星云法师:星云日记 81菁华语录
星云法师:星云日记 81菁华语录
十方来十方去
财富在我的心中是十方来十方去,
钱是与大众结缘的,
钱用了才是自己的。
精华语录
和平是大家所共同向往的,但是绝非丧失尊严的苟安,而是人人在平等的原则下,共存共荣。
“融和”是一种容人的雅量,一种平等的对待,一种尊重的言行。
我们要用入世代替出世,用积极换取消极,用乐观改变悲观,用喜世摧毁厌世。用欢喜的奉献,展现国际佛教的生命力与正觉观。
我感觉对金钱的“拥有”很辛苦,倒不如“享有”运用金钱的快乐。钱财的运用能有益人、有利生、有用处都是享有的妙处。
如何自我勉励?
1.要从忍耐中增加力量。
2.要从明理中随顺因缘。
3.要从发心中庄严自己。
4.要从沟通中融洽和谐。
5.要从满足中感恩说好。
6.要从参与中奉献身心。
7.要从和合中集体创作。
8.要从认同中自我享有。
9.要从谦和中友爱尊重。
10.要从学习中进取奋发。
11.要从威仪中端庄礼敬。
12.要从信仰中发掘自我。
欢喜与融和
禅净、显密、僧信、大小乘、
南北传、传统与现代,都要融和。
同与不同、人与大自然间、
种族与种族间,更应该经由交流,
为人间带来欢喜。
精华语录
把“欢喜”布满人间,将“融和”作为世界未来的成就。
如何将欢喜布满人间?
一、希望世界上每一个人做事时,要本着欢喜做事。
二、希望世界上每一个人做人时,要本着欢喜做人。
三、希望世界上每一个人处境时,要本着欢喜处境。
四、希望世界上每一个人用心时,要本着欢喜用心。
五、希望世界上每一个人利世时,要本着欢喜利世。
六、希望世界上每一个人修行时,要本着欢喜修行。
如何以融和作为世界未来的成就?
一、希望传统现代能融和。
二、希望东西文化能融和。
三、希望自我群他能融和。
四、希望事相义理能融和。
五、希望僧信四众能融和。
六、希望显密八宗能融和。
该承担时,应有“当仁不让”、“舍我其谁”的勇气。
真正会办事者,坏事都能办成好事。若执着己见,好事都会变成坏事。
读书是求得知识的必要过程。它是做人明理的钥匙,是自我心灵的探险,是点燃知识的火种,是般若智能的泉源。
读书,以融通为主,以方法、技巧为辅;读书,以勤、熟为功效,以用心、下手为实际。
对于读书,不要认定读白纸印字的书册才是读书,读“人”、读“生活”、读“社会”的书,也是一部大作。
不二法门
做人做事的原则,应有
“竖穷三际,横遍十方”的理念,
这是现代企业管理的不二法门。
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整个世界的问题并非只在资本主义或共产主义的问题。最大的关键,在于人的贪、瞋、痴。唯有根本改造人心,才能解决世界的问题。
有些人的心态是“多做多错,少做少错,不做不错。”这种心理是错误的。
人的热情招呼,令人感动。所以,中国人待客“宾至如归”的精神,是值得发扬的。
“读万卷书,不如行万里路。”不到红尘走一遭,怎能体会世间的假相?若不看,心不死,也无用。“佛法在世间,不离世间觉。”能不动心,才是真修行。
“床头书”可以给人安定、启发的作用,也可放松心情,有休息或消除疲劳的作用。
“有理走遍天下,无理寸步难行。”理,不是个人的理;理,要有公平性,普遍性,必然性,不是你说有理就有理。宁可在法律上输人,但在道理上要赢人。
出家人的教育不是关闭性的;要能面对社会,面对人生,才是有用的出家人。
单打独斗已不合时代潮流了。人在一起工作,如果相互离心,彼此牵制,则无法成就。若能精神合一,理念一致,即使分散各地,也会有所成就。
日本佛教为人称道者,除佛教教育普及外,即对佛教文化的重视。故要佛教兴隆,对文化事业不可忽视。
人生的层面
有苦有乐的人生是充实的,
有成有败的人生是合理的,
有得有失的人生是公平的,
有生有死的人生是自然的。
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如何自我进步?
一、以学问磨链气质。
二、以礼法规范行为。
三、以和谐与人相处。
四、以修道净化身心。
佛教信仰和民间信仰最大的不同,在于民间信仰是为自求利益,佛教信仰是发自内心的修持奉献。
对社会脱序与乱象最究本的方法,是努力把佛法带入民众的日常生活中。
如果以刀锋的锐、钝来比喻一个人的领众能力,强势的人,刀锋锐利是锐利,但容易伤人;和众的人,刀锋是钝了点,但经久耐用且不伤人。
日常生活中,随手一揉都是在浪费大地资源,在不可避免的消耗下,积极配合“废纸回收”,让可用的资源再生。
福报如我们银行的存款,必须要有积存才能支出,而“回收废纸”就是修福的最具体行动之一。
人不一定要万能,也不一定要全能,但必须“肯能”,才能堪受担当。
虽然各人根性不同,但对做事的学习态度,要用心却是相同的。
美好的修行环境,不在外表的富丽堂皇或宁静,而在于内心的祥和、安住与体贴。
人生至善,就是对生活乐观,对工作愉快,对事业兴奋,对宗教信仰。
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