基础佛学常识100问：五十九、人的相貌是随心变的吗？

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基础佛学常识100问：五十九、人的相貌是随心变的吗？

　　答：在世间法里我们常常会发现，很熟悉的老朋友隔了几年没见面，再见面时几乎不认识了，相貌怎么会变成这个样子？忧虑烦恼的事情太多，所以相貌改变。这正应了算命看相的人说的，相随心转，如果心清净、心善良，身体相貌会愈变愈好；如果心地不善，常常有恶念恶行，相貌会愈变愈恐怖。所以每个人的相貌是自己造就的，不是别人，任何外缘都没有影响，是自己接受外缘，心念转变逐渐的相随心转。我们的心刹那刹那的在变化，心是一切法的主宰，身相是所现、所变的，佛说「一切法从心想生」，我们这个身相就是一切法，无不是从心想生，心想刹那刹那不一样，所以相貌刹那刹那在改变。我们凡夫粗心大意没有看出来，诸佛菩萨看得很清楚明白。前一念与后一念的身相，决定不是一个；虽不是一个但相差无几，这是为什么呢？因为后一个相是前面那个相的相续相，决定有变化，但变化不太大所以看不出来。

　　现在很多人把圆寂错用了，出家人死了都称圆寂。如果认为死了就是圆寂、就是入大般涅槃，那我们都不需要修行就会入大般涅槃，这个意思搞错了。入大般涅槃的人，不一定是死了，活着的时候一样能入，例如唐朝的惠能大师，他要不入大般涅槃，五祖忍和尚就不会把法传给他。大般涅槃在中国称作得道，即修行证果、得道的意思。

　　所以，出家人死了不说死了，都说是圆寂，用意是称赞他们像佛菩萨一样的涅槃了。涅槃是梵语，完整的说法是摩诃般若涅槃，译成中文是大灭度。灭是灭生死，度是度众生。佛菩萨在各界度众生，等到有缘没佛菩萨的相，也自然不现了，到了这个时候，大家都说佛菩萨涅槃了，就是这个意思。涅字，又可以当做不灭解释，所以涅槃两个字就是不生不灭，也就是了脱生死。

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