陈燕珠：佛法要义 人类有三特胜可以学佛

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陈燕珠：佛法要义 人类有三特胜可以学佛

　　人类有三特胜可以学佛

　　人含有众生性，也含有佛性，人又有人的特性，人类根本的特色是有非常发达的意识活动。在六道众生中，地狱太苦，饿鬼饥饿不堪，二者都无心学佛。畜生大多愚昧不能了解佛法，阿修罗猜疑心重，不能坚信佛所说的话，也因瞋恨心强，喜欢斗争。天国享福都来不及，更无心学佛，长寿天是八难之一。佛说人身（manussatta）难得，佛法难闻，只有人最为难得，只有人才能学佛。神教说人间不如天上，佛教说人间更好。因此，既得人身就不要错过，应该尊重人身，发挥人的特性而努力向上，这是佛教的一大特色。

　　人有什么好呢？佛陀说人有三特胜，天也比不上：

　　①人性有忆念的特胜：人有丰富的记忆力、思索力，能不断地忆持过去、预期未来、思索现在。人类一切文化、科学、发明，都是依过去经验的忆念累积而日渐进步、日渐发明。人类由忆念而来的智力，为一切众生所不及。由于人的知识含有与生俱来的执见，以及从社会师友或自己推寻而来的谬误，所以，人的知识固然有益人类，而邪恶谬误的思想也不断引导个人或社会落入恶化腐化的深渊。若能善巧运用忆念，淘炼杂染，扩充净善，修学般若正智，引生清净智慧，学成如实的知见，便是人类学佛不共其他众生的特色。

　　②人性的梵行（清净行）胜：人有克制私欲、控制肉体情欲、牺牲私我利益、净心利他的道德，也有离恶向善的惭愧心。在人与人的关系中，出家的师徒，在家的父子、夫妇、兄弟、朋友，都应以惭愧心履行应行的道德，才算有了人的资格。人有自觉的道德意识，也有无惭无愧而故意作恶的冲动，所以人容易堕落也容易上进。堕落后又可生起离恶向善的力量而悔改前非，这也是人类的特色。人智浅薄，习俗愚迷，世间甚多似是而非的伪道德，这就应当学习无私的、与乐拔苦的慈悲心行，学习完善的道德。

　　③人性有坚忍强毅勇猛的特胜：娑婆世界即堪忍的世界。人类具有为了达到目的，难忍能忍，难行能行的决心（adhitthana）与毅力（viriya），不但能忍受艰苦百折不回，而且有为万世开太平的广大精神。可是坚忍的勇猛毅力，若是应用在错误僻谬的思想行为，就容易引招人类的苦难。若是应用在菩提信愿，依愿欲而精进，便是自觉觉他、伟大力量的来源。

　　人的这三种特胜为众生与诸天所不及，这三种特胜唯人能充分发挥出来。我们既然生得人身，就应利用人的长处，日求上进。

　　人类凭借这知识、道德、坚强毅力的三特胜，发展出高尚的文化。也因有这些特胜而理解到人生的不彻底、不完善，而有追求究竟完善人生的意向，于是人类才有离恶向善、向上超越、发出离心、发菩提心，契入绝对真理的可能。人生（人身）难得今已得，佛法难闻今已闻，我们应该好好珍惜这一生，利用这一生，不要辜负这难得的一生。

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