空海(惟传)法师·答疑录：明觉可以理解成“我”在我之外吗？

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 空海(惟传)法师·答疑录：明觉可以理解成“我”在我之外吗？

 　　明觉可以理解成“我”在我之外吗？(2010.12.26灵峰寺)

　　答：这是有涵盖二个问题喔。明觉可以理解成“我”在我之外吗？

　　对一半，因为如果你没有整个的闻思基础的话，光是这方面它就会有很多的岔路，你不知道。我们是要开发明觉，但是到后来它是合一的。这里所讲的“我”在我之外，那是名色分界智开发的阶段。

　　“我”在我之外，你会好像一个我，很清醒的在看这个身体在动作，但这是一个过渡时期。有不少人他修开发明觉，或是用四念处的方法在修，那就只是走啊、经行、经行啊，或是只是动作。当然会强调，你要保持很客观的觉察，然后强调觉察、觉察。好，当然这是蛮重要的一个过程、一个阶段。但是如果你没有来到后面合一的话，你的身跟心是分离的；你的心跟外境是分离的；你的心跟境界不会合二为一。那什么时候才能够来到心境合一、能所双泯呢？不容易。

　　因为你观念知见错误的话，很多人他就是把这个身体，认为这个是应该要舍弃的，厌恶它、不重视它。有的人认为这个外境是五浊恶世，外境就像恶魔啊，常常要吸引我们去。所以认知、知见、观念错误的话，你的修行就是跟外境在对抗。然后好，我要随时保持一个很清醒明觉，避免被这个外境的魔把我们吸引走。所以你会常常处在一个看起来好像明觉，但是你会越修越紧，身心会越紧，然后慢慢甚至越修，修到后来冷漠无情。

　　所以不光只是保持明觉、保持明觉。空海常常都会强调闻思非常重要。你的观念知见不正确的话，你开发明觉，就像很多人他修四念处之后，然后一样走上世间法。是一直努力开发明觉，但是一样背着一把剑在砍别人，这是一种，这也是一条岔路啊。修了四念处之后，认为自己很会守护六根很有明觉，然后炫耀自己很行，然后随时在砍别人，这是一种岔路。

　　另外一种岔路就是刚才所讲的，你瞧不起你这个身体，你认为它是罪恶。你对外境也认为，那就像邪魔外道、邪魔，那种五浊恶世是要厌恶的、要厌离的。如果你的观念知见不正确，你的心就是常常在跟这个外境对抗。

　　任凭你再怎么修，你会修到有一天可以万法归一啦，可以万法归“一”,但是一归何处？“一”要归何处？你要突破这个“一”要归何处？可以让你修个好几世，不是几十年喔，可以让你再修个好几世。也许有一天有因缘，你才会真的放下那个自我来到消融。

　　所以为什么一直强调，闻思非常重要。你的观念知见不正确，往往很容易形成，遇到很多的岔路你不知道，你没有择法能力。你很拼命、很努力在修，但是你落入世间法里面在修你不知道。我现在不是说各种法门不好喔，大家要搞清楚，不是说法门不好，法门都是在帮助我们开发明觉，法门在帮助我们把心宁静下来开发明觉。重点就在于你的观念知见，你的闻思有没有，如果没有这些的话，你遇到岔路你不知道、你走偏差了你不知道、你落入世间法里面在修你也不知道。

　　那至于世间法、出世间法这样的分水岭，真的，他是很深、很微细的。我只能够跟大家勉励，就是希望大家能够不断的虚心学习、成长上来。因为不是你听闻过，以为说你知道了，我这是在修世间法、我在修佛法。这里面有很多的微细的岔路。希望大家能够虚心的学习，你才会不断的上来。

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