普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 何谓“三相圆满之身”?
普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 何谓“三相圆满之身”?
问:何谓“三相圆满之身”?
答:按自宗方便教授,将十八种珍宝人身摄于“三相圆满之身”中讲授,“三相圆满之身”指外、内、密三相圆满之人身。
外相圆满:指获上师圆满摄受,此并非指仅在上师面前获得传承、摸顶、赐法名等等,而是上师已开许传授从因地直至果位圆满修学次第之殊胜法义(如自宗大圆满成熟灌顶及解脱窍诀法),称为外相圆满。
内相圆满:指圆满五根。若目盲则不见善知识;耳聋则不闻教法;尤其心识狂乱,则不知取舍善恶,不具修法之缘……如是五根无缺,方为“内相圆满”。
密相圆满:指具出离心与信心。了知三界六趣之痛苦,而欲求解脱之心为出离心,彼乃成办大觉果位之基础,故我等导师释迦牟尼佛为令一切众生对轮回生起厌离心,初转*轮即宣说苦谛。深信无欺因果及善知识无误之引导而趋入修行为信心。信心乃成办解脱唯一不可缺少之方便,摄如海善法之精华,易行而不劳者,即以信心专一修持。如华智仁波切曰:“启开一切之法门,寂灭一切修行障,证得一切教言义,彼为敬信之功德。”有者依止导师时间越长,信心越退转、烦恼越沉重,说明法未入心。此等修法无有丝毫实义,故应时时以培养信心为要。
此自宗方便宣说的三相圆满之身,实已含摄了八闲暇与十圆满,乃成办解脱唯一不可缺少之因,如是圆满三相之身者极为稀有,为无始来所修福报成熟之善果。
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