空海(惟传)法师·答疑录：观呼吸，行、卧、站，是否能练习？怎么练习？手脚怎么放？

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 空海(惟传)法师·答疑录：观呼吸，行、卧、站，是否能练习？怎么练习？手脚怎么放？

 　　观呼吸，行、卧、站，是否能练习？怎么练习？手脚怎么放？(2010.09.27章华寺)

　　答：一般我们认为的观呼吸就是打坐、盘腿，那这样才在观呼吸，或是静坐观呼吸嘛，这是单纯的情况观呼吸。当然我们平常可以透过这样来练习，然后摄心入定，这个是可以的。

　　那现在就是说，如果是动态的时候，你怎么样观呼吸？动态的时候，我们可以有二个主要的所缘。我讲所缘，就是我们的心放在哪个方面、放在上面这样啦。如果是动态的时候：第一个，你可以把你的心、把你的明觉，放在你现在正在工作的动态的动作上面：脚到心到，手到心到。如果手动作明显，你就将你的心跟手结合，清楚的知道你现在在做什么。你在工作的时候，在上班的时候，就把你的注意力、觉察力，很轻松的放在你当下的双手的工作上。你在工作，当下就是清楚的觉察你的动作，这个在身念处我们都已经讲过了。

　　那现在要加上一样就是，加上另外一个选择，就是你也可以当下观呼吸。如果这个工作，它不是很需要用心，这个工作你可以，比如说扫地，你也可以觉察当下扫地的动作。那你也可以另外一种方式就是，我手在动作，但是我的心呢，却是在我鼻子的呼吸的进出。手在动作，但是不管我手怎么动作，我的觉知力，就是放在鼻腔附近、人中附近空气的进出。

　　所以这两种方式是：一个是心随着你的手的动作在移动，明觉随着你的手的动作在移动。那第二种方式是，心不随着外面的动作移动，它是固定在一个点。那这样会好像是，一个人看着另外一个人在动作。

　　所以一样，你在走路，或是站着一样，你看是要觉察身体、觉察动作，或是这些都放下，然后就是觉察你的呼吸。坐公车、坐火车、等车，一样都可以。你如果在那里胡思乱想，这些没什么营养的话，我们就不要胡思乱想啦。我们就把这些时间，用来回来观呼吸嘛，享受呼吸嘛。如果有必要，我们就好好的认真的想、仔细的想，正思维，没必要我们就放下。

　　到哪里我们心的所缘就是两种，一种是在动作上面，另外一种就是呼吸。因为你到哪里你都会有呼吸，所以到哪里你都可以把心拉回到你的呼吸上面来。如果睡觉不好睡的人，你能够放松的觉察你当下的呼吸，很放松，然后觉察你当下呼吸，或是丹田的起伏，你真的能够放松，很快它就入睡。

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