论藏·人施设论：细说 九人施设

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论藏·人施设论：细说 九人施设

　　九人施设

　　208.

　　〔1〕什么人是正等正觉者呢？

　　在这里有一种人，在以前还未听闻的诸法中，自己彻底了解诸谛，在那里既得到一切智性，而且在诸力中得自在一这个人被称为「正等正觉」。

　　〔2〕什么人是独正觉者呢？

　　在这里有一种人，在以前还未听闻的诸法中，自己彻底了解诸谛，在那里既没得到一切智性，而且没在诸力中得自在一这个人被称为「独正觉者」

　　〔3〕什么人是双分解脱者呢？

　　在这里有一种人，以(名)身证得八解脱之後而住，以(道)智看到之後，他的诸漏完全被灭尽一这个人被称为「双分解脱者」

　　〔4〕什么人是慧解脱者呢？

　　在这里有一种人，实在不是以(名)身证得八解脱之後而住，而是以(道)智看到之後，他的诸漏完全被灭尽一这个人被称为「慧解脱者」

　　〔5〕什么人是身证者呢？

　　在这里有一种人，以(名)身证得八解脱之後而住，以(道)智看到之後，他的一些漏完全被灭尽一这个人被称为「身证者」。

　　〔6〕什么人是见至者呢？

　　在这里有一种人，如实地了知「这是苦」；如实地了知「这是苦集」；如实地了知「这是苦灭」；如实地了知「这是导向灭苦之道」，以他的智慧彻见和实践了如来所说的法，以智慧看到之後，他的一些漏完全被灭尽一这个人被称为「见至者」

　　〔7〕什么人是信解脱者呢？

　　在这里有一种人，如实地了知「这是苦」；如实地了知「这是苦集」；如实地了知「这是苦灭」；如实地了知「这是导向灭苦之道」，以他的智慧彻见和实践了如来所教的法，以智慧看到之後，他的一些漏完全被灭尽，但是不同於见至者一这个人被称为「信解脱者」

　　〔8〕什么人是随法行者呢？

　　哪个为了作证预流果而修行者的慧根是非常强，他修习带领慧、以慧为前行的圣道一这个人被称为「随法行者」。为了作证预流果而修行的人是随法行者，住果者是见至者。

　　〔9〕什么人是随信行者呢？

　　哪个为了作证预流果而修行者的信根是非常强，他修习带领信、以信为前行的圣道一这个人被称为「随信行者」。为了作证预流果而修行的人是随信行者，住果者是信解脱者。

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