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设为首页释然：谈佛说禅悟人生 求人不如求己
释然：谈佛说禅悟人生 求人不如求己
我们总会遭遇到各种各样的困难，在很多时候，我们总是习惯于求助他人，却忘记了自己——其实我们每个人的身上都有很多尚未开发的潜力，并且拥有把难题变成机会的能力，为什么我们不去设法主宰自己的命运，却要祈求他人的怜悯和帮助呢？
在永平寺里，有一位八十多岁的驼背老禅师，一天，他在太阳下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长老！您年纪这么大了，为什么还要如此辛苦的做这种事情呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找一个人为您老人家代劳呀！”
老禅师毫不犹豫地说：“别人并不是我啊！”
道元禅师说：“这话是不错！可是要工作也不必挑这种烈日当头的时候呀！”
老禅师说：“有太阳的时候不晒香菇，难道要等到阴天或者雨天再来晒吗？”
道元禅师是一寺之主，指导万方，可是遇到这位老禅师，他也不得不认输了。
禅者的生活，无论什么，都不假手于他人，也不会等到明天。“别人并不是我”，“现在不做，要待何时？”这是现代人应该深刻思考的问题，因为我们都知道，求人不如求己。
佛印禅师与苏东坡一起在郊外散步。正走着，看到一座观音石像，佛印立即合掌礼拜观音。
苏东坡突然不解地问佛印禅师：“观音本来是我们要礼拜、要祈求的对象，为什么他的手上与我们同样挂着念珠而且还合掌念佛呢？观音到底是在祈求谁呢？”
佛印禅师意味深长地说道：“这要问你自己。”
苏东坡说：“我怎么能知道观音手持念珠祈求谁呢？”
佛印开示道：“求人不如求己。”
禅启示众生要保持自由和主动的生活态度，而佛印所说的“求人不如求己”正是这种生活态度的生动诠释。
道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚禅师。
路上，宗圆因为不能忍受跋山涉水的疲劳困顿，所以几次三番地闹着要回去。
道谦禅师于是安慰他说：“我们已经决心出来参学，而且也已经走出了这么远的路，现在半途放弃回去，实在是可惜啊。这样吧，从现在起，路上如果有什么事情我可以替你做，我一定为你代劳，但是只有五件事情我帮不上你的忙。”
宗圆问：“哪五件事呢？”
道谦禅师泰然自若地说：“穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路。”
道谦禅师的话起到了很大的作用，宗圆终于有所领悟，从此再也不提行路辛苦之事了。
世界上没有不劳而获的事情，即使天上掉馅饼，也要张开嘴巴去接啊。万丈高楼从地起，万里路程一步始，个人的事情，别人是无法替代的，这一切都只能靠自己去做啊！
有一位信徒在屋檐下避雨，看见一位禅师正撑着伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程可以吗？”
禅师却说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“我现在也在雨中，您该度我了吧！”
禅师说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为没有伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自己找伞吧！”
禅师说完，头也不回就走了。
自已有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被心魔所迷惑。雨天不带伞想让别人帮助，平时不思考真正的自我本性，却想让别人度。这就如同自家的宝藏不用，却专门想别人家的，怎么能够称心如意呢？
自伞自度，凡事应该反求自己。那位禅师不肯借伞，其实是禅师的大慈大悲。
求人不如求己，万事皆靠自己。企图不劳而获，或者一劳永逸，那是不现实的。
“求人不如求己”，这是一条很简单的禅理，参悟起来也很容易，但要真正做起来却并不容易。在生活中，无论做什么事，我们都应该靠自己去解决一切难题，靠自己的努力取得成功！
有一位无果禅师深居幽谷一心参禅，十余年来都由一对母女护法供养。由于一直未能明心，无果禅师深怕信施难消，因此想出山寻师访道，以明生死大事。护法的母女要求禅师能多留几日，要做一件衲衣送给禅师。
母女两人回家后，马上着手缝制，缝一针念一句弥陀圣号。做完后，又包了四锭银元宝，送给无果禅师做盘缠。禅师接受了母女二人的好意，准备第二天就动身下山。当天夜里他仍就坐禅养息，半夜，忽然有一青衣童子，手执一旗，数人随鼓乐而来，扛一朵很大的莲花，到禅师面前。童子说：“请禅师上莲花台！”
禅师心中暗想：我修禅定功夫，未修净土法门，就算修净土法门的行者，此境亦不可得，恐是魔境。无果禅师就没有理他，童子又再三的劝请，说不要错过。于是无果禅师就随手拿了一把引磬，插在莲花台上。不久，童子和诸乐人，便随鼓乐而去。
第二天一早，禅师正要动身时，母女二人手中拿了一把引磬，问无果禅师道：“这是禅师遗失的东西吗？昨晚家中母马生了死胎，马夫用刀破开，得见此引磬，知道是禅师的物件，所以特意送回，只是不知为什么会从马腹中生出来呢？”
无果禅师听后，汗流浃背，乃作偈曰：
一袭衲一张皮，四锭元宝四个蹄；
若非老僧定力深，几与汝家作马儿。
说完后，就将衣银还给母女二人，辞别离去。
尘劳迥脱事非常，
紧抱绳头做一场；
不是一番寒彻骨，
争得梅花扑鼻香。
——唐·黄辟希运
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