普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 亲属不同意放生怎么办？吃素和放生是否同样道理？

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普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 亲属不同意放生怎么办？吃素和放生是否同样道理？

　　问： 我劝父母接受吃素的观念，他们不同意。有时候母亲会买两条活鱼，又不同意我放生时，如何善巧方便地让这两条鱼活下来呢？吃素和放生是否同样道理？

　　答：母亲不愿意放生时，如何善巧方便地让这两条鱼活下来？

　　我想偷来可能不行，等你母亲回来的时候，说不定还会因此造成矛盾。但若是不偷的话，鱼又会被母亲杀掉。有时候我们面对的情况真的就是这样令人左右为难。

　　以前我也听过类似的例子。例如根据汉地的传统习惯，在过年过节的时候，亲朋好友来拜访的时候，可能会送一些活生生的动物，比如鱼、虾、螃蟹等。此时家里有些信仰佛教的儿女就会趁父母不在的时候，把这些水产全都拿去放生。结果父母回来发现以后，这个大年三十可能就不是团圆饭，而是一场家庭战争。这样的情况的确还是挺多的。

　　但如果顺其自然，不闻不问，恐怕这些旁生就会被杀，这样又觉得对不起自己的良心。但又想，父母是我们最亲的人，应该让父母多做点善事才对，尤其是那些即将被宰杀的众生，也是自己无始以来的父母，不应该遭受这样的灾难，可是现世的父母不听自己的劝说，即便让父母不杀生，父母还是要杀，若强行把这两条鱼放掉的话，父母又要跟你翻脸。那可怎么办呢？

　　这个问题我怎么也答不出来，该怎么办呢？要是不想后果就偷偷拿去放生的话，这可能是最好的一个办法。但若你接下去又问：“我回来的时候希望能得到母亲的原谅，该怎么办？”这我就不知道该怎么说了。

　　如今汉地有这样一种说法：平常要是吃海鲜的话，无论是哪一种，只要不是大型动物，小型海鲜应该吃活的才有营养价值、营养才高。要是吃的海鲜不是活物而是死的，可能营养就不是很好。

　　我在想什么叫做营养呢？应该说无病长寿才是真正的营养。沿海一带的人天天都在吃活的东西，也没有看见他们的身体有多么好、寿命有多么长。他们所谓的营养最后可能只能“营养”出一个个的肿瘤，这是真正的营养吗？这些恐怕都是众生业力沉重的一种宣传吧。

　　那些居住在城市里的人，或者居住的地方离海边或者江边比较远的话，杀生可能没有海边的人那么容易，我们也可以看到沿海一带的癌症发病率是多么高，简直已经没法再高了。

　　最近我在汉地期间，也遇到这样的人。有些人的脸已经开始腐烂了，当你在他身边的时候，可以闻到他的身上臭得不得了，但他还活着，甚至还希望自己的病会好。但是当到这个地步的时候，还会好吗？像各式各样的病人可多得不得了，这些就是业力病。

　　因此像类似杀生这样的事情，我们还是少做一些好。尤其是当身体好的时候，应该多积累一些功德，不要等到灾难降临到身边的时候，才说：“我从今天开始什么恶事都不做。”当恶果已经呈现的时候，即便你能做善事，行持善法也具有功德，但能否在当下就改变自己的命运，是很难所言的。因为命运不是你一下就能改变过来的。

　　所以有时候，我们还是尽可能给父母讲解一些关于这方面的道理。在条件允许的前提之下，看看这方面的一些公案，我觉得还是挺好的。即便往昔从事杀业，后来改过向善而最终往生的人，古往今来也还是很多的。

　　吃素和放生是否同样道理？是同样一个道理。

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