廖文灿：巴利语佛经选译 陀骠第一经

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廖文灿：巴利语佛经选译 陀骠第一经

　　第五部

　　Khuddakanikāya微小部

　　Udāna自说语I.10.Bāhiyasuttam

　　巴希亚经 (节译)

　　「巴希亚！由于彼，在这里如是应被你学：『在已被见者，彼将变成以已被见者为适量 ；在已被听者，彼将变成以已被听者为适量；在已被思量者，彼将变成以已被思量者为适量；在已被扩大知者，彼将变成以已被扩大知者为适量。』」

　　(Udāna 8)

　　Udāna自说语VIII.9. Pathamadabbasuttam

　　陀骠第一经

　　如是已被我听到。在一时，有幸者在王舍城，住在竹林松鼠饵。然后具寿末罗子陀骠，完全走近有幸者所在之处；完全走近后，敬礼有幸者后，坐在一边。已坐在一边的具寿末罗子陀骠，对有幸者说这：「已善去者！对我，今[是]遍涅槃的时宜。」

　　「陀骠！今你思量凡是时宜者。」

　　然后具寿末罗子陀骠，从坐具起立后，敬礼有幸者后， 作右绕后，在空气中全面上去后，在虚空中，在大气中，以跏趺坐后，一起行向火界后，起立后，遍涅槃。

　　然后具寿末罗子陀骠，在空气中全面上去后，在虚空中，在大气中，以跏趺坐后，一起行向火界后，起立后，对已遍涅槃的、正在燃烧的、正在被烧的身体，灰不如此被彻底知，炭灰也不[如此被彻底知]。犹如对正在燃烧的、正在被烧的名叫奶油或油，灰不如此被彻底知，炭灰也不[如此被彻底知]；同样地，在空气中全面上去后，在虚空中，在大气中，以跏趺坐后，一起行向火界后，起立后，对具寿末罗子陀骠的已遍涅槃的、正在燃烧的、正在被烧的身体，灰不如此被彻底知，炭灰也不[如此被彻底知]。

　　然后有幸者知这事后，在彼时自说此自说语：

　　「身被迸(ㄅㄥˋ)裂，一起知被灭，一切的诸感受变成清凉 ，诸一起作被扩大全部平息，识落入灭没。」(Udāna 92-93)

　　(《微小部》《自说语》终点)

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