论藏·人施设论：细说 二人施设

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论藏·人施设论：细说 二人施设

　　二人施设

　　45．什么人是忿怒者呢？在其中什么是忿怒呢？

　　哪个忿怒、激怒、激怒性、瞋、污秽、污秽性、瞋害、恼害、恼害性、敌对、敌意、凶暴、鲁莽、心的不可意性一这个被称为忿怒。哪个人的这个忿怒未被舍断一这个人被称为「忿怒者」。

　　46．什么人是瞋恨者呢？在其中什么是瞋恨呢？

　　忿怒在前，瞋恨在后。哪个就像这个样子的瞋恨、时常瞋恨、时常瞋恨性、固定•放置、确立、结合在一起、纠缠不清、根深蒂固一这个被称为「瞋恨」。哪个人的这个瞋恨未被舍断一这个人被称为「瞋恨者」。

　　47．什么人是覆盖者呢？在其中什么是覆盖呢？

　　哪个覆盖、时常覆盖、时常覆盖性、冷酷(无意义)、做冷酷的事(做无意义的事)一这个被称为覆盖。哪一个的这个覆盖未被舍断一这个人被称为「覆

　　盖者」。

　　48．什么人是欺瞒者呢？在其中什么是欺瞒呢？

　　哪个欺瞒、时常欺瞒、时常欺瞒性、食草者、争论处、打仗、不放弃一这个被称为欺瞒。哪个人的这个欺瞒未被舍断一这个人被称为「欺瞒者」。

　　49．什么人是嫉妒者呢？在其中什么是嫉妒呢？

　　在别人得到、恭敬、尊重、敬意、礼拜、供养上，有任何嫉妒、时常嫉妒、时常嫉妒性、严重嫉妒、时常严重嫉妒、时常严重嫉妒性一这个被称为嫉妒。哪个人的这个嫉妒未被舍断一这个人被称为「嫉妒者」。

　　50．什么人是悭贪者呢？在其中什么是悭贪呢？

　　有五种悭贪：住所悭贪、族姓悭贪、得到悭贪、容貌(称赞)悭贪、法悭贪。任何就像这个样子的悭贪、时常悭贪、时常悭贪性、贪、贪婪、刻薄、心没有防护性一这个被称为贪。哪个人的这个悭贪未被舍断一这个人被称为「悭贪者」。

　　51．什磨人是狡诈者呢？在其中什么是狡诈呢？

　　在这里有一种人是狡诈和完全狡诈。在其中那种狡诈、邪恶、谄曲、欺诈、粗糙、虚伪、假装一这个被称为狡诈。哪个人的这个狡诈未被舍断一这个人被称为「狡诈者」。

　　52．什么人是伪善者呢？在其中什么是伪善呢？

　　在这里有一种人以身行恶行，以语行恶行，以意行恶行之後，那个人为了覆盖原因而怀有恶欲望一想要「不要知道我」，思惟「不要知道我」，说话「不要知道我」，以身表达「不要知道我」。任何就像这个样子的伪善、伪善性、超过、欺瞒、伪瞒、散布、秘匿、隐瞒、完全隐瞒、覆藏、完全覆藏、没有阐述、没有打开、掩盖、恶行一这个被称为伪善。哪个人的这个伪善未被舍断一这个人被称为「伪善者」。

　　53．什么人是无惭者呢？在其中什么是无惭呢？

　　那个应羞而没有羞的人，没有羞於诸恶不善法的违犯一这个被称为无惭。具足这个无惭的人是「无惭者」。

　　54．什么人是无愧者呢？在其中什么是无愧呢？

　　那个应愧而没有愧的人，没有愧於诸恶不善法的违犯一这个被称为无愧。具足这个无愧的人是「无愧者」。

　　55．什么人是恶口者呢？在其中什么是恶口性呢？

　　当被如法说时，是不受谏、恶口、恶口性、采取敌对、喜欢敌对、不尊敬、不尊敬性、不恭敬性、不顺从性一这个被称为恶口性。具足这恶口性的人是「恶口者」

　　56．什么人是恶友呢？在其中什么是恶友性呢？

　　那些人是不信、劣戒、少闻性、悭吝、恶慧，而对他们有那种亲近、实行、一起亲近、亲昵、一起亲昵、信仰、一起信仰、崇拜一这个被称为恶友性。具足这恶友性的人是「恶友」

　　57．什么人是在诸根门上不保护呢？在其中什么是在诸根门上不保护性呢？

　　在这里有一种人以眼看到色之後，执取相、执取微细相。就是这个原因，诸贪忧、恶不善法渗透不保护眼根而住的人，没有修习那种防护，没有守护眼根，在眼根上没有到达防护。

　　以耳听到声音之後，乃至…以鼻嗅到香之後，乃至…以舌尝到味之後，乃至…以身接触到触(觉)之後，乃至…以意了知法之後，执取相、执取微细相。就是这个原因，诸贪忧、恶不善法渗透不保护意根而住的人，没有修习那种防护，没有守护意根，在意根上没有到达防护一这个被称为在诸根门上不保护性。在诸根上具足这不保护性的人是「在诸根门上是不保护者」。

　　58．什么人是在饮食上不知量者呢？在其中什么是在饮食上不知量性呢？

　　在这里有一种人，没有如理省思食用食物一为了好玩、为了骄逸、为了打扮、为了迷人，在其中有任何不知足性、不知量性、在饮食上没有省思一这个被称为在饮食上不知量性。在饮食上具足这不知量性的人是「在饮食上不知量者」。

　　59．什么人是失念者呢？在其中什磨是失念呢？

　　哪种无念、无随念、无专念、无忆念性、无受持性、恍惚性、失念性一这个被称为失念。具足这失念的人是「失念者」。

　　60．什么人是无正知者呢？在其中什么是无正知呢？

　　哪种无智、无见、不觉悟、不随觉、不正觉、不通达、心不集中、不深入、不正确考察、不省察、缺乏省察的行为、劣慧、愚钝、不正知、愚痴、蒙昧、强烈的痴、无明的瀑流、无明的轭、无明的随眠、无明的烦恼、无明的障碍、愚痴、不善根一这个被称为无正知。具足这无正知的人是「无正知者」

　　61．什么人是戒失坏者呢？在其中什么是戒失坏呢？

　　身的违犯、口的违犯、身口的违犯一这个被称为戒失坏。所有的恶戒都是戒失坏。具足这戒失坏的人是「戒失坏者」。

　　62．什么人是见失坏者呢？在其中什么是见失坏呢？

　　「没有布施、没有供养、没有祭祀、没有诸善恶业的异熟果报、没有这个世界、没有他方世界、没有妈妈、没有爸爸、没有化生的有情、在世界上没有正行正道的诸沙门婆罗门，他们自己证知这个世界和他方世界、作证之後而宣说」。任何就像这个样子的见。走到见里头、见的稠林、见的沙漠、见的歪曲、见的纷争、见的系缚、执见、领受、执持、取著、崎路、邪道、邪恶性、外道的所依处、颠倒而拿一这个被称为见失坏。所有的邪见都是见失壤。具足这见失壤的人是「见失壤者」。

　　63．什磨人是内结者呢？

　　哪个人的五下分结未被舍断—这个人被称为「内结者」。

　　64．什磨人是外结者呢？

　　哪个人的五上分结未被舍断一这个人被称为「外结者」。

　　65．什么人是无忿怒者呢？在其中什么是忿怒呢？

　　哪个忿怒、激怒、激怒性、镇、汚秽、汚秽性、危害、日常危害、时常危害性、敌对、敞意、凶暴、鲁莽、心的不可意性一这个被称为忿怒。哪个人的这个忿怒已被舍断一这个人被称为「无忿怒者」。

　　66．什么人是无瞋恨者呢？在其中什么瞋恨呢？

　　忿怒在前，瞋恨在後，任何像这个样子的瞋恨、时常瞋恨、时常瞋恨性、固定、放置、确立、结合在一起、绑在一起、根深蒂固一这个被称为瞋恨。哪个人的这个瞋恨已被舍断一这个人被称为「无瞋恨者」。

　　67，什么人是无覆盖者呢？在其中什么是覆盖呢？

　　哪种覆盖、时常覆盖、时常覆盖性、冷酷、冷酷的行为一这个被称为覆盖。哪个人的这个覆盖已被舍断一这个人被称为「无覆盖者」。

　　68．什么人是无欺瞒者呢？在其中什么是欺瞒呢？

　　哪种欺瞒、时常欺瞒、时常欺瞒性、食草者、争论处、打仗、不放弃一这个被称为欺瞒。哪个人的这个欺瞒已被舍断一这个人被称为「无欺瞒者」

　　69．什么人是无嫉妒者呢？在其中什么是嫉妒呢？

　　对别人得到、恭敬、尊重、敬意、礼拜、供养上，有任何嫉妒、时常嫉妒、时常嫉妒性、严重嫉妒、时常严重嫉妒、时常严重嫉妒性一这个被称为嫉妒。哪个人的这个嫉妒已被舍断一这个人被称为「无嫉妒者」。

　　70．什么人是无悭贪者呢？在其中什么是悭贪呢？

　　有五种悭贪：住所悭贪、族姓悭贪、得到悭贪、容貌(称赞)悭贪、法悭贪。任何像这样子的悭贪、时常悭贪、时常悭贪性、贪、贪婪、刻薄、心没有防护性一这个被称为惶贪。哪个人的这个悭贪已被舍断一这个人被称为「无悭贪者」。

　　71．什么人是无狡诈者呢？在其中什么是狡诈呢？

　　在这里有一种人是狡诈和完全狡诈。在其中那种狡诈、邪恶、谄曲、欺诈、粗糙、虚伪、假装一这个被称为狡诈。哪个人的这个狡诈已被舍断一这个人被称为「无狡诈者」。

　　72．什么人是无伪善者呢？在其中什么是伪善呢？

　　在这里有一种人以身行恶行，以语行恶行，以意行恶行之後，那个人为了覆盖原因而怀有恶欲望一想要「不要知道我」，思惟「不要知道我」，说话「不要知道我」，以身表达「不要知道我」。任何像这个样子的伪善、伪善性、超过、欺瞒、伪瞒、散布、秘匿、隐瞒、完全隐瞒、覆藏、完全覆藏、没有阐述、没有打开、掩盖、恶行一这个被称为伪善。哪个人的这个伪善已被舍断一这个人被称为「无伪善者」。

　　73．什么人是惭者呢？在其中什么是惭呢？

　　那个应羞而有羞的人，羞於诸恶不善法的违犯一这个被称为惭。具足这些惭的人是「惭者」。

　　74．什么人是愧者呢？在其中什么是愧呢？

　　那个应愧而有愧的人，愧於诸恶不善法的违犯一这个被称为愧。具足这些愧的人是「愧者」。

　　75．什么人是善口者呢？在其中什么是善口性呢？

　　当被如法说时，是受谏、善口、善口性、不采取敌对、不喜欢敌对、尊敬、尊敬性、恭敬性、顺从性一这个被称为善口性。具足这善口性的人是「善口者」。

　　76．什么人是善友呢？在其中什么是善友性呢？

　　那些人是信、具有戒、多闻、具有施舍、具有慧，而对他们有那种亲近、实行、一起亲近、亲昵、一起亲昵、信仰、一起信仰、崇拜一这个被称为善友性。具足这善友性的人是「善友」。

　　77．什么人是在诸根门上保护者呢？在其中什么是在诸根门上保护性呢？

　　在这里有一种人以眼看到色之後，不执取相、不执取微细相。就是这个原因，诸贪忧、恶不善法渗透不保护眼根而住的人，修习那种防护，守护眼根，在眼根上到达防护。

　　以耳听到声音之後，乃至…以鼻嗅到香之後，乃至…以舌尝到味之後，乃至…以身接触到触(觉)之後，乃至…以意了知法之後，不执取相、不执取微细相。就是这个原因，诸贪忧、恶不善法渗透不保护意根而住的人，修习那种防护，守护意根，在意根上到达防护一这个被称为在诸根门上保护性。在诸根上具足这保护性的人是「在诸根门上保护者」

　　78．什么人是在饮食上知量者呢？在其中什么是在饮食上知量性呢？

　　在这里有一种人如理省思食用食物一既不是为了好玩、也不是为了骄逸、打扮、迷人，仅仅只是为了这个身体的住续维持，为了停止(饥饿)的伤害，为了支持(清净)的梵行。如此，我将灭除旧的(饥饿)苦受，又不令新的(太饱的苦)受产生，我将维持生命，不(因饥饿而引生)过失而且生活安乐。在其中有任何知足性、知量性、在饮食上省思一这个被称为在饮食上知量性。在饮食上具足这知量性的人是「在饮食上知量者」。

　　79．什么人是念现前者呢？在其中什么是念呢？

　　任何念是随念、卑念、忆念性、受持性、不恍惚性、不失念性；念、念根、念力、正念一这个被称为念。具足这念的人是「念现前者」

　　80．什么人是正知者呢？在其中什么是正知呢？

　　哪种慧、知识、调查、考察、法的拣择、观察、识别力、精察、贤明、善巧、伶俐、审思、思惟、观察、明智、智慧、指导者、洞察力、正智、刺棒、慧根、慧力、慧的剑、慧的宫殿、慧的光明、慧的光泽：慧的灯火、慧的宝石、无痴、择法、正见一这个被称为正知。具足这正知的人是「正知者」。

　　81．什么人是戒具足者呢？在其中什么是戒具足呢？

　　身的不违犯、口的不违犯、身口的不违犯一这个被称为戒具足。所有的戒律仪都是戒具足。具足这戒具足的人是「戒具足者」。

　　82．什么人是见具足者呢？在其中什么是见具足呢？

　　「有布施、有供养、有祭祀、有诸善恶业的异熟果报、有这个世界、有他方世界、有妈妈、有爸爸、有化生的有情、在世界上有正行正道的诸沙门婆罗门，他们自己证知这个世界和他方世界，作证之後而宣说」。就像这个样子的那种慧、知，乃至…没有痴、法的检择、正见一这个被称为见具足。所有的正见都是见具足。具足这见具足的人是「见具足者」。

　　83．哪二种人是在世间上难得者呢，？

　　哪个先施恩者和哪个知恩感恩者一这二种人是在世间上难得者。

　　84．哪二种人是难被满足者呢？

　　哪个放置任何已得到的和舍弃任何已得到的，这二种人是「难被满足者」

　　85．哪二种人是易被满足者呢？

　　哪个人不放置已得到的和哪个不拾弃已得到的，这

　　二种人是「易被满足者」

　　86．哪二种人的诸漏会增长呢？

　　哪个人後悔不应後悔的(地方)，和哪个人不後悔应後悔的(地方)一这二种人的诸漏会增加。

　　87．哪二种人的诸漏不会增长呢？

　　哪个人不後悔不应後悔的(地方)，和哪个後悔应後悔的(地方)一这二种人的诸漏不会增长。

　　88．什么人是劣意者呢？

　　在这里有一种人是恶戒、恶法者，他亲近、奉侍、尊敬其他的恶戒、恶法者一这个人被称为「劣意者」。

　　89．什么人是胜意者呢？

　　在这里有一种人是具有戒、善法者，他亲近、奉侍、尊敬其他的有戒、善法者一这个人被称为「胜意者」。

　　90．什么人是被满足者呢？

　　独觉和如来的声闻、阿罗汉们是被满足者。正等正觉者是被满足者和令他满足者。

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