基本佛学 中台世界 初级佛学 第一课 佛

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基本佛学 中台世界 初级佛学 第一课 佛

　　【佛的意义】──觉者

　　「佛」为「佛陀耶」的简称，乃梵语之音译，为如来十号之一。如来十号为：「如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」一般习惯简称「佛」。

　　「佛」之意译为「觉者」，即觉悟真理的圣者。

　　【觉的意义】

　　「觉」具有觉性、觉察、觉照、觉悟之含义。

　　「觉性」即是众生本具的佛性，《华严经》云：「无一众生而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执着，而不证得。」师父说法、诸位听法的这念心，能知是非善恶、能觉寒暑冷暖，这念能知、能觉的心，即是觉性。然觉性本具，何故而有佛与众生之别？因为众生的妄想执着，障覆本有觉性，故欲圆满佛果，则须藉由觉察、觉照、觉悟之修证，方得成就。

　　「觉察」即觉知、省察自心所生之贪、瞋、癡等烦恼，不为此等烦恼所困。

　　「觉照」即这念心于烦恼境界，不仅觉察分明，更进而对治烦恼，改过迁善。觉察就如发现小偷；觉照即是将小偷转化为正人君子。

　　「觉悟」即契悟本自觉性；这念心因觉察、觉照之功，进而契证本具佛性，洞然明白，常寂常照，安住实相，此即觉悟义。

　　「觉性」在圣不增，在凡不减；心、佛、众生，三无差别。然因众生迷悟、染净之深浅不同，而有凡圣差别。

　　【觉的层次】──自觉、觉他、觉满

　　觉有自觉、觉他、觉满三种层次。

　　「自觉」：众生常处于不觉之境，起心动念不离贪、瞋、癡，故《地藏经》云：「众生举止动念，无不是业，无不是罪。」若能时时反观自心，觉察、觉照，证悟本自觉性，断除贪、瞋、癡等烦恼，即「自觉」义。

　　「觉他」：不仅自觉自利，更进一步助人觉悟，利益他人。如劝人正信因果、断恶修善，或教示佛性本具、缘起性空等真理，助其了悟生命真谛，自觉觉他，饶益有情，即「觉他」义。

　　「觉满」：即自觉圆满、觉他圆满、觉行圆满，亦称为「三觉圆满」。释迦牟尼佛即为三觉圆满之圣者，其自觉、觉他皆达究竟，说法四十九年，度化无量无边的众生，令有缘众生皆能发菩提心，得证圣果；且佛度众生，不为时空所限，其教化延续至今，令后世众生亦能如法修行；此即三觉圆满之境，故称之为「觉满」。

　　【结　语】

　　众生皆本具佛性，然迷即众生，觉即菩提，故当依据觉察、觉照、觉悟之理，精进修行，他日定可成就自觉、觉他、觉满三觉圆满之佛果。

　　【习　题】

　　一、何谓「觉性」、「觉察」、「觉照」、「觉悟」？

　　二、何谓「自觉」、「觉他」、「觉满」？

　　三、试举例说明，如何将「觉察」、「觉照」运用在日常生活中？

　　四、佛法认为众生觉性本具、佛性平等，又为何有佛与众生之别？

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