普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 内心一直无法真正生起修法的紧迫感，应该如何观修？

返回目录

普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 内心一直无法真正生起修法的紧迫感，应该如何观修？

　　问：顶礼大恩上师！我身边的很多同事都是因癌症或其他疾病去世的。虽然理论上应该能促使我生起无常观，但我每天打坐观修共同前行时，即便思维了一下，但始终无法细致深入下去，内心一直无法真正生起修法的紧迫感。祈请上师加持，并赐予我珍贵的教言。谢谢上师。

　　答：我们也常常告诫大家，共同外前行非常重要，要多观修人身难得和寿命无常。这个道理并不难懂，最多讲解一两次，你就能从理论上懂得人身难得和寿命无常。但虽然我们口中都会说，有生有灭是大自然的规律，有生必有死，可现前最需要的是长时间去观修这些理趣，因为要把所讲解的一切理论纳入到心相续之中，要把自己变成理论，这就要修很长的时间。一次不行，两次；两次不行，三次……

　　如今很多人都觉得，虽然说人生无常的道理，从文字上而言，没有什么不理解的，但是自己的内心却始终无法生起真正的无常见解，原因在于何处呢？这可能有几方面的原因。

　　一、觉得自己现在很年轻；二、现在自己的身体很好；三、自己现前并没有什么病痛。但依这三点得出自己现在不会无常的结论真的成立吗？细致想想，这些原因无论哪一点都不成立。

　　因为我们身边有很多比我们更年轻、比我们身体更好的人，都已经去世了。这些充分地说明了，我们所设想的理由都只是蒙骗自己而已，实际上一点都没有根据。

　　因此我们要长时间去观想人身难得和寿命无常。在观修的过程当中，不要把他当作一个理论，好像是在说别人的事情一般去理解，而是把其中的一句一词纳入心相续之中，要自己去感受其中的苦。

　　比如一个人身体非常健康的时候，总觉得无常观想不下去，即便是观想，也没有很深刻的感受。但当他在医院听见医生说，他身体的某个地方长了一个肿瘤，并且已经是晚期了。此时他的无常感受决定非常强烈。

　　为什么前后仅仅是几秒钟的时间，就会有那么大的差异呢？难道是医生的这句话加持力太大了吗？不是的。而是前面一直在自我欺骗，当真正知道无常马上就要显现的时候，才发现无法继续自我欺骗了。所以此时就充分认识到自己的本性，我们原有的心态就是如此脆弱。现前我们就要依靠这种观想，把内心的真实心态，自己的原形给逼出来，因此需要长时间打坐观修人身难得与寿命无常。

　　记得我在十四岁的时候初次离开家乡，到上师如意宝前开始修学佛法，当时也是观修人身难得和寿命无常。过了一两年我开始给他人讲法时，虽然当时心想：“我也会讲人身难得和寿命无常。”但那时候只是口中会讲，内心并不一定对人身难得和寿命无常有那么深刻的感受。

　　因此上师平常无论讲解什么法，都把他作为重点讲授。这也充分地告诫我们，修行必须要有一个过程，需要长时间去修。尤其是按照历代高僧大德的传统修法，必须百日修行共同外前行四厌离法后，才能修学其他的法门。这就充分说明共同外前行的重要性。因此多修修吧，好吗？

返回目录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多普巴扎西活佛佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------