五  诸比丘!众生于现在世，亦俱与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、

　　相和合。

　　六  诸比丘!譬如粪与粪相关连、相和合。尿与尿相关连、相和合。唾与唾相关连、

　　相和合。脓汁与脓汁相关连、相和合。血与血相关连、相和合。诸比丘!同于此，

　　众生与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、相和合。

　　七  诸比丘!众生于过去世……

　　八  诸比丘!众生于末来世……

　　九  诸比丘!众生于现在世，亦与界相关连、相和合。劣意志俱与劣意志相关连、

　　相和合。

　　二

　　158 一O  诸比丘!众生与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。

　　一一  诸比丘!众生于过志世亦与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、

　　相和合。

　　一G  诸比丘!众生于未来世亦……

　　一三  诸比丘!众生于现在世，亦与界相关连，相和合。善意志俱与善意志相关连、

　　相和合。

　　一四  诸比丘!譬如乳与乳相关连、相和合，油与油相关连、相和合。熟酥与熟酥

　　相关连、相和合，蜜与蜜相关连、相和合。

　　诸比丘!同于此，众生与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、相和合。

　　一五  诸比丘!众生于过去世……

　　一六  诸比丘!众生于未来世……

　　一七  诸比丘!众生于现在世亦与界相关连、相和合。善意志俱与善意志相关连、

　　第三 界相应                                         一九五

　　相应部经典二                                        一九六

　　相和合。’

　　一八  世尊如是说，善逝如是说，师更以此宣说：

　　欲情之下生           由交而发生

　　若无交则断           如于大海上13

　　乘小木必没           如是入懈怠

　　净命亦沉没           然彼懈怠者

　　以离无精进           远离之圣者

　　专注禅思者           常于勤精进

　　俱与贤者住           常于勤精进

　　159       [一七] 第七 不信

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　一

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!众生与界相关连、相和合。

　　三  不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱

　　相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、相和合。

　　妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合。

　　四  信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱相关连、相和合。愧与愧俱相关连、相和

　　合。多闻与多闻俱相关连、相和合。精勤与精勤俱相关连、相和合。正念与正念俱

　　相关连、相和合。持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　五  诸比丘!众生于过去世，与界相关连、相和合。

　　不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱

　　相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、相和合。

　　妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合。

　　六  诸比丘!众生于未来世，与界相关连、相和合。

　　不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱

　　相关连，相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱……妄念与妄念俱

　　……

　　160 恶慧与恶慧俱相关连、相和合。

　　第三 界相应                                         一九七

　　相应部经典二                                        一九八

　　七  诸比丘!众生于现在世，与界相关连、相和合。

　　不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱……无愧与无傀俱……少闻与少

　　闻俱……懈怠与懈怠俱……妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、

　　相和合之。

　　二

　　八  诸比丘!众生与界相关连、相和合。

　　信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱相关连、相和合。愧与愧俱相关连、相和

　　合。多闻与多闻俱相关连、相和合。精勤与精勤俱相关连、相和合。正念与正念俱

　　相关连、相和合。持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　九  诸比丘!众生于过去世……

　　一O  诸比丘!众生于未来世……

　　一一  诸比丘!众生于现在世，俱与界相关连、相和合。

　　信俱与信……持慧与持慧俱相关连、相和合。’

　　[一八] 第八 不信之根本五

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　一

　　二  诸比丘!众生与界相关连、相和合。

　　161     不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱……恶慧与恶慧俱……信与信俱

　　相关连、相和合。惭与惭俱……持慧与持慧相关连俱、相和合。

　　三  诸比丘!众生于过去世，俱与界相关连、相和合：

　　四  诸比丘!众生于末来世，俱与界相关连、相和合。

　　五  诸比丘!众生于现在世亦俱与界相关连、相和合。

　　不信与不信俱、无惭与无惭俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、持慧与持慧俱相关

　　连、相和合。

　　二

　　六  诸比丘!众生与界相关连、相和合。如是应详说。

　　不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、愧

　　与愧俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　第三 界相应                                         一九九

　　相应部经典二                                        二00

　　七  ……于过去世……

　　八  ……于未来世……

　　九  ……于现在世……

　　三

　　一O  不信与不信俱相关连、相和合。少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、

　　多闻与多闻俱、持慧与慧俱相关连、相和合。

　　一一  ……于过去世……

　　162 一二  ……于未来世……

　　一三  ……于现在世……

　　四

　　一四  诸比丘!众生与界……

　　不信与不信俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、精

　　勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　一五  ……于过去世……

　　一六  ……于未来世……

　　一七  ……于现在世……相和合。

　　五

　　一八  不信与不信俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、

　　正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　一九  ……于过去世……

　　二O   ……于未来世……

　　二一  ……于现在世……相和合。

　　[一九] 第九 无惭之根本四

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　一

　　163 二  ‘诸比丘!与界……

　　无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、愧

　　与愧俱相关连、相和合。于过去世……于未来世……于现在世……相和合。

　　第三 界相应                                         二O一

　　相应部经典二                                        二O二

　　二

　　三  无惭与无惭俱关连、相和合。少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱，多闻

　　与多闻俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　三

　　四  无惭与无惭俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、精

　　勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　四

　　五  无惭与无惭俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、正

　　念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　六~八  于过去世……于未来世……于现在世……和合之。’

　　[二O] 无愧之根本三

　　一  尔时，世尊住舍卫城。

　　一

　　164 二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!众生与界相关连、相和合。

　　无惭与无惭俱、少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、多闻与多闻俱、持慧与

　　持慧俱相关连、相和合14。’

　　三~五  于过去世……于未来世……于现在世……相和合。

　　二

　　六  无惭与无惭俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、精

　　勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　七~九  于过去世……于未来世……于现在世……

　　三

　　一O   无惭与无惭俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、

　　正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。

　　一一~一三  ‘于过去世……于未来世……于现在世……和合。’

　　[二一] 第十一 依少闻二15

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　一

　　第三 界相应                                         二O三

　　相应部经典二                                        二O四

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!众生与界相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、

　　165 相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、多闻与多闻俱、精勤与精勤俱、持慧与持

　　慧俱相关连、相和合。’

　　三~五  ‘于过去世……于未来世……于现在世……相和合。’

　　二

　　六  ‘少闻与少闻俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、多闻与多闻俱、

　　正念与正念俱、持慧与持慧俱关连、相和合。’

　　七~九  ‘于过去世……于未来世……于现在世……和合。’

　　[二二] 第十二 懈怠

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　一

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!众生与界相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、

　　相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、精勤与精勤俱、正念与正念俱、持慧与持

　　慧俱相关连、相和合。’

　　三~五  ‘于过去世……未来世……于现在世……和合。’

　　偏过去、未来、现在、一一皆无不如是。

　　此颂曰：

　　此等七有因           以及砖瓦家

　　166              劣意志与业           有偈不信七

　　不信根本五           无惭根本四

　　无愧根本三           少闻二懈怠

　　一之所谓经           及三五等经

　　谓二十二经           以谓第二品

　　第三 业 道 品

　　[二三] 第一 不寂静

　　第三 界相应                                         二O五

　　相应部经典二                                        二O六

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!众生与界关连、相和合。

　　三  不信与不信俱关连、相和合。无惭与无惭俱、无愧与无愧俱、不寂静与不寂静

　　俱、恶慧与恶慧俱关连、相和合。

　　四  信与信俱关连、相和合。惭与惭俱、愧与愧俱、寂静与寂静俱、持慧与持慧俱

　　关连、相和合。’

　　[二四] 第二 恶戒

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!众生与界关连、相和合。

　　三  不信与不信俱关连、相和合。无惭与无惭俱、无愧与无愧俱、恶戒与恶戒俱、

　　恶慧与恶慧俱关连、相和合。

　　167 四  信与信俱关连、相和合。惭与惭俱、愧与愧俱、持戒与持戒俱、持慧与持慧俱

　　关连、相和合。’

　　[二五] 第三 五学处

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!众生与界关连、相和合。

　　三  杀生与杀生俱关连、相和合。不与取与不与取俱、邪欲行与欲邪行俱、妄语与

　　妄语俱、饮酒与饮酒俱关连、相和合。

　　四  断杀生与断杀生俱关连、相和合。断不与取与断不与取俱、断邪欲行与断欲邪

　　行俱、断妄语与断妄语俱、断饮酒与断饮酒俱关连、相和合。’

　　[二六] 第四 七业道

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!众生与界关连、相和合。

　　三  杀生与杀生俱关连、相和合。不与取与不与取俱、邪欲行与欲邪行俱、妄语与

　　妄诸俱、离间语与离间语俱、粗16语与粗语俱、绮语与绮语俱关连、相和合。

　　四  断杀生……断不与取……断邪欲行……断妄语……断离间语与断离间语俱相关

　　连、相和合。断粗语与断粗语俱关连、相和合。断绮语与断绮语俱关连、相和合。’

　　[二七] 第五 十业道

　　第三 界相应                                         二O七

　　相应部经典二

　　二0八

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　168 二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!众生与界关连、相和合。

　　三  杀生与杀生俱关连、相和合。不与取与不与取俱……邪欲行……妄语……离间

　　……粗语……绮语与绮语俱关连、相和合。多贪与多贪俱关连、相和合。嗔恚心与

　　嗔恚心俱、邪见与邪见俱关连、相和合。

　　四  断杀生与断杀生俱关连、相和合。断不与取……断邪欲行……断妄语……断离

　　间语、断粗语……断绮语与断绮语俱关连、相和合。无贪与无贪俱关连、相和合。

　　无嗔恚心与无嗔恚心俱关连、相和合。正见与正见俱关连、相和合。’

　　[二八] 第六 八支

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!众生与界关连、相和合。

　　三  邪见与邪见关连、相和合。邪思与邪思俱……邪语……邪业……邪命……邪精

　　进……邪念……邪定与邪定俱关连、相和合。邪智与邪智俱关连、相和合。邪解脱

　　与邪解脱俱关连、相和合。’

　　[二九] 第七 十支

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　169 二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!众生与界关连、相和合。

　　三  邪见与邪见俱关连、相和合。邪思……邪语……邪业……邪命……邪精进……

　　邪念……邪定与邪定俱关连、相和合。邪智与邪智俱关连、相和合。邪解脱与邪解

　　脱俱关连、相和合。

　　四  正见与正见俱关连、相和合。正思……正语……正业……正命……正精进……

　　正念……正定……正智与正智俱关连、相和合正解脱与正解脱俱关连、相和合。’

　　偏过去、未来、现在、一一皆无不如是。

　　七经之颂曰：

　　不寂静恶戒           以及五学处

　　所谓七道业           乃至十道业

　　第六谓八支           第七为十支

　　第三 界相应                                         二O九

　　相应部经典二                                        二一O

　　第四 随 喜 品

　　[三0] 第一 四

　　一  尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!有此等之四界。

　　四者何耶?地界、水界、火界、风界是。

　　诸比丘!此等四界。’

　　[三一] 第二 前

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　170 二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!我正觉前、尚未成正觉为菩萨时，我生此念：

　　三  ‘地界之味者何耶?祸者何耶?出离者何耶?水界之味者何耶?祸者何耶?出

　　离者何耶?火界之味者何耶?祸者何耶?出离者何耶?风界之味者何耶?祸者何

　　耶?出离者何耶?’

　　四  诸比丘!我生此念：

　　五  缘地界而生乐、喜，此乃地界之味。地界是无常、苦、变易之法，此乃地界之

　　祸。对地界欲贪之调伏，欲贪之舍离，此乃地界之出离。

　　六  缘水界……

　　七  缘火界……

　　八  缘风界而生乐、喜、此乃风界之味。风界是无常、苦、变易之法，此乃风界之

　　祸。对风界欲贪之调伏，欲贪之舍离，此乃风界之出离。

　　九  诸比丘!我对此等之四界，以味如是之味，以祸是祸，以出离是出离，未能如

　　实知之间，诸比丘!我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界，不

　　知成就无上之正等觉。

　　一O  诸比丘!我对此等之四界，以味如是味，以祸是祸，出离是出离，如实知时，

　　我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界，已知成就无上之正等觉。

　　171 一一  我生：‘我心解脱为不动，此为最后之生，今无后有’之知见。’

　　[三二] 第三 [我]所行

　　第三 界相应                                         二一一

　　相应部经典二                                        二一二

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!我行求地界之味，达地界之味，我已以慧善知地

　　界之味。

　　三  诸比丘!我行求地界之祸，达地界之祸，我已以慧善知地界之祸。

　　四  诸比丘!我行求地界之出离，达地界之出离，我已以慧善知地界之出离。

　　五~七  诸比丘!我行求水界之……

　　八~一O  诸比丘!我行求火界之……

　　一一  诸比丘!我行求风界之味，达风界之味，我已以慧善知风界之味。

　　一二  诸比丘!我行求风界之祸，达风界之祸，我已以慧善知风界之祸。

　　一三  诸比丘!我行求风界之出离，达风界之出离，我已以慧善知风界之出离。

　　一四  诸比丘!我对味此等四界之味，以祸是祸，以出离是出离，未能如实知时，

　　172 诸比丘!我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界，不能知成就无

　　上正等觉。

　　一五  诸比丘!我对味此等四界之味，以祸是祸，以出离是出离，如实知时，诸比

　　丘!我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界，知成就无上之正等

　　觉。

　　一六  我生：‘我心解脱为不动，此为最后之生，今无后有’之知见。’

　　[三三] 若无此

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!若无此地界之味，则众生不贪求此地界，诸比丘!

　　然则因有地界之味故，众生贪求此地界。

　　三  诸比丘!若无此地界之祸，则17众生不厌此地界，诸比丘!然则有地界之祸故，

　　众生厌此地界。

　　四  诸比丘!若无地界之出离，则众生不出离此地界。诸比丘!然则有地界之出离

　　故，众生出离此地界。

　　五~七  诸比丘!若无此水界之味……

　　八~一O  诸比丘!若无此火界之味……

　　一一  诸比丘!若无此风界之味，则众生不贪此风界。诸比丘!然有风界之味故，

　　第三 界相应                                         二一三

　　相应部经典二                                        二一四

　　众生贪此风界。

　　173 一二  诸比丘!若无此风界之祸，则众生不厌此风界。诸比丘!然有风界之祸故，

　　众生厌此风界。

　　一三  诸比丘!若无此风界之出离，则众生不出离此风界。然则有风界之出离故，

　　众生出离此风界。

　　一四  诸比丘!众生味此等四界之味，以祸是祸，以出离是出离，未能如实知时，

　　诸比丘!此等之众生、不由含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天中舍弃、

　　被解放，不相应，因不依心以舍弃而住。

　　一五  诸比丘!众生味此等四界之味，以祸是祸，以出离是出离等，如实知时，诸

　　比丘!此等众生由天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天中舍弃、被解放，不

　　相应，因依心以舍弃而住。’

　　[三四] 第五 苦

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!若此地界一向是苦、伴苦、苦显现、乐不显现，

　　则众生不贪此地界。诸比丘!然则地界为乐、伴乐、乐显现、苦不显现故，众生以

　　贪此地界。

　　174 二  诸比丘!若水界……

　　四  诸比丘!若火界……

　　五  诸比丘!若风界一向是苦、伴苦、苦显现、乐不显现，则众生不贪此风界。诸

　　比丘!若然风界为乐、伴乐、乐显现，苦不显现故，众生贪此风界。

　　六  诸比丘!若地界一向是乐、伴乐、乐显现，苦不显现，则众生不厌此地界。诸

　　比丘!然则地界是苦、伴苦、苦显现，乐不显现故，众生厌此地界。

　　七  诸比丘，若水界……

　　八  诸比丘!若火界……

　　九  诸比丘!若风界一向是乐、伴乐、乐显现，苦不显现，则众生不厌此风界。诸

　　比丘!然风界是苦、伴苦、苦显现，乐不显现故，众生厌此风界。’

　　[三五] 第六 随喜

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　第三 界相应                                         二一五

　　相应部经典二                                        二一六

　　一

　　二  [尔时，世尊曰：]我谓：‘诸比丘!对地界随喜者、则对苦随喜。以苦随喜者，

　　则不得解脱苦。’

　　三  诸比丘!封水界随喜者……

　　四  诸比丘!对火界随喜者……

　　五  诸比丘!我谓：‘对风界随喜者，则对苦随喜。对苦随喜者，则不得解脱苦。’

　　175       二

　　六  诸比丘!我谓：‘对地界不随喜者，则对苦不随喜。对苦不随喜者，则解脱苦。’

　　七  诸比丘!对水界……

　　八  诸比丘!对火界……

　　九  诸比丘!我谓：‘对风界不随喜者，则对苦不随喜。对苦不随喜者，则苦解脱。’

　　[三六] 第七 生起

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!地界之生起、住、再生、显现，是苦之生起、贪、

　　住、老死之显现。’

　　三  诸比丘!水界之……

　　四  诸比丘!火界之……

　　五  诸比丘!风界之生起、住、再生、显现，是苦之生起，贪、住、老死之显现。

　　六  诸比丘!地界之灭、静止、绝灭，是苦之灭，贪静止、则老死之绝灭。

　　七  诸比丘!水界之……

　　八  诸比丘!火界之……

　　九  诸比丘!风界之灭、静止、绝灭，是苦之灭，贪静止、则老死之绝灭。’

　　[三七] 第八 沙门婆罗门(之一)

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!有此等之四界。四者何耶?地界、水界、火界、

　　风界。

　　176 三  诸比丘!虽任何之沙门、婆罗门，对此等四界之味、祸、出离、不如实知者，

　　诸比丘!彼沙门、婆罗门，于沙门乃非正沙门，于婆罗门乃非正婆罗门。彼等尊者

　　第三 界相应                                         二一七

　　相应部经典二                                        二一八

　　对沙门之义、婆罗门之义、于现法亦非自知，入实证而住者。

　　四  诸比丘!虽任何之沙门、婆罗门，对此等四界之味、祸、出离，如实知者，诸

　　比丘!彼等沙门、婆罗门，于沙门乃正沙门、于婆罗门乃正婆罗门。彼等尊者对沙

　　门之义、婆罗门之义、于现法自知，入实证而住者。’

　　[三八] 沙门婆罗门(之二)

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!有此等之四界。四者何耶?地界、水界、火界、

　　风界是。

　　三  诸比丘!凡任何之沙门、婆罗门，对此等四界之集与绝灭、味、祸、出离、不

　　能不如实知，故不得不详说。

　　四  ……知、自知、入实证而住。’

　　[三九] 沙门婆罗门(之三)

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  [尔时，世尊曰:]‘诸比丘!虽任何之沙门、婆罗门，不知地界、不知地界之

　　集、不知地界之灭、不知趣地界灭之道迹……

　　177 三  不知水界……

　　四  不知火界……

　　五  不知风界、不知风界之集、不知风界之灭、不知趣风界灭之道迹者，诸比丘!

　　彼等沙门、婆罗门，于沙门乃非正沙门，于婆罗门乃非正婆罗门，彼等尊者亦对沙

　　门之义18、或婆罗门之义，于现法不能自知、入实证而住。

　　六  诸比丘!虽任何之沙门、婆罗门，知地界、知地界之集、知地界之灭、知趣地

　　界灭之道迹者……

　　七  知水界……

　　八  知火界……

　　九  知风界、知风界之集、知风界之灭、知趣风界灭之道助者，诸比丘!彼等沙门、

　　婆罗门，于沙门乃正沙门，于婆罗门乃正婆罗门。彼等尊者亦对沙门之义，婆罗门

　　之义，于现法自知、入实证而住。’

　　第三 界相应                                         二一九

　　相应部经典二                                        二二O

　　此颂曰:

　　四与前及行           若无此及苦

　　随喜生起三           沙门婆罗门

　　第三 界相应 注

　　1 杂阿含一六(大正藏二、一一五c)

　　2 杂阿含一六(大正藏二、一一六a)

　　3 杂阿含一六(大正藏二、一一六a)经题之no ce tam以读为no ca etsm

　　4 非触生原文physsnanatta是phassananatta之误。

　　5 非界生原文phatunanatta是dhatunanatta之误。

　　6 杂阿含一六(大正藏二、一一六a)。

　　7 杂阿含一六(大正藏二、一一六b)。

　　8 杂阿含一七(大正藏二、一一六c)。

　　9 杂阿含一六(大正藏二、一一七a)。

　　10 入于邪(micchapatipajjati)不入于如实之道迹。(SA、11、P、136)。

　　11 杂阿含一七(大正藏二、一一七a)。

　　12 一四、一五、一六杂阿含一六(大正藏二、一一五a)。

　　13 以下之偈同。Theragatha 147、148。

　　14 原文于有‘一’想是衍字。

　　15 二一、二四杂阿含一六(大藏二、一一五c)。

　　16 原文脱落此句以暹罗本补译之。

　　17 众生原文sattha是satta之误。

　　18 沙门之义原文samannatta是samannattha之误。

　　第三 界相应 注                                      二二一

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