净界法师:极乐国土成就如是功德庄严!
极乐国土成就如是功德庄严!
净界法师
我们这一科讲到广陈彼土依正妙果以启信,从《本经》的介绍,我们修习净土,第一个法门就是你要对极乐世界生起真实而不可破坏的信心。
这个信心的内容,从《本经》的经文上来观察,有二个主要的内容:
第一个就是对果地功德的信心,第二是对因地修行的信心。
这个果地的功德,我们可以从二部分来建立信心。
第一个,极乐世界是一种受用殊胜:
在极乐世界的众生,你那个明了的心识,跟外在人事因缘接触的时候,无有众苦,但受诸乐,就是说它提供你的环境是一个非常安稳的身心世界。
这样的一种情况,莲池大师解释说:凡夫的修学必须要身安,而后道隆。
就是我凡夫的心情,在动荡扰乱的环境,戒定慧是很难增上的。
就是说你虽然很用功,但是环境动荡,你用功的功德,跟这个动荡的情况刚好抵消掉而已。
所以,初心菩萨一定要先求身心的安稳,这是非常重要的。
所以在极乐世界,阿弥陀佛所规划的,就是一个无有众苦,但受诸乐的身心世界,就是一个安稳的世界,这个我们叫做受用殊胜。
第二个叫做造业殊胜:
我们今天到了极乐世界,它不共于诸天的一个最大的特别,就是它能够积集广大的福德、智慧二种的资粮。
你看经文当中,供养他方十万亿佛,这个地方可看出极乐世界在积集福德资粮这一部分是特别的殊胜。
到了经文的后面,有情无情同宣妙法,你到极乐世界去,经常能够听闻佛法,增长智慧的善根。
所以我们在思惟极乐世界果地功德的时候,你可以知道它的受用殊胜,第二个它的造业殊胜。
所以我们在抉择一个果报体的时候,受用跟造业都很重要。
就是从经文当中,首先我们要深信极乐世界的果地功德,是十方世界所少有的──
十方三世佛,阿弥陀第一。
因为它所提供的果报体,受用特别殊胜;所积集的这种福、智慧二种资粮,也特别的殊胜。
所以这个地方,我们在思惟果地功德的时候,要建立一个这样的信心。
其次,我们要生起对净土因地的信心。这么一个殊胜的果地,是怎么成就的呢?
《本经》当中强调名号功德不可思议。
就是你在佛堂当中,能念的心本自不可思议、所念的佛亦不可思议,就在能念、所念相应的时候,念念成就如是功德庄严。
这个事情你要深信不疑。
我们后面讲到:在执持之前,你应该有的心理建设,就是你要相信果地功德不可思议、因地的名号也不可思议。
所以你看在经文当中,佛陀四次的告诉我们:
极乐国土成就如是功德庄严。
他讲这段经文干什么呢?
第一个,告诉你极乐世界的果地庄严,是你要深信的;
第二个,它因地的名号功德,也不可思议:合起来,极乐国土能够成就如是的功德之所庄严,佛陀重复了四次来作总结,就是要你一再一再的去建立对净土因果的信心。
弥陀经导读--056
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