普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 何谓十八种珍宝人身？

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普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 何谓十八种珍宝人身？

　　问：何谓十八种珍宝人身？

　　答：十八种珍宝人身是指八闲暇和十圆满之珍宝人身。

　　八闲暇：未生于八无暇之处，有空闲修持正法，称为八闲暇。八无暇处如颂云：“地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑共为八无暇。”地狱、饿鬼、旁生及长寿天，为“非人四无暇”，或在无量无边的剧苦中备受煎熬，或在无想无念的禅定中虚掷光阴，均无闲暇修法；若不幸生于边地、具邪见、逢暗劫或为喑哑者，即是“人中四无暇”，或业际颠倒，不闻三宝之名；，或自相续为邪见染污，纵闻妙法亦不生信；，或生于暗劫，未值佛陀出世；，或诸根不具，盲聋喑哑，亦无缘修法。依上详细观察，则知自己已远离此八无暇。

　　十圆满：如颂云：“得人生中根具足，业际无倒信佛法，如来出世并说法，教法住世入圣教，为利他故心悲愍。”

　　五自圆满：所依圆满，根德圆满，环境圆满，意乐圆满，信心圆满。如今自己生而为人则所依圆满，诸根圆具不缺则根德圆满，生于佛法弘传之地则环境圆满，深信因果取舍善恶则意乐圆满，对佛法生起一定信心则信心圆满，此为“五自圆满”。

　　五他圆满：如来出世，佛已说法，佛法住世，自入圣教，师已摄受。又思维如来已出世，并且宣讲种种法门，佛法尚住人间而未隐没，如今自己有幸得入佛陀教法之中，且已被殊胜成就的善知识所摄受，如是“五他圆满”也已具足。

　　通过思维万分庆幸自己已得十八种珍宝人身，故当努力行持正法，勿使宝贵人身虚度，成为轮回痛苦之因。如全知无垢光尊者在《究竟胜义之教言——精要明镜》中所言：“如今我等已圆满获得暇满人身，值遇大乘法宝，具此如法行持正法之际，切勿无义虚度人生，当作清净究竟意乐为妙。”

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