葛印卡老师文集：各种快乐

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葛印卡老师文集：各种快乐

　　葛印卡  (本文摘自VRI出版「佛陀是悲观主义者吗？」一书。该书译自葛印卡老师以印度文所写的「Kya Buddha Dukkavadi The?」，亦由VRI出版。)

　　佛陀用sukha一字表示不同种类的快乐，因为当时的语言并没有代表各种不同快乐的合适字眼。佛陀有时会界定他对suhka这一个字的用法：例如，他列举了一般在家人的四种世俗的快乐：

　　1. Ananya sukha：无债之乐(免除债务的快乐)。每一位诚实的在家人都知道被债务缠身的痛苦。债务偿还，人变快乐。

　　2. Atthi sukha：有财之乐(拥有财富和财产的快乐)，即使并未享受或使用它。「我的银行存款增加了；我的事业资金增多了；我的财产增值了；我的股票增值了。」这种sukha是拥有财富的快乐。

　　3. Bhoga sukha：享财之乐(享受财富的快乐)。从拥有财富的快乐变成享受财富的快乐。此时，快乐增加了。因个人有财富，而能享受种种的舒适：看宜人的风光；听悠扬的音乐；闻上好的香味；尝美味的食物；和享受愉快的身体接触。所有这些舒适都令人觉得快乐。

　　4. Anavajja sukha：戒恶之乐(戒除恶业的快乐)，即戒除背离真理的行为。对在家人而言，有一种快乐比前三种更快乐，那就是戒除恶业的快乐。在家人要自我检视并确定自己戒除有害的行为：不杀生；不偷窃；不做不正当的性行为；不撒谎和欺骗他人；不说粗话，不背后说人坏话，不说伤害别人的话；不饮酒吸毒。确保自己的生计不涉及武器，毒药，动物屠宰，肉类和毒品，酒类的交易。心灵上喜欢这样生活的人，在今生，可免于政府法律或社会责难的恐惧，以及免于死后下地狱的恐惧。也免于受悔恨之苦。像这样一个活在快乐，安详和无惧中，心灵纯净的人，他所体验的快乐，毫无疑问是一种优于其它世俗之乐的快乐。

　　要为每一种不同类型的快乐取不同的名称是不可能的。即使如此，佛陀在比较各种快乐时，曾详细解释，何种快乐为大，何种快乐为小：

　　1. 有家的快乐和无家(比丘或比丘尼)的快乐，这两者，无家的快乐为大。

　　2. 感官愉悦的快乐和舍离的快乐，这两者，舍离的快乐为大。

　　3. 世间的快乐和出世间的快乐，这两者，出世间的快乐为大。

　　4. 有漏(asavas，成瘾的冲动，烦恼)的快乐和无漏的快乐，这两者，无漏的快乐为大。

　　5. 物质享受的快乐和超越物质享受的快乐，这两者，超越物质享受的快乐为大。

　　6. 圣人(ariyas)的快乐和凡夫俗子或非圣人(Anariyas)的快乐，这两者，圣人的快乐为大。

　　7. 身体的快乐和心的快乐，这两者，心的快乐为大。

　　8. 有喜悦(piti)(身体的愉悦感受)的快乐和无喜悦(超越身体愉悦感受)的快乐，这两者，无喜悦的快乐为大。

　　9. 纵欲的快乐和禁欲的快乐，这两者，禁欲的快乐为大。

　　10.散乱心(非禅定的心)的快乐和专注心(禅定心)的快乐，这两者，专注心的快乐为大。

　　11.以喜悦(piti)(身体乐受)为目的的快乐和以超越喜悦为目的的快乐，这两者，以超越喜悦为目的的快乐为大。

　　12.以纵欲为目的的快乐和以禁欲为目的的快乐，这两者，以禁欲为目的的快乐为大。

　　13.以形色为目的的快乐和无形色为目的的快乐，这两者，以无形色为目的的快乐为大。

　　佛陀列举了许多类型的快乐，诸如：

　　身乐 kayikasukham，心乐 cetasikasukham，天人乐(神通乐)dibbasukham，人间乐 manusakasukham，名利乐(利得乐)labhasukham，恭敬乐 sakkarasukham，乘舆乐 yanasukham，卧床乐 sayanasukham，自在乐(支配乐，统御乐)Issariyasukham，支配乐(主权乐，王权乐)adhipaccasukham，家住乐(在家乐)gihisukham ，沙门乐 samannasukham，有漏乐 sasavasukham，无漏乐 anasavasukham，有依乐(取乐)upadhisukham，无依乐(无取乐)nirupadhisukham，有染乐(有食乐)samisasukham，无染乐(无食乐)niramisasukham，有喜乐 sappitikasukham，无喜乐 nippitikasukham，禅定乐(禅悦)jhanasukham，解脱乐 vimuttisukham，欲乐 kamasukham，出离乐(舍离乐)nekkhammasukham，远离乐(孤独乐)vivekasukham，寂静乐(寂止乐，寂定乐，止息乐)upasamasukham，菩提乐(正觉乐)sambodhasukham。

　　所以sukha(快乐)一词视情况而定，且在不同的文句脉络中有不同的意思。

　　因此，我们看到这位圣者藉由详细分析解释来列举各种快乐。但更重要的是，他教导我们一个明确的方法，让修行者得以体验更优质的快乐：

　　Cittam dantam sukhavaham

　　克制心带来快乐。

　　Cittam guttam sukhavaham

　　守护个人的心带来快乐。

　　Dhammo cinno sukhavaho

　　实践正法带来快乐。

　　每当佛陀讨论到dukkha(痛苦)，他会解释其原因，如何根除这个因，及根除的实修方法。若有人说佛陀只讨论痛苦，是悲观主义者，说这种话只显示出他对佛陀根本教法的无知。

　　Bhavatu sabba mangalam — 愿众生快乐 !

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