葛荣：在生活中禅修 请让被压抑的情绪释放

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葛荣：在生活中禅修 请让被压抑的情绪释放

　　“We should not be surprised when we have emotions, we should be surprised if we have no emotions. ”　 - Godwin Samararatne

　　「我们不应为有情绪生起而奇怪，若然我们是没有情绪才是件怪事。」　- 葛荣居士

　　(五十八)请让被压抑的情绪释放 　　　　路

　　有很多同修曾经问同一个问题，就是有时候会忽然间有一种不知名的情绪升起，而这情绪却不是因遇到某逆境，不知为何被它所困扰，很辛苦，不知道怎么办？

　　任由情绪生住异灭

　　上述几位同修所叙述的情况，自己也曾多次经历，起初便是与这些情绪挣扎，越挣扎便越苦。后来实验葛荣居士的提示，一次又一次尝试当情绪升起时，不抗拒它，不与它挣扎，只是观察它，以兴趣来尝试认识与了解它，看看结果又如何？

　　经过多次实验，渐渐发现到这些所谓的情绪，大概可分为两类：其一是因遇到某逆境而生，其二是没有遇到任何逆境。至于第一类因遇到某逆境而生的情绪，需学习如实处理这件事，而以前多篇文章已提及如何学习正面处理事情，现不再重复。

　　至于第二类没有遇到任何逆境却又会生起的情绪，表面看来很奇怪，无故生起，不知为何，其实也是无他的，只不过是在日常的忙碌生活中，不自觉地把某些琐碎的情绪一点一滴地抑压于心底。这并不一定是遇到甚么重大不如意的事情，很多时候都只是因生活节拍快速，把一些琐碎的烦厌积聚，当这些情绪被抑压到某一个程度，它自然会浮出或涌现，这是很自然的，没有甚么出奇。它根本就没有甚么可怕或可恶，只不过它所带起的感觉感受是不舒适的，所以心的反应便是要它快些离去。当心主观地「要」(want)它离去但它又不离去时，苦便倍僧(multiply)与膨胀(expand)。若与它角力，就算它暂时不再呈现，这只不过是把它压回心底。当它越积越多的时候，再次从心底升起的力度与不舒适感觉的程度会越大。

　　因此，现在若然这些不知为何的负面情绪涌起的时候，不会再像以前般认定它是坏东西，其实它并不是坏东西，这其实是让被压抑的情绪释放出来的一个机会，于是便训练自己的心像透明一样，任由这情绪或不舒适的感受自然穿梭，只是静悄悄地坐下或站着，感受着这些极不舒适的感觉，任由它自然升起(生)、停留(住)、变化(异)、离去(灭)，不预期它快些离去。若此时此刻心平静，便知道此时此刻心平静；若此时此刻心不平静，便知道此时此刻心不平静；无加号、无减号。在这个过程之中，训练心没有阻力，身也在可能的情况之内尽量减少举动，就像默默地陪伴一位好朋友一样。这些极不舒适的情绪与感觉会存在，但没有苦，或苦的程度远比与它挣扎为少。

　　过了一段时间，无论这段时间是长或短，这情绪会渐渐自然减弱、离去。离去后也无需预期它不再回来。若然它不再回来的话，非常好。若然它再回来的话，也没有问题，只是另一次训练心不抗拒的机会。其实，无论任何情绪，正面或负面也好，知名或不知名也好，最后必定会离去。不可能有一种情绪升起后会永不离去。既然它的离去是必然的事，那为甚么要为这些无常(impermanent)的情绪的早一些或迟一些离去而大伤脑筋。

　　认识情绪和不舒适感受的特性

　　在上述多次的实验过程中，渐渐更明白到，学习无阻力地给予被压抑的情绪一个释放的机会固然重要，更重要的是在这过程中渐渐认识与了解到情绪与不舒适感受的一连串运作与特性。

　　其一的特性是它们根本就是空无(empty)，无实质的，没有任何力量，除了自己给予它们的力量之外。越是抗拒或压抑它们，它们的力量便越大，越是「无为」(non-action)，甚么也不做，不抗拒、不压抑，它们的力量便越小。其二是不舒适感觉(unpleasant sensations)与苦(suffering)是两回事，是独立的。有不舒适感觉并不等于有苦，要不舒适感觉离去但它又不离去(即抗拒)时才有苦，任由它自然停留或离去(不抗拒)时，便没有苦。其三是当要求与预期情绪快些离去时，已是不自觉地把它再一次压下或积聚，需学习不预期它离去，让它被释放(release)。

　　因此，对情绪和不舒适感觉的抗拒与压抑都是因为对它们的不认识和不了解。你有没有想过其实你是可以和它们交个朋友的。它们来临时，其实是一个学习友善地和耐性地认识和了解它们的机会。

　　祝愿各位都会学习如何何以给予被压抑的情绪一个释放的机会。

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