空海(惟传)法师·答疑录：如何帮助、关怀临命终的人？

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空海(惟传)法师·答疑录：如何帮助、关怀临命终的人？

　　答：这是谈到有关临终关怀的事情，这个是很实际的，因为一般人也会常遇到的。那临命终的人，除非他修行很好，不然一般人都会有很多的忧悲恼苦，会有很多的痛苦、很多的不舍、很多的恐慌，那在这时候呢，更需要我们用爱心来回馈他。面对临命终的人，我们要真诚、真心地来爱护他、关怀他，我们陪伴他的人，你不要不舍，因为他的因缘现在是这样，来到这样的情况，就好像说他即将要到另外一个星球，要到其他地方，那我们用爱心、用宁静的心来陪伴他、来送他，不要有任何的不舍。如果你不舍的话，会让他加强拉扯。但也不是说我来这里念佛、帮你念佛念这么久了，你怎么还不断气？不能这样啊。

　　我们有学员他们以前的经验就是这样，去帮人家念佛啊、助念啊，因为家属跟他们通知说他们的家人快断气了，赶快来帮他念佛。结果他们去帮他念了好几个小时，有的心里就想：奇怪，你怎么到这么久还不断气？像这样的话，我们就是没有真正的慈悲之心。

　　我们就是跟他结善缘，用爱心、用耐心来陪伴，尤其是越是要临命终的人他越恐慌，因为他要面对一个未知的世界，面对一个他很陌生的世界，所以他会有很多的恐慌，加上如果他没有很多的正知正见的话，他会有很多的不舍、很多的抓取。所以这时候，我们可以设法帮助他，让他安心、放心、放下，祝福他越来越好，然后用爱心、用宁静的心、慈悲的心来陪伴他，散发出祥和的磁场、念波来回馈他，这是对他最好的礼物。

　　如果情况可以，我们也可以播放很柔和的佛号或是很柔和的音乐，但不要播放那个很哀伤的音乐或是很哀伤的那个佛号。常常听到很多人帮人家助念啊、往生啊都播放那个很低沉、很哀伤的那个佛号，这个不太好，因为你把它认为这是一件很恐怖、很不好的事情，对当事人来讲，反而增加他内心的哀伤、增加他内心的凄凉。

　　事实上，因为时间的关系，不然我们一样可以探讨有关于生死方面的事情。本来生命没有死亡，生命只有变化。严格讲、从“究竟智”上来说、究竟来说：生命没有死亡，只有变化。它只是一个表象的、现象的一个变化、变化。就好像冰块溶解为水，冰块看起来是消失了，但冰块有没有真正的消失？没有啊，它只是生命用不同的方式存在而已。

　　所以我跟大家分享的一点就是：生命没有死亡，只有变化、变化、变化。当你不了解这些实相的时候，你看到那个表象的变化——你说它死亡了。所以你会有很多的不舍、会有很多的忧悲恼苦。当然这方面又要跟大家丢下一个课题，让大家又要去探讨，因为很值得大家探讨的。

　　我们一样在台湾都有播放那个《金蝉脱壳》，我们自己拍到的，金蝉脱壳整个蜕变的过程，让大家去了解：生命没有死亡，只有变化，而且每个变化都是很神圣的。我们不要有想害人死的那种心，如果有那一种心，我们跟众生结恶缘，你内心就快乐不到哪里。但是如果众生他因缘呈现出来是要舍报往生的时候，这时候你不要把他当作坏事。我们陪伴他、祝福他，祝福他越来越好。你要把它当作是一件神圣的事，祝福他、陪伴他，你这样才会跟众生结善缘。这样知道吗？空海很多的讲法跟一般比较不一样。我是希望大家能够真正地用佛法里边的智慧来善待一切众生。

　　一个人在断气之后会发生什么事情？他的业力是马上离开他的身体还是慢慢离开他的身体？(2010.3马来西亚16)

　　答：大部分是慢慢离开了。一般大部分人是认为在8个小时之内不要移动他了，我们看《永恒之法》里面它有提到是24小时了，至于这方面事实上没有一个绝对的标准，如果一个人你对生命的执着越强的话，你离开的那个时间就要越久，因为会在那里拉扯的越久，如果一个人你对生命越不执着的话，那个时间就会越短。

　　至于大体捐赠方面，这方面，以医学来讲， 医生当然是希望你赶快，为了要抢新鲜嘛，所以就变成医生判断脑死、呼吸停止、脑死之后，然后就马上、赶快抢那个新鲜度。如果以救其他人来讲的话，当然这方面这样的一个考量也是有医学方面的一个考量，救另外一个人的这一种考量。但是对当事人的大体而言，这方面我是觉得说要保留。因为有时候他还没有准备好，然后你就来解剖他的身体的话，这个方面是需要评估的。

　　如果说他事前他已经同意要捐赠，然后他修行也不错，他也能够看得开、放得下，那这样的话就比较没问题。至于说在捐赠身体、尸体的时候，医生在解剖的时候他会不会有痛苦？这方面是还值得要探讨。因为一个人他断气之后离开这个肉体的时间并没有绝对的固定，跟一个人的执着与否、执着程度有关。

　　临命终时人难免会恐惧，就是因为他可能像那个金蝉脱壳。看似很简单——因为它就是变成一只金蝉，但是如果我们死后不知道我们去到哪一道，可能我们会去到不好的地方，可能会很恐惧吧，我们又如何解除那个不安？(2010.3马来西亚16)

　　答：平常就要多累积善事，存善心、说好话，平常就多累积这些善因、善缘，你后面的因缘自然就会越来越好，这是很自然的因果法则啦。但还有一点非常重要的就是，你对生命要信任啊，你要信任你的生命啊，你要信任法界，信任大自然。而且如果你修净土的人，我要跟你强调信任你的生命要比信任阿弥陀佛更重要，就像说你信任你的生命要胜过信任佛陀。

　　佛陀是帮助我们信任我们自己啊，佛陀是帮助我们信任法界啊，佛陀是帮助我们找寻到究竟皈依处啊，那个信任里面含有你真的放开、能够放得开，而且信任你的生命，让法界、让大自然去自然的演化、蜕变。所以为什么证初果的时候那个疑结就要破除？不信任别人、不信任自己这个疑结一定要破除啊，信任很重要。

　　一般人常常那个自我都是自我防卫，怀疑别人，不信任别人，那一种不信任就会让“自我”一直在抓取着。你越不信任，那你的生命就会越苦。所以要信任自己的生命、信任法界、信任大自然。但是讲两个字“信任”很容易啊，你要真正做到不容易，这个就是要修、要学。

　　《圣经》里面有一句话，我觉得非常好，这一句话再提出来跟大家分享，《圣经》里面有一句话：“一切的境界都有上帝的美意。”仔细听：“一切的境界都有上帝的美意”。这一句话要好好去体会。

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