佛法与内观系列：基本佛经选集一 1-4 《不断经》

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佛法与内观系列：基本佛经选集一 1-4 《不断经》

　　序分

　　1.    如是我闻：一时，世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。时，世尊对诸比丘曰：「诸比丘！」

　　诸比丘应诺世尊曰：「世尊！」世尊乃如是言：

　　2.    「诸比丘！舍利弗是慧者。

　　诸比丘！舍利弗是大慧者。

　　诸比丘！舍利弗是广慧者。

　　诸比丘！舍利弗是疾慧者。

　　诸比丘！舍利弗是速慧者。

　　诸比丘！舍利弗是捷慧者。

　　诸比丘！舍利弗是决慧者。

　　诸比丘！舍利弗半月观不断之诸法。

　　尔时，诸比丘！舍利弗观不断之诸法有如是事。」

　　正宗分

　　3.    诸比丘！舍利弗离诸爱欲，离恶不善法，有寻、有伺，由离生喜、乐，具足初禅而住。

　　4.    初禅之诸法：寻、伺、喜、乐、心一境性，触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意，彼于此等诸法，不断安立。

　　彼于此等诸法，自觉生起、自觉止住、自觉没去。彼如是了知：『如是此等之诸法，无已而生，有已而灭。』

　　彼于此等诸法，不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系，令心解放而住。

　　彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。

　　5.    复次，诸比丘！舍利弗寻伺止息，内心等净，心一趣性，无寻、无伺，由定生喜、乐，具足第二禅而住。

　　6.    第二禅中之诸法：内心等净、喜、乐、心一境性，触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意，彼于此等诸法，不断安立。

　　彼于此等诸法，自觉生起、自觉止住、自觉灭去。

　　彼如是了知：『如是此等之诸法，无已而生，有已而灭。』

　　彼于此等诸法，不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系，令心解放而住。

　　彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。

　　7.    复次，诸比丘！舍利弗离喜住舍，正念、正知，身乐受，体验诸圣者宣说之『以舍、念而住之乐。』具足第三禅而住。

　　8.    第三禅中之诸法：舍、乐、正念、心一境性，触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、舍、作意，彼于此等诸法，不断安立。

　　彼于此等诸法，自觉生起、自觉止住、自觉没去。

　　彼如是了知『如是此等之诸法，无已而生，有已而灭。』

　　彼于此等诸法，不亲近、不没入、不味者、不固执、解脱、离系，令心解放而住。

　　彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。

　　9.    复次，诸比丘！舍利弗离乐、离苦，断先前所有之喜、忧，不苦不乐，舍念清净，具足第四禅而住。

　　10.    第四禅中之诸法：舍、不苦不乐受、心无感兴、念、清净、心一境性，触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意，彼于此等诸法，不断安立。

　　彼于此等诸法，自觉生起、自觉止住、自觉没去。

　　彼如了知『如是此等之诸法，无已而生，有已而灭。』

　　彼于此等诸法，不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系，令心解放而住。

　　彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。

　　11.    复次，诸比丘！舍利弗超越一切种之色想，灭有对想，不思惟种种想，入『空无边』，具足空无边处而住。

　　12.    空无边处中之诸法：空无边处想、心一境性，触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意，彼于此等诸法，不断安立。

　　彼于此等诸法，自觉生起、自觉止住、自觉没去。彼如是了知『如是此等之诸法，无已而生，有已而灭。』

　　彼于此等诸法，不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系，令心解放而住。

　　彼了知『更有出离。』广修习确知其有。

　　13.    复次，诸比丘！舍利弗超越一切种无边处，入『识无边』，具足识无边处而住。

　　14.    识无边处中之诸法：识无边处想、心一境性，触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意，彼于此等诸法，不断安立。

　　彼于此等诸法，自觉生起、自觉止住、自觉没去。

　　彼如是了知『如是此等之诸法，无已而生，有已而灭。』

　　彼于此等诸法，不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系，令心解放而住。

　　彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。

　　15.    复次，诸比丘！舍利弗超越一切种之识无边处，入『无所有』，具足无所有处而住。

　　16.    无所处中之诸法：无所有处想、心一境性，触、受、想、思、心及欲、胜解、精进、念、舍、作意，彼于此等诸法，不断安立。

　　彼于此等诸法，自觉生起、自觉止住、自觉没去。

　　彼如是了知『如是此等之诸法，无已而生，有已而灭。』

　　彼于此等诸法，不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系，令心解放而住。

　　彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。

　　17.    复次，诸比丘！舍利弗超越一切种之无所有处，具足非想非非想处而住。

　　18.    彼由其定，具念而出。彼由其定，具念出已，过去诸法已灭，为已变法，遍观其诸法，『如是此等之诸法，无已而生，有已而灭。』

　　彼于此等诸法，不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系，令心解放而住。

　　彼了知『更有出离。』彼广修习确知其有。

　　19.    复次，诸比丘！舍利弗超越一切种之非想非非想处，具足想受灭而住。以慧见已，彼之诸漏灭尽。

　　20.    彼由其定，具念而出。彼其由定，具念出已，过去诸法已灭，为已变法，遍观其诸法，『如是此等之诸法，无已而生，有已而灭。』

　　彼于此等诸法，不亲近、不没入、不味着、不固执、解脱、离系，令心解放而住。

　　彼了知『无此上之出离。』彼广修习确知其无。

　　21.    诸比丘！凡正语者，『彼于诸圣戒得自在、得究竟，于诸圣定得自在、得究竟，于诸圣慧得自在、得究竟，于诸圣解脱得自在、得究竟。』

　　舍利弗亦称是正语者，『彼于诸圣戒得自在、得究竟，于诸圣定得自在、得究竟，于诸圣慧得自在、得究竟，于诸圣解脱得自在、得究竟。』

　　22.    诸比丘！凡称是正语者，『彼是世尊之实子，从口生、从法生、法之所成，为法嗣而非血嗣。』

　　舍利弗亦称是正语者，『彼是世尊之实子，从口生、从法生、法之所成，为法嗣而非血嗣。』

　　23.    诸比丘！舍利弗乃依如来所转之无上*轮，正随而转之。

　　受持分

　　24.    世尊如是说已，彼诸比丘欢喜、随喜世尊之所说。

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