近现代往生纪实(近现代四川境内的往生纪实)

近现代往生纪实(近现代四川境内的往生纪实)

 

　　本栏目主要收集近现代(特别是发生在四川境内的)往生纪实，再现净土行人往生阿弥陀极乐世界实况。便于我们见贤思齐，生起归命弥陀、决定往生之信念。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　花开见佛—记我妈妈往生的经过(2008年4月)

　　想走就走 自在圆寂 —安岳尼师往生(2008年6月)

　　方金容居士往生给我们的启示(2007年)

　　趺坐往生 三天不倒—汤慧振老居士往生(1977年)

　　邱婉苓的往生给我们的启示

　　风雨兼程谱春—肉身菩萨释永森传略（2000年）

　　放下一切 必定往生—四川江油一居士站立往生

　　恳切求愿 必获往生（2006年）

　　双流张孝兰老居士往生纪实（2006年12月）

　　成都罗良杰居士念佛往生纪实（2006年12月）

　　张隆慧居士往生纪实(2005年4月)

　　只要信愿真切 必定带业往生（2006年4月）

　　吉祥卧 带笑容 证明如愿往生(99年2月) 配照片

　　60年精修念佛 那一刻逍遥往生(1987年4月)

　　德阳万佛寺本事法师往生记实(2003年)

　　生前持戒精严 临终瑞相往生(2004年5月) 舍利花

　　成都严智达居士往生记实 (2000年11月)

　　德阳谢允华居士往生记实(2001年9月)舍利图片

　　上海金亦相居士往生记 (1988年7月)

　　成都文殊院清定师 (1980年4月)

　　宁波王居士生西纪实 (1989年12月)

　　成都石经寺常扬法师 (1984年)

　　法华庵清居比丘 (1938年)

　　西方回来的消息 (1994年)

　　一念投诚 即登彼岸 (1987年)

　　四川荣县谷海涛居士 (1934年)

　　心真则事实 天乐迎行人 (1989年8月)

　　四川荣县丁炳文居士 (1934年)

　　贵州杨母、婢罗蓉蓉 (1948年)

　　四川南部九十六牛鬼 (1932年)

　　杭州聋彭往生 (1948年)

　　四川荣县丁固元居士 (1939年)

　　广东某青年居士 (1934年)

　　江苏沈敬强居士 (1932年)

　　自知时至 无病往生 (绍兴) (1962年)

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　花开见佛

　　——记我妈妈往生的经过

　　作者：曹官钰（重庆）

　　《蜀中净土》编者按：

　　曹官钰女士，重庆一位中学英语教师。以前她对自己母亲的虔诚学佛只是理解和尊重，但从未真正从自己内心相信过佛教。2008年4月，蒙其母亲往生后火化时示现殊胜瑞相，从此对佛教产生了坚定不移的信念，并已打算同她先生一起皈依三宝。

　　本文是曹女士自述母亲学佛经过及往生后示现瑞相的文章。真实感人，给人启发。本站特别予以登载。为体现真实感，本站编辑除添加了三处“编者注”之外，未对原文作改动。

　　我的妈妈叫杨隆珍，佛名杨正珍。细算一下，好像她老人家加入佛教也是二、三十年前的事了。

　　妈妈师从慈云寺住持唯贤大师。从一开始学习佛教就特别认真，特别执着。记得当初爸爸还有些不理解，她就干脆打起包袱，准备直接住到慈云寺里去了。那时的我还小，大人的事儿还没有我插嘴，表达意见的份儿，就只有拉着妈妈的衣角“殷殷”地哭。当然后来爸爸不仅同意了，而且还主动承担家里的各种家务，全力支持妈妈学习佛教。

　　妈妈很好学，很坚持，认准的事儿就一定会一丝不苟地坚持到底，绝不半途而废。每天妈妈都会按时做那些佛事，什么换贡（应为“供”——编者注）、上香、磕头（ “礼佛”——编者注）、打坐、念佛，真是几十年如一日，没有一天落下。每天清晨天不亮，她就起床大声诵读经文。这一读就是两三个小时。为了学好经文，识字不多的她硬是像一个好学的小学生，要我们娃儿几个教她学会查字典。从最开始是我们教她，到后来却是她教我们认那些繁体字。有时候我们劝她也看看电视，她说“不，我要把视力保护好，我的视力是用来学佛的”。

　　面对再大的困难我的妈妈都会非常勇敢，处理各种矛盾非常大气。在“顾大局、识大体”上绝对是我们5个孩子学习的楷模。记得有一次我哥哥因病住院，我和两个姐姐急得眼泪直掉。81岁的妈妈却非常勇敢，镇定自若，坐在哥哥的床前坚定地念佛，她坚信佛主的力量。受到妈妈影响，我们也迅速镇定下来，积极和医生配合，坚信哥哥一定能逢凶化吉。后来等哥哥出院后，我们问起此事儿，她说“难不成，我也像你们一样？哭，除了给你们添乱解决不了任何问题。我不想让你们为我担心！我相信我的佛菩萨！”

　　几十年的学佛，让我的妈妈内心非常宁静，坚定，身体也非常健朗。就在去年6月，快82的她还和几个学佛的朋友一起到峨眉，上五台山朝山敬佛。

　　妈妈非常独立，生活自理，一直单独一人生活（她父亲过世已很多年——编者注）。她说一天到晚学佛忙得很，哪里会感到孤独？记得在她满80岁的寿宴上，我恳请妈妈跟我一起住，她说“现在我还动得了，今后等我动不了了在说。”在她的执意下我只好作罢。可是这一作罢，妈妈就再也没有给我机会了

　　今年（2008年）4月12日，我还在大学城给高三的孩子上课，得知妈妈突然过世的消息，简直就不相信我的耳朵，差点没哭晕过去。怎么可能？我不是跟您约好，今年暑假我们一起去西藏旅游吗？这可是你的梦想啊！而我却没能见上您最后一面，没能听您给我解释不跟我去西藏的理由。其实我还是有一些预感的，所以我才会强烈要求您过年跟我们住一个星期，所以才会拉上你到医院补好牙齿，所以只要您有生病，我们都会非常紧张，要您立即住院，一刻不能拖延，所以才会和您有暑假去参观西藏布达拉宫的约定。

　　妈妈到她表妹家去喝生酒，完了午休起床，突然就倒在了床头，不到10分钟就走了。尽管别人解释说这是佛主特意安排。一来，在她走时热热闹闹的有人照顾她；二来不要子女在她身边哭天抢地，让她牵挂而不能放心离开。可是我却怎么也想不通，在妈妈临走前为什么不给我一丝感应，让我多给她打几通电话，多看看她老人家？在妈妈的灵堂前，看

　　着妈妈的遗像，我反反复复的问妈妈这个问题，不相信她会忍心丢下她最喜欢的儿女们。

　　我的妈妈一心向佛，理想就是要能升入西天永远和佛主在一起, 可她老人家的突然逝去真让我们不知所措，我们姊妹几个没有人学过佛，不懂得佛教的规矩。但在关键的时候我们得到了了妈妈生前的好朋友邓正露、张长华、邓文珍等的帮助。于是我们为妈妈请来了慈云寺的法师来做法事，以及后来到慈云寺给妈妈放焰口也都多亏了她们的帮助，所以我要特别向她们表示感谢！火化那天凌晨2点钟，邓正露又来给妈妈守灵，她要送妈妈最后一程。早上5点正，众多的亲朋好友和我们一起站在炉火前护送妈妈。邓姐反复叮嘱我们

　　千万别哭一定要大声吟唱“南无阿弥陀佛”。看到自己亲爱的妈妈被送入熊熊炉火中，却又不能哭出来，这是何等的难受！直闷得我心口疼，气都喘不过来。虽说这是人间的生死离别，可我还是办到了，我没有哭，我一直在大声吟唱“南无阿弥陀佛”，心中一直念着菩萨来接妈妈，赶快脱离苦海。

　　奇迹终于出现了！这是我一生都无法忘却的一幕！当我双手合十大声吟唱时，非常清晰的景象在我的眼前产生了。一团白雾从炉火中慢慢升起。旁边也有一团更为大块的白雾。突然繁花似锦，各种漂亮的叫不出名字的花出现在我的眼前，非常炫目，有一种花有点像炼钢厂里四溅的钢花，好像是从一个巨大的窗口里延伸出来，靓丽无比。接着好像是妈妈被戴上了一顶古时候汉朝的官帽，同时一尊侧面倒地的佛像慢慢坐了起来。我被眼前的景象惊呆了，头越仰越高，好奇地“看着”。慢慢地这尊佛又化成了无数的小佛像排成了一个菱形四边形。

　　我以前对妈妈所追求的，所信仰的佛教只是保持一定的尊敬，并不十分相信，但眼前的这一幕幕已经容不得我有半点怀疑，我为妈妈的理想即将实现而激动得热泪盈眶，不停地念到“祝福你，妈妈！妈妈，祝福你！你终于修成正果，福归西天。大慈大悲的菩萨终于看到了你的坚持你的执着，阿弥陀佛”。更让我惊叹的是，我的眼前又出现了一层层燃烧着的跳动的火焰，明亮而通透，在这一圈圈紫蓝色的火焰里，突然出现了一只手，是一只左手，饱满而圆润。人间怎能看得见这样的手？分明是那些庙宇中佛台上供着的菩萨或佛主的手啊！她轻展开来，像刚出池塘的新鲜莲藕，又像是千年难见的碧玉，这时在这只手的中指上突然出现拇指大小圆乎乎的什么东西。我虽然看不清到底是什么，但我在第一

　　时间感悟到那一定就是我的妈妈，杨正珍，是菩萨老人家来把她接走了！但眼前的景象还没有结束，在这一层层火焰中的玉手消失之后，又出现了一座座大佛，他们像一座座大山并排交错，阳光普照，四面金光，在最前面横卧着一尊巨大的卧佛……

　　这种景象至少持续了20分钟，可以说我是贪婪地看着这一幅幅壮丽的景象，拼命地想让他们一直烙在我的脑海里。我站在炉火旁，泪流满面，久久不愿离去。妈妈生前曾要我跟她学佛，我没有答应，只表示支持她所有的选择，尊敬佛经，佛学，佛菩萨。而如今，我经历了眼前的一切，看到了我难以用语言描绘的情景，我觉得是不是，冥冥之中妈妈在指引我信仰的方向？是不是我注定与佛有缘？就在那一刻，我改变了以前的想法，我不仅要学佛，而且要不辜负妈妈对我的希望好好学佛。希望有一天能和妈妈在西天相见，能有机会继续做她的好女儿。我要问她为什么离开人间时没给我一点感应，没有给我机会让我在她走之前尽到一个女儿应该尽的孝道。

　　今天我把我见到的一一记录下来，一是为了缅怀妈妈，杨正珍；二是要学习妈妈对信仰的认真执着，不含丝毫杂念，坚持到底就一定能取得成功！

　　想走就走 自在圆寂

　　——安岳县金刚洞寺寂芳尼师往生纪实

　　本文作者：刘咸光

　　一、佛化家庭

　　寂芳尼师，俗名熊成芳，1931年1月15日（腊月初八）出生在四川省安岳县云丰乡普陀村何家沟大屋基一个农民家庭。

　　熊成芳祖辈几代人都学佛、吃素。哥哥也是佛教徒，他下地劳动时，每挖一锄就念佛一声，超度被无意锄死的众生，也为自己忏悔消业。

　　熊成芳儿童时代，父亲早丧，嫂嫂亦随之夭亡，不久，哥哥又病逝。丢下母亲和三岁的小侄女熊开莲，靠她撑持家务，一家三代弱女相依为命，种庄稼、打篾席卖，勤耙苦挣，节俭过日子。

　　不几年，母亲也离开娑婆世间。熊成芳见母亲平时学佛那么虔诚，念佛那么精进，走的那么安详，鼓舞了她一心学佛的信心。1945年，刚满14岁的她，便步行到偏岩乡岩剑坪，禅庄老和尚（100岁高僧）引她皈依了“三宝”，法名“寂芳”。后来，熊成芳又把熊开莲侄女领进了佛门。

　　二、真假结婚

　　熊成芳是个文盲，但她心地善良，勤劳俭朴，精明能干，且长相漂亮，令人十分羡慕。“文革”前后，不少农村干部、医生、亲戚，前去向她提亲者，蜂拥而至。

　　由于熊成芳善根深厚，自幼就接受了佛化家庭的教化与熏染，对红尘爱河早已看破，不愿沾染五欲七情，故对前来说媒求婚者的态度十分坚决，一律拒绝。

　　可是，众多求婚者并不罢休，继续不断地缠绕，使她的心境不得清净，难以安宁。怎么办？在不知所措的情况下，她便去请求师父指点迷津。

　　1971年五月初三那天，熊成芳去到金刚洞。这时，禅庄老和尚正处在劫难关头，自知难逃十年牢狱之灾，三天后将被抓入狱。见熊寂芳拒婚的态度坚决，深知她修行的意志坚定，便鼓励她保持好童贞入道，把“节”守好，守到底！并给她出了个主意——假结婚。

　　熊成芳经过一番深思熟虑，加上至亲善友的周密策划，她与傅向银办理了结婚手续，领了《结婚证》。她带着侄女熊开莲，全家人搬到傅家沟，在傅向银家里共同生活。从此，再没有人来向她提亲了。

　　熊成芳“嫁”到傅家了，她们登记领了《结婚证》是真，但“结为夫妻”却是假，因为，熊成芳并未与傅向银同房，而是跟侄女熊开莲同床。这一暗中情由，外界一直不知底细，是在“文革”大搞批斗时，“革命群众”逼迫释寂玉（即傅向银出家后的法名）交代问题时坦白的：“啥子问题我都交代了，不敢不老实坦白，只有一件没交代了，那就是我跟熊成芳是假结婚”。

　　三、出家受戒

　　1981年，禅庄老和尚获得无罪释放，出狱后，返回金刚洞。随着党的宗教政策的落实，年逾百岁的禅庄老和尚老骥伏枥，继前建寺弘法，带领释寂航、释寂玉、释寂洲等弟子，建起了大雄殿、天王殿、观音殿、七佛殿，雕塑了六十余尊摩崖佛像；老和尚用通俗、生动的偈语讲经说法，普度有缘无数，不少弟子成了法门龙象。

　　1983年，熊寂芳在禅庄老和尚坐下剃度，出家修行，在金刚洞聆听禅庄老师父讲《金刚经》，讲《释迦谱》。每次听后，她都深受启迪，充满法喜，铭记在心，用于生活。

　　1986年四月初九日，寂芳尼师在禅庄老和尚的组织下，随同寂光尼师、寂安尼师、寂权尼师和寂义尼师去到五台山塔院寺，在寂度和尚那里受比丘尼戒。受戒后，寂芳尼师回到金刚洞寺，潜心修学佛法，一心一意护持道场，芒鞋不出山门。

　　四、护持道场

　　1991年底，世寿120岁的禅庄老和尚圆寂，住持由寂玉法师接任，他节约建寺，为法献身。继由寂洲法师当家，扩建道场，按照禅庄老和尚生前遗愿设计的五佛殿建成，为“石刻之乡”增添了光彩。

　　在寂洲法师住持金刚洞寺年代，寂芳尼师职任“库头”，掌管钱财出纳。每次结帐，她所管的现金不但分文不少，反而多出账上金额。为啥每次都多？原来，她把别人供养她的供养金都放入公款里去了。正因为如此，寺院的收入、支出，大家都很放心，常住上也不须操心，当家师寂洲法师经常向人夸讲寂芳尼师，说她这个管家，硬是管到家了！

　　寂芳尼师对待金钱，从来不贪，她常说：“金钱没啥意思，不能去贪人家的供养”。她素来没有一个钱包，她领到的“过年钱”，顺手就往功德箱丢。给人喝“大悲水”，人家供养她，也往功德箱里放，或马上交给常住用去买菜。她不愿接受别人的供养，说“我没有福报，收了供养，消不了灾”。

　　五、忍辱负重

　　寂芳尼师担任寺院出纳期间，有件事万万没有想到，那就是她所保管的六千多元现金，不翼而飞。是谁偷走了？她不说出来。有人折磨她，几天几夜不让她睡觉，逼她交代。

　　有人诬陷她，她只是说她的心见得天，对得起佛菩萨。明知是谁敲了她的箱子，偷走了钱，她就是不愿意把那人揭发出来。平时，寂芳尼师就很注意善护口业，不怨恨人，从未露出“哪个对不起她”的话。不该说的话，她是一句也不说。而常说“要忍得，要饿得，要受得”。

　　六千多元现金被盗，给寺院造成了很大损失，寂芳尼师心中不安。但她能忍辱负重，只思己过，不论人非，不分昼夜地在佛菩萨像前跪拜，虔心忏悔，求佛菩萨加持，祈盼挽回寺庙的损失。真正心诚则灵，有感必应，只见那偷钱的人，那几天脸青面黑，身心难受极了，不得不主动前来向寂芳尼师承认偷钱的事实，恳求寂芳尼师不要再跪拜了，她已受不了了。

　　那犯偷盗戒的人，他是谁呢？原来是贪图衣食而混入僧团的照妙。照妙（俗名刘隆联，广汉人），求寂洲法师给他披剃后，并未把心安住在持戒修行、弘法利生的佛教事业上，而心存邪恶、追求名闻利养，贪图五欲六尘，争权夺位，损人害人。特别是寂洲法师于1997年6月26日圆寂后，他乘机揽权。揽权一年多，把金刚洞搞得一贫如洗，穷得连一瓶香油也没有，还负债20多万元。他不信因果，将六千多元现金从出纳那里偷出来，任意乱花。种恶因得苦果，不久，照妙身患肝癌，先后去广西珠海、安岳县城医治，花钱无数，均不见效，疼病难忍，叫苦连天。寺院常住慈悲，将他接回金刚洞疗养，病重时，大家还为她助念。寂芳尼师对其偷盗一事，一直包容心底不向外张扬，当照妙临命终时，还主动地来为他念佛诵经，助念送他往生，寂芳尼师对人说：“冤家债主，也要超度他往生，你以后走才没得障碍；给他助念，让他不落到恶道，也好嘛！”寂芳尼师真正做到了冤亲平等，心中没有恶人、仇人。

　　六、安贫乐道

　　寂芳尼师是一位普通的出家人，却是一位真修行人，她的日常生活极为俭朴，吃穿用极其简单，是出家行人中的好榜样。

　　她常日中一食，不吃晚饭，早上也只喝一点水。她说“吃了饭，打坐不舒服”。她喝水时，喝多少，只从水瓶里倒出多少，一点一滴也不浪费。能吃的洗锅水，她也常喝。盆中盛的洗手水，只有一指姆深。她不让别人帮她洗衣服，怕浪费水。常劝人说：“莫蹧踏水，死了难得去喝，难得消灾”。

　　寂芳尼师穿的衣服，旧得不旧，补了又补，洗得非常薄了，还穿在身上。别人送给她穿的棉衣，没有见她穿过，从衣柜里翻出来看，还是新崭崭的，你问她“留着做啥子？”

　　她说：“哪个没有（棉衣），我给她结缘嘛！”心里总在为他人着想。她的侄女给她缝的夹衣，当着侄女面，就穿一下给你看，侄女离开，她又把夹衣脱掉。刘顺贤见她穿的涤纶衣衫不暖身，逼她脱下，换件新棉衣穿，等刘转背，她又脱下了。她还说：“你们的钱，来的不容易，……我难得消灾。我一天给别人消灾，难道自己不挣点本钱（积功累德）呀！”

　　七、听经念佛

　　寂芳尼师虽然一字不识，听经闻法却十分主动热情，当年，禅庄老和尚讲述的偈语，她都铭记在心。一次，谈到禅庄老和尚祭母的《祭母文》时，寂芳尼师随口很流利地背诵出来：“母亲为人性本善，诚心供养三宝前；家里常行讲道念，冥阳两利无争全。……”近年，金刚洞寺在照兴法师主持下，发扬禅庄老和尚讲经弘法的优良传统，每年定期举办讲经法会，寂芳尼师都自觉地到堂听讲学法，领悟其中的法味，从不缺席。

　　殿堂“唱赞”，寂芳尼师都学会能唱，但她始终不愿参加“放焰口”，她觉得“我没那个本事，挣了钱，没把别人超度起来，带过”。

　　对于念佛，念“阿弥陀佛”，寂芳尼师抓得很紧，总觉得时间不够，因此，她每天很少休息，别人向她请教念佛的捷要，她告诉大家：“念佛，心要净，要进入，要认真，要观想，比如你瞌头，要瞌到佛的脚上，要观到佛像嘛！你的手板摊下去，要想到佛的脚板在你手板上站起嘛！瞌头只图搞得快，不观想，只当成（身体）锻炼，那在搞空事，功德莫得好大。”还说：“观想时，要把被超度的人、虫虫蚂蚁、一切众生都要观想起来，让他们闻得到、听得到。不要只图搞得热闹。佛事要做到家，不然，起不到作用，还要带过

　　。光是把别人的钱拿到手，得了供养，满不了人家的愿，消不了灾。”

　　寂芳尼师还劝人“要修心，念佛时自己心里要晓得，不要有杂念，有杂念念佛，那不是在搞来耍呀！”寂芳尼师谈到她念佛时，心里头好象有根管子连通嘴里，只要心头一想，佛就从口里涌出来 了，她真正达到了净念相继，功夫成片，不念而念的境界。

　　寂芳尼师喜欢打坐，平常很少见她在床上睡卧。打坐时，她不倒单。有人问她：“师父，你坐到念佛，不冷吗？”她告诉你：“专心念佛，哪里还晓得冷哟，还要出汗哩！”

　　八、往生愿切

　　寂芳尼师欣向净土，念佛精进，往生愿切，晚年曾多次向亲人交代：“我这一生修行，就是为了了生脱死。……机会成熟，我就要走。……我要预知时至，说走就走，想走就走。……我要没得痛苦，给活着的人做个样子。”她向亲人表示，为她准备的棺材，她不喜欢，她不愿意土葬，她要火葬。她想“到乐至报国寺去火化，那里又能念七天佛。……

　　把骨灰撒了，给众生结缘。”至于开支，她也向亲人交待，她早已打定主意，存有3000元钱，交给侄女，拿来为她做佛事、放生、印经、塑佛像，对侄女们说：“我把这些话，给你们说好，免得你们二天说我没跟你们讲”。

　　由于到乐至报国寺火化的机缘不成熟，寂芳尼师改变主意去成都。2007年夏、冬，她两次进县城，去刘顺贤家，想把去成都的打算告诉刘顺贤，但又担心受阻，始终没把这个想法说出来。

　　时光进入2008年，寂芳尼师要走的心愿非常迫切，5月15日（四月十一日），她再次到刘顺贤家，为避免刘的阻拦，他打妄语，借口要去成都买布鞋、买罗汉衫。刘对一惯不讲究穿吃的寂芳尼师要买衣、买鞋，自然不太相信，更没预料到她自知时至，要去成都往生西归，劝她不要去，对她讲：“汶川大地震震得很凶，不能去，你年岁又大，一个人去，不放心，等大地震平息了，我们送你去！”

　　关于去成都，寂芳尼师是早有准备，一个月前，对侄女熊开莲遗嘱：“我要预知时至往生，给你们增强信心……我不搬盘（麻烦）人，我自己走起去（成都），不要你们经佑（护送）我……我没有别的留给你，只有三尊佛（陶瓷质料）送给你，你要好好念佛，莫去打牌！”

　　为了避免亲人、好友的再三阻拦，寂芳尼师抓住机缘，于5月初五端午节那天，悄悄搭乘傅小英的便车，独自一人去往成都。

　　为得到往生的可靠保证，第二天，6月9日（五月初六）到昭觉寺拜见妙友法师，请教“怎样才走得快？”修密法的妙友法师问寂芳尼师“观不观得到光？观不观得到莲花？”寂芳尼师回答：“观得到。”妙友法师了解了寂芳尼师修行的功夫境界后说：“那好，你能一步就跨到（莲花中）。”这就更增强了她的信心。

　　九、说走就走

　　夕阳西下，寂芳尼师辞别妙友法师，离开昭觉寺，径直往青龙场走去。因为昭觉寺是大僧寺院，二僧不能留宿，她只好到青龙场寂花尼师那里去投宿。寂花师见寂芳尼师满面笑容，高兴的不得了，还开玩笑地说：“我就要在你这里歇，未必你还怕我在你这里歇呀！”

　　平时，一惯过午不食的寂芳尼师，当晚竟出乎意料，她连吃三碗稀饭，又吃粽子，还喝了一碗牛奶。寂花师为她铺床安睡，寂芳尼师婉言谢绝，不让寂花师铺床，她要在椅子上打坐，她说她喜欢打坐。寂花师见她把鞋向朝门摆放着，盘腿坐在椅上；当晚三次起床前去看她，均见寂芳尼师一直趺坐椅上，如如不动，没有倒单，心中暗自佩服。

　　天将黎明，寂花师起来早课，进入寂芳尼师房间，准备向她请安。进屋一见，大惊失色，寂芳尼师走了（往生了），万万没有想到寂芳尼师她突然来，又突然走了。怎么办？怎么办？寂花师心慌意乱，手忙脚乱，不知所措。赶快跟金刚洞打电话，告诉他们。

　　金刚洞寺现任住持照兴法师接到电话，听说寂芳尼师昨晚走了，他硬是不相信，心想，按寂芳尼师的身体现状，再过二十年也会健康地活着。但电话里再次告诉他，寂芳尼师真正走了。照兴法师迅疾通知她的亲属熊开莲、刘顺贤，以及安岳县佛教协会周祖碧秘书长等，于初七早晨动身，赶赴成都。上午11点钟左右，走拢青龙场寂花师处一看，真的走了。

　　十、自在圆寂

　　77岁高龄的寂芳尼师，她说走就走，想走就走，自知时至，自我主宰，自在往生，她说到更做到了。这时，刘顺贤联想起昨晚所住木屋出现的胜境。刘顺贡昨晚住在金刚洞寺的木屋，与隔壁寂芳尼师常住的寮房紧紧相连，夜静时分，木屋突然放光透亮，她当时感到十分诧异，莫明其妙。今日所见，使她完全明白：寂芳尼师预知时至，自在圆寂，佛光接引西归，原来如此 。

　　按照寂芳尼师生前的期望和佛教的倡导，火葬一般应在七天后举行，为让亡者的神识真正离体，确保亡者的安全。可是，寂芳尼师往生所在环境缺乏这个机缘，条件不允许，必须提前火化。根据寂芳尼师临终时的种种瑞相，与平时几十年修行的功夫，所达到境界来分析，妙友等法师断定寂芳尼师的灵魂是一下子就离体了的，这是一般人达不到的，寂芳尼师可以提前处理（火化）。

　　五月初八日早晨，天空下着小雨，给寂芳尼师洗换穿衣装龛后，护送去新都宝光寺化身窑荼毗。火化时，雨住天晴，东方升起了一轮红日。只见烟雾从高高的烟囱里腾空而起，形成一个花环，十分壮观。大家注视着花环状的祥云，见一双白鹤从祥云中穿过，向着西方飞去。

　　等待彩云散去，莲友们一齐踊向火炉观看，只见炉火闪耀，炉火中心显现出寂芳尼师的影像；周围炉火，清晰地呈现观世音菩萨的影像，继而又出现大势至菩萨的影像，在场的熊开莲叫人赶快把他拍摄下来。

　　接着，大家仔细地观察寂芳尼师那又白又脆的骨灰，其中有黄、绿色的舍利花，并捡出彩色舍利14粒（见照片）。

　　寂芳尼师预知时至，想走就走，说走就走，走的那么自在，那么洒脱，完全自己主宰，见莲花出现，就一步跨了上去，归向了极乐净土，四众莲友都异口同音地赞叹：“这个和尚真有本事！”

　　寂芳尼师自在圆寂了，为了宣场她的德行以启迪教化后学四众，安岳县佛教协会，金刚洞寺常住和寂芳尼师的亲属，共同发心，在金刚洞下、禅庄念佛堂西侧，建舍利塔一座。原金刚洞寺名誉住持、资阳市佛教协会会长、四川省佛教协会咨议委员会副主席昌臻老法师为《寂芳尼师舍利塔》亲笔提字。舍利塔今已建成，前往瞻仰的信众接踵而至。寂芳尼师走了，寂芳尼师没有走，她永远在我们心中！

　　方金容居士往生给我们的启示

　　方金容，女，今年58岁，四川省资阳市雁江区祥符镇团碑村人。2000年皈依三宝，2004年开始吃长素，平时严守戒律。由于她与丈夫和儿子都是三宝弟子，所以能够经常全家一起看净空法师讲法光碟。2007年8月中旬方居士糖尿病复发，到22日，她深感自己体力衰弱，自知很难康复，所以决定放下万缘，一心念佛，以求往生净土，待成就佛果后，再回入娑婆世界度自己生生世世的父母。26日12点，在亲人的助念声中安然往生。

　　下面，简要叙述一下方居士从8月22日到往生这段时间所经历的一些事情。

　　8月22日，方居士的丈夫周居士打电话给在都江堰工作的弟弟及弟媳，告知方居士决意求生净士的事，并希望他们能回资阳为嫂子助念。

　　23日下午，弟弟及弟媳到家后，见方居士虽然已体力不支，说话声音细微，但还能吃一碗多稀饭，且法喜充满，全无一点“病气”。看到她当时的情形，弟弟及弟媳都认为，她可能还不会往生。

　　25日晨，方居士说：“今天不再吃东西了，我要开始净化身体。”本来，方居士此前与丈夫约定，为了保证往生，先不把自己的情况告诉自己的母亲；但25日上午，她要求通知她的母亲前来。

　　她母亲来了。当她见到自己的女儿躺在床上，气息微弱，声音低沉时，流着泪说：“儿呀，你怎么啦？一个多月不见，你怎么会变成这样了？”在旁边助念的亲人见此情形，都暗自担心她母亲的哭声勾起她对亲情的执着而影响往生西方极乐世界，谁知她却笑着对母亲说：“妈妈，人生太痛苦了，念佛到西方极乐世界去，你不用伤心。”她母亲说：“打死我都不相信什么西方极乐世界，也不相信有什么佛。”方居士仍然笑着对母亲说：“很快你就会知道念佛的好处的。”

　　助念的亲人都劝其母亲到外面休息，但方居士却让她妈妈再坐一会儿，并对助念的人说：“我们一起念佛，念给我妈妈听。”亲人们于是开始念佛，她也一起念佛，念得非常欢喜。

　　25日下午两点，几个助念的亲人正在方居士的卧室助念（她妈妈也在），方居士望着阿弥陀佛圣像，非常欢喜地对大家说：“看到阿弥陀佛了”，等一分钟又说“看到极乐世界了”。大家问她：“极乐世界是不是经上所写的那样？”她点了点头，然后对大家说：“阿弥陀佛来了，大家应该举行个仪式啊！”由于考虑到方居士要常常起来“方便”，亲人们都没有在房间上香，经她一提醒，才想起该燃香礼佛。看到她此时非常欢喜地念阿弥陀佛，所有助念的人都感到这种情形太殊胜了；更难得的是她妈妈也在场目睹了这一幕。

　　但是，就在此时，她娘家弟媳妇来了。她来到方居士的卧室外，把正在为方居士助念的周居士，即方居士的丈夫叫出去，说是有事要谈。由于没有助念经验，周居士就在卧室门口与方居士的弟媳谈话。等到周居士谈话结束回来接着助念时，方居士突然不高兴，狠狠地瞪了自己的丈夫一眼，然后将头转向另一面，连佛像也不看了。周居士马上意识到问题的严重性，于是大声念佛，并马上到佛堂去，祈请佛菩萨加持她。

　　就从方居士那一念嗔恨心起，她便开始神智昏昧了：从当天下午5点以后，方居士都一直处于昏睡状态。几位亲友一直没有中止念佛。

　　26日早晨4点钟，正在助念的弟媳突然感到整个卧室异香浓郁，浑身也感受到了佛力的加持；再看昏睡的方居士似乎马上要停止呼吸似的，于是便低声对方居士说：“阿弥陀佛来了！快随阿弥陀佛一起到极乐世界去吧！”接着就佛号声不断：“阿弥陀佛，阿弥陀佛…”

　　谁知，方居士并没有在此关键时刻随慈父往生西方极乐世界，转而改变为另一种深昏睡状态：呼吸平和，完全没有往生的征兆……

　　当前来看望的亲朋们见到这种情形时，议论纷纷，说什么的都有，……

　　助念的亲人们也没有参加过其他人的助念，一时不知怎么办才好，所以，打电话到资阳莲台寺请教出家师父。出家师父说“相信佛力加持”，经出家师父提醒，大家才想起了《地藏经》上的有关论述。于是，一边念《地藏经》，将念经功德回向给方居士生生世世的冤亲债主；一边与莲台寺的师父电话联系，为方居士做放生功德，祈请佛菩萨加持。到中午11点过，方居士最后一次睁开眼睛，望着阿弥陀佛圣像，在亲人们的念佛声中安然往生。到晚上10点过，亲人在为她换衣服时，身体柔软，头顶还有余热。根据大德的开示，这是往生西方极乐世界的瑞相，于是，助念的亲人们都相信：方居士的确是安然往生极乐世界了！

　　从方金容居士往生的全过程来看，助念的亲人得到以下几点启示：

　　一、极乐世界真实不虚，阿弥陀佛的大悲愿力和大威神力不可思议。从方居士往生过程来看，是佛法，让她克服了对死亡的恐惧；是阿弥陀佛的极乐世界带给她以安详。她在往生前能够看到阿弥陀佛与极乐世界，能够安然往生，现顶热瑞相，足以使在场的人对极乐世界生起信心。

　　二、往生极乐世界，不可以少善根福德与因缘。方居士由于宿世善根深厚，今天能遇佛法，在人生的最后关头，对娑婆世界毫不留恋，对极乐世界毫不怀疑，能下大决心念佛以求生极乐，这是她本人具有善根福德的明证；方居士能生活在一个佛化家庭，往生前，能得到丈夫、儿女、儿媳、弟弟、弟媳等莲友的助念，即使不太了解佛法的母亲也能受到感化，足见她往生极乐，的确是因缘具足。

　　三、一念嗔心起，使方居士陷入危险境地，这启示我们：平时一定要勤修戒定慧，力除贪嗔痴。正如《金刚经》上说，“一切法得成于忍”。慧律法师说“修行不是临终的事”，平时如果修行不精进，在往生前，一旦境界现前，就有可能丧失正念，前功尽弃。

　　(本文作者：江觉辉)

　　专修专弘 一生念佛

　　趺坐往生 三天不倒

　　——汤慧振老居士往生记事

　　特别说明

　　本文系上海居士近日邮寄给昌臻老法师的，其事发生时间虽是稍久，但颇具教育意义。昌臻老法师嘱咐在网上登载，以广传播。

　　节录1931年印光大师复汤慧振居士书

　　（按：当时汤居士代其友人，因重病卧床不起，求书信皈依，并求加持。印祖复信中以下这一段，对于“念佛能消除恶业，增长善根，愈病延年，只要至诚恳切，必定感应道交”的开示，具有普遍教育意义。特录出供同修们学习。）

　　念佛为自己本命元辰（意即法身慧命）

　　“彼既不能动，则终日以志诚心念佛，或大声，或小声，或心中默念皆可。出声念，则可念六字。心中默念，字多难念，宜念四字。无论大声小声，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。

　　虽不能礼拜，然心中常须存恭敬心。如对佛前，如堕水火，以求救援，绝不敢起一念不正当之心。

　　从日至夜，睡着则任他去，醒来即接着念。

　　以念佛为自己本命元辰，便可消除恶业，增长善根，可望病愈身安。病愈之后，仍不可放舍，庶可超凡入圣，了生脱死，往生西方矣。现今是一患难世道，若肯志诚念佛，便可逢凶化吉。”

　　（——《印光大师文钞》续编卷上99页复汤慧振居士书，民国二十年——1931年。）

　　汤慧振老居士往生记事

　　汤慧振——一代人师，佛教界杰出代表，佛学会负责人。

　　汤慧振在苏州报国寺（印光大师闭关寺院）皈依印光大师, 印光大师赠送他《印光大师文钞》一部。

　　汤慧振居士食长素、受大戒、深入净土。手捧《文钞》、恭诵《阿弥陀经》、理解《阿弥陀佛四十八愿》、行住坐卧持“六字洪名”——南无阿弥陀佛，一年四季如一日奋发修持精进念佛，毕生弘扬净土法门。

　　汤慧振居士舍命为佛教事业、提倡“人间净土”，佛陀的教言是以人为对象，“人间佛教”是佛陀本有的教化人间净土，心灵极乐。汤慧振居士在广大善信心目中有强力的亲和力，善信们敬仰他，欢喜倾听他讲述佛法，善信们称他为普度众生的“汤老居士”。

　　汤老居士是振兴佛教净土宗的楷模，他全身心的投入，呕心沥血，劝人归心净土。他说：“净土宗十三祖印光大师是大势至菩萨现身，跟印光大师走，决定不会错路。”开导人们要戒杀、戒淫；要深信因果，老实念佛，要以爱国爱教的情怀，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，上报四重恩，下济三涂苦。

　　汤老居士佛学渊博，要青年佛教徒诵大乘经典明佛法真谛。《楞严经》是正法代表，“不读楞严，不知修心迷悟”。汤老居士对范应兰讲：“九十年代，安徽有位郑国权青年出家为和尚，法名果了（广彻）是一个人。他唱诵《楞严咒》声音婉转、吐字清楚、字字分明，要弘扬他的唱诵……”要读《妙法莲华经》，“不读法华,不知如来救世之苦心。” 《印光大师文钞》是一盏照破千年黑暗的明灯，“不读文钞，不能觉悟为生死发菩提心……”

　　汤老居士慈祥善民，是大悲济世的典范，他不争、不贪、不求、不自私自利，不妄语，不攀缘，见穷苦之人，无不尽力资助，为众所称赞，收养了一男一女，视为自己亲生子女。

　　汤老居士披肝沥胆，续佛慧命。一生以出世的精神做入世的事业，愿天下都共入无量光明解脱世界。

　　1977年春天，汤老居士见新搬来邻居是范应兰一家，高兴的对他们说：“你们搬来，我好的因缘求到了——因缘成熟，我今年要走了……”。“八十年代，佛教会恢复，对外开放。你们要去朝拜灵岩山——莲花佛国、净土之花。《印光大师文钞》博大精深，语言古朴是指路明灯，要流通《文钞》、恭印《文钞》、拜读《文钞》。印光大师法身尽虚空遍法界，无处不在。上海崇明陆振飞青年会出家，法名弘法，在苏州弘扬《印祖文钞》……”。

　　1977年入夏，汤老居士床上用的凉席补丁加补丁，范应兰为他买了条新凉席，把汤老居士的旧凉席换了下来。

　　1977年入冬，汤老居士把好的凉席还给范应兰声声有词：“我要走了，凉席不用了，还给你。”

　　不久，汤老居士面对范应兰佛友、子女立下十条遗嘱。

　　过日那天是星期一，汤老居士对子女讲：“今天你们不要去上班，我要走了。”并叫范应兰为他请佛友来助念，送西方极乐世界。

　　范应兰一家一家去请佛友，最远跑到郊区谢居士家里请她来为汤老居士助念。

　　（附：范应兰，从小在佛学会受汤老居士这位佛学会负责人熏陶——印光大师事迹长大）

　　汤老居士法缘结的很广，佛友互相转告，许多佛友闻风而来，参加汤老居士助念。

　　中午，汤老居士把子女叫来身边，嘱咐为助念者中午烧面条吃，助念者都在吃面条，汤老居士一个人端坐在床上，双手结弥陀印，大声念“南无阿弥陀佛……”。

　　午饭后，又来了许多佛友参加汤老居士助念，其中一位李居士见汤老居士真的要走，大哭起来，她曾经走火入魔，走上邪路，是汤老居士换回她的生命。

　　汤老居士声声劝她：“不要哭，诸圣众早就到来，人总是要去的，我天天在求好的因缘，佛菩萨加持力范应兰搬来是邻居，我求到了，因缘成熟了，我要走了。”

　　又对助念的佛友说：“今天把你们叫来，是要你们亲眼目睹我今日安详往生，来使你们升起一定要往生到西方极乐世界去的信心。你们念佛要用至诚恳切的心去念，千万不能有半点马马虎虎，囫囵含糊过去，声声佛号要念的清清楚楚，听的清清楚楚，一字一字地念不快不慢，声从口出，音向耳入自觉耳根内佛号历历分别，相继不断，只要一心念佛，一定会有感应，佛菩萨会来接引你们往生极乐”。“危难时你们要拼命念观世音菩萨圣号，观世音菩萨一定会来救你们”。“八十年代佛教一定会恢复，你们要去朝拜灵岩山寺对修持会有帮助……”

　　境界现前，种种瑞相，助念者闻到异香，听到天乐，见到莲花遍地，佛菩萨放光，汤老居士神识清楚，眼神不衰，毫无痛苦，在佛友齐集助念圣号下，汤老居士随众和念，正念分别，汤老居士渐渐念佛声微低嘴唇不动，下午一点一刻，在大众助念声中从容含笑告别，安详往生极乐。

　　助念者都目睹汤老居士头顶有热气冉冉升腾。“汤老居士真正是活着往生”、“是活生生现身说法——真实不虚往生极乐展现在我们面前。”

　　1977年冬天，天下着鹅毛般大雪，纷飞而来为汤老居士哀思绵绵，外面天气冷的寒风刺骨，汤老居士家中三天三夜春意浓浓，三天内上海、江苏、浙江一带信徒、佛友及看热闹的人们都不间断地来到汤老居士家中看望不倒翁——汤老居士，目睹者（观者）无不赞叹，均大受鼓舞。

　　中国佛协常务理事、江苏佛协秘书长弘法法师的师父——持戒精严、日中一食的广愿老和尚特地乘船赶往汤老居士家中，为蔚然趺坐三天三夜不动不卧的汤老居士说法、剃发、换衣，汤老居士笑脸如生，身体柔软，顶中暖气如生，广愿老和尚声声叹为：“稀有、稀有，汤老居士，如果今天你能坐荷花缸，三年后开缸，汤老居士你定是‘肉身’。”

　　全国著名的海灯法师、雪相法师及郑颂英居士、徐仁康居士等赶来汤老居士家中。面对慈容丰满、光润异常的汤老居士，无不赞叹：“汤老居士，你这样三天三夜坐着，是入定的老比丘。”、“阿弥陀佛名号不可思议”、“汤老居士是念佛成佛”、“汤老居士是临终往生榜样”。

　　汤老居士德行、福披天下，汤老居士将自己的一生无私奉献给佛教事业，他为法忘我，护持三宝，严于律己，学而不厌、精进不懈。他诵大乘经典、深解义理，佛言祖训、勤于笔录。他成立《印光大师文钞》学习中心，组织广大居士、善信学习《印光大师文钞》，定期互相交流学习的心得体会——从我做起，落实在信、愿、行，日常法务中、生活中、执持六字洪名——南无阿弥陀佛。他在佛学会工作勤勤恳恳、任劳任怨、注重培养教育年青一代，关心后学，热心慈祥，救孤济贫……。

　　追悼会上，鲜花林立，人群云集，佛声震天……，汤老居士现居士身——当今维摩诘，示来去之大自在，证念佛净土法门之方便。

　　汤老居士不仅在佛教界享有威德，而且是人间青松，荼毗有许多坚固不碎舍利，舍利花，红白璀璨，圆润耀目，尊重汤老居士遗嘱，汤老居士骨灰由范应兰、彭居士、谢居士、毛居士四位佛友，用面粉为丸，做成四十八只汤丸投入大海，结水族缘，做最后一次布施——只要真信切愿、持佛名号，求生西方，因缘成熟，预知时至，佛菩萨一定会来接引每一个人往生西方极乐世界。

　　南无阿弥陀佛

　　真实修行 如愿往生

　　——邱婉苓的往生给我们的启示

　　邱婉苓，一个年轻漂亮年仅27岁的女孩子，于二00六年(农历)九月二十六日，在新津文井乡高祖寺师父亲切的开导声和众居士虔诚的佛号声中，安祥地闭上了双眼，肤色柔嫩、面发异光、全身柔软、两颊面带红润去到了她朝夕萦绕在脑海中的庄严殊胜的世界。

　　回想起姑娘在二零零五年六月患病以来接触佛法十五个月来的点点滴滴，也许她是用她的言行，举止在为我们倾诉着什么，也许更重要的是在昭示我们应该怎样成为真正的佛弟子？从心性的改变着手，舍弃私心、舍弃小我，念念为众生，与阿弥陀佛大慈悲之心，心心相印，临终之时，自性弥陀之心，才能溶于阿弥陀佛的大愿海之中。

　　邱婉苓生于1979年3月25日，先天聪慧过人，生性纯善，貌似柔弱，实际上学佛以来是个非常坚强的姑娘，她于二零零五年六月被查出患有绝症，一直采取保守治疗，二零零五年七月中旬的一日，高烧不退，昏迷之中，见一白衣僧人(地藏菩萨)对她说：“你是个好人，不会下地狱，我会带你去天堂。”紧接着耳边响起了阿弥陀佛庄严殊胜的唱念声，终于化险为夷。从此婉苓开始接触佛法，人生的理念有了大幅度的改变，这是她法身慧命新的起点，她开始诵读《大悲咒》，开始参加郫县安靖镇放生团体，开始礼佛诵经，诵《地藏经》忏悔业障，她懂得了佛法归纳为 “因果” 两个字，从身、口、意点滴做起，言行一致，善护口业，决不议论他人是非，存好心，说好话，做好事，她皈依佛门了，自此连餐巾纸使用都异常节约，这与先前任性贪吃好玩讲究穿戴的她先后截然判若两人。

　　因家中狭窄，姑娘将佛堂移到阳台，但开窗钥匙一直未曾寻到，心中有愿，竟然菩萨梦中将她引到厨房内抽屉旁。果然发现钥匙在抽屉内的针线盒内！佛菩萨的加持是存在的，这次菩萨的示现指点让她兴奋不已，更增强了学佛的勇气和信心。

　　婉苓在佛前许愿读诵《地藏经》二百一十部，每日带病叩跪佛前念诵，时有全身轻飘腾飞之感，外婆一旁看她诵经时，金光环绕，顿时照亮大半间房子，这也是她诵经时精诚所至，感应道交。

　　姑娘诚恳地对我说：“以前我不懂佛法，认为穿得破烂即是学佛，第一次放生时，我尽量穿破旧的衣服，表明自己是学佛的。但听闻佛法后，我才知道学佛首先要学会做人，学会为别人着想……”她是这样说的，也是这样做的。处处严格要求自己，虽然身患重症，但时时为众生着想，路边一块石头也会弯下虚弱的身躯吃力地搬开，因为她怕老人不慎被石头绊倒；尽管她发烧的身体比任何人都虚弱，但在公共汽车上，她会主动为老人、小孩让座；净业第一福讲“孝养父母”，她深为自己原来不懂事与母亲顶撞而懊恼不已，她说：“我要向母亲忏悔，尽大孝，将《弟子规》背下来，指导自己言行。”婉苓在“国学”班为孩子们教授《弟子规》，在郫县清幽苑的放生道场以现身说法弘扬佛法，带领众生

　　齐声念佛报佛恩，拖着疲惫的身体四处奔波送经文，为众生翻刻光盘，新津先祖寺打佛七，前往当义工，见事就做，用坚强的毅力和弘扬佛法的真诚及对佛菩萨的感恩之心，为佛弟子做出了光辉的表率，人们这样评价她：“我们大家都喜欢她，她看到什么事都做”、“她的坚强真让我们感动。”

　　善良的姑娘与小动物有着灵犀—点通的亲密，在双流“爱之家”探望到的流浪狗猫环绕在她膝下，她亲切地抚摸它们。当她看到残疾狗时，姑娘心疼地流下了泪水。在文殊院门口，她遇到一卖龟的，恻隐之心油然而生，但身中仅有70元，还差55元，她对小龟说：“愿意让我为你放生超度的头伸出来！”瞬间，五个小龟头齐刷刷地伸出，企盼地望着她，此时一位不相识的中年男子为此付了50元，并托付姑娘为龟放生，婉苓说：“你怎么知道我买龟是放生的呢？”因为姑娘年轻漂亮，穿戴时髦，全然不似放生太婆，但此男子认定婉苓是放生的，这，莫非又是菩萨的示现吗？小龟放入河水中，畅快地游着，姑娘又一次真切地体会到生命的可贵、平等。正如她所说的：“人不可贪食，为了三寸舌头去杀生

　　，这，太不值得了。”她发心吃素了，而且态度如此坚决，令想给她补充点营养的母亲真是拿她没办法。在先祖寺打佛七时，基本做到了过午不食。其后，她一天跪诵三部《地藏经》，一万声佛号。

　　独生女儿的邱婉苓，妈妈真舍不得，婉苓经常说：“妈妈，阿弥陀佛是我们的大恩人，念佛往生西方极乐世界、了脱生死才是大事，你一定要好好念佛，求生净土。”她的母亲陈秀玲居士在她的帮助下，也成了虔诚的佛弟子，长期在高祖寺护法。由于姑娘信愿行的真切，面对死亡的恐惧和悲哀已不复存在，往生西方极乐世界成为她心中一件神圣的大事。她不再住院治疗，住到了新津高祖寺，并对佛菩萨发愿：“若我病好，我一定在高祖寺终身护法；若生命期限已到，我希冀阿弥陀佛接纳我到西方极乐世界。”

　　此她不再说闲话，一心念佛，二六时佛号不离心，并定期参加高祖寺举办的三时系念法会，短短的两个月已做好了前往净土的各项准备。在她往生前一个月，寺庙举办的三时系念法会上，有师兄看到她端坐在一朵美丽的大莲花中！

　　九月二十六日(农历)上午，她对师父说：“我要进往生堂。”师父在她身边，捧着阿弥陀佛圣像开示：“万缘放下，—心念佛……”中午十二点五十分，在念出最后一个“阿”字后，呼吸停止，师父带领众居士大声念佛，白皙的脸上慢慢出现了红晕，脸色滋润，白里透红，微微泛光，嘴唇犹如涂染红色唇膏一般鲜红，阿弥陀佛为其打扮得真漂亮啊！

　　脸部表情安祥自在，多日来师父白天黑夜不断地为其开示引导。二十四小时后，为其更衣，手脚可随意弯曲，全身柔软，瑞相殊胜，见者动容，往生的第三天是高祖寺庙举办的三时系念法会，婉苓有此殊胜的法缘得到法会功德的回向，第五日在双流应天寺出殡，殊胜的法相更令人兴奋，火化的瞬间，两眉之间印堂部位发出金色耀眼的光芒，刹那映亮了两颊，在场的众生莫不啧喷称奇啊！这——瞬间的瑞相示现，教化了多少众生呀！

　　寻觅骨灰，灰色、黄色、蓝色、绿色的舍利花，尤感欣喜的是三指宽的骨骼上呈现出观世音菩萨披纱全身坐相，清晰了了，其后镶嵌着晶莹剔透的舍利花。

　　阿弥陀佛！邱婉苓的往生从中我们佛弟子应受到什么样的启示？

　　风雨兼程谱春秋

　　——肉身菩萨释永森传略

　　原载：庐山东林寺《净土》杂志2007年第4期，作者：刘世杰

　　2005年农历十一月二十二日（冬至）上午，红日当空，天高气爽，庐江县冶父山实际禅寺为释永森举行开缸仪式。在场的上百名四众弟子做过礼佛仪规后，在一阵鞭炮声中，缸盖被缓缓掀开，只见一团白雾往上空升腾，释永森跏趺端坐缸中，神态庄严可敬，双目睁开，面色红润，牙齿洁白如玉，如同活人一般。更令人称奇的是，释永森2000年农历十一月初一圆寂，十一月初四装缸前，弟子释满宏曾为他剃光了头发，5年后的今天，头上竟然长出近两厘米的头发，手指甲也长出一厘米多，全身皮肤富有弹性，其骨节极其柔软。出缸时，释满宏看到师父是一只腿单盘趺坐，就说：“师父，您这样一条腿单盘不庄严，两条腿双盘吧。”说后，只用手轻轻一拿，就盘上了。

　　释永森圆寂后装入缸内，埋入地下，5年后，肉身不腐，颜面如生，成就金刚不坏之体，是冶父山有史以来，继释妙山、释果安之后的第三尊肉身菩萨。冶父山一而再、再而三地出现一尊尊肉身菩萨，这一让现代科学难以破解的千古之谜，实在让世人惊奇：冶父山人杰地灵，真是藏龙卧虎之地。释永森肉身菩萨的出现，这一消息迅速传遍江淮大地，人们奔走相告，纷纷朝人间圣地冶父山涌来，向肉身菩萨顶礼。

　　一、峥嵘岁月 不堪回首

　　释永森，俗名尤新武，庐江一带老百姓习惯称他为“尤和尚”，出生于1919年3月1日。

　　尤新武祖居安徽省桐城县挂车河镇眠牛地，父亲尤光明于1937年“八·一三”事变后参加抗日队伍，在上海十九路军蔡廷楷团部任书记，抗战胜利后，回乡务农。母亲常年吃斋念佛，于1930年在庐江县沙溪乡汪圣庙剃度出家。家中兄妹三人，哥哥尤新民、姐姐均在桐城老家务农。

　　1931年冬季，仅有12岁的尤新武瞒着父亲，只身步行去汪圣庙找到母亲，后在当地学校入学读书。

　　1938年4月，尤新武加入中国共产党。

　　1944年秋，24岁的尤新武饱受人间冷暖饥苦，深信人世间苦空无常、因果循环、生死轮回之理，看破滚滚红尘，寻求解脱之道，拜冶父山醒参大和尚为师，剃度出家，法号永森。1945年春，在冶父山实际禅寺受具足戒，从此，以戒为师，一心念佛，力求出离苦海。

　　1946年春，我党为了巩固革命阵地，开展革命工作，需要一大批优秀的地方领导干部，尤新武被任命为共产党沙溪乡乡长。上任后，他带领贫苦农民进行闹翻身、打土豪、分田地、支援前线等工作。

　　1948年7月，尤随母亲一同前往敌占区桐城老家回家团圆。路过孔镇十五里坊时，被国民党乡公所武福珍发现。因吴是庐江沙溪乡人，他向伪乡长李湘汉报告，并一口咬定尤是庐江沙溪乡共产党的乡长，立即被逮捕，送往桐城监狱，直至桐城解放，才被救出。

　　由于历史原因，尤新武不得不返俗，1950年春，他与比他小3岁的农村姑娘吴洛惠结婚，后生一男一女，女儿尤良毅，生于1950年11月，儿子尤平生於1954年10月。

　　1957年，正当尤新武年富力强之时，一场突如其来的党内整风运动开始了。一些别有用心的人颠倒黑白，把他在刑场3000多人为之求情才免于一死的事，说成是变节投敌才未被杀害，由此被定为坏份子，撤消职务，下放车间劳动改造，工资由行政22级，下降到每月只发28元生活费。

　　1959年，党内反右倾斗争中，尤新武又未逃过厄运，蒙冤受屈，被错定为党内右倾机会主义份分子，整日挨斗、监督劳动。

　　1966年，文化大革命开始，“横扫一切牛鬼蛇神”的热潮，铺天盖地。尤新武曾在寺庙出过家，根本就逃不过这一难关。红卫兵造反派，白天给他戴高帽挂牌游街，夜里不准睡觉，让其跪在冰凉的水泥地上写检查。大会批、小会斗，他折磨得死去活来。在那个疯狂的年代，人们敢怒而不敢言，看押他的工人问他：“尤师傅，你这样被斗来斗去，一般人都挺不住，你是如何能挺过来的？”他淡然一笑，答道：“人生就是一场戏，过去，我当乡长、当经理、当新四军，在台上演的是正面人物；现在我被批挨斗戴高帽，演的是反面人物。每个人都会在戏台上扮演一种角色，人生在世，一切都是假相，何必太认真。你问我是如何挺过来的，我告诉你一个秘密：一是我心中有阿弥陀佛，二是我深信因果二字。心中有佛天地宽，当他们批我斗我，斗得最凶最狠之时，我什么都不想，心中只有佛。心里想着阿弥陀佛，口中默念阿弥陀佛，念着念着，一切都不存在了，一切都空了，你说，我还忧什么？愁什么？人一生，不论是顺境，还是逆境，就看你会不会利用这个境界来锻炼自己，这就叫历境炼心，逆境炼胆……”

　　1979年2月，党中央拨乱反正，尤新武终于熬到了出头之日，这时，他已是年过花甲之人。他的一切冤案得到彻底平反，恢复党籍，恢复干部身份，补发了所欠工资，并办理了退休手续，1984年改为离休，享受离休干部待遇。

　　二、续佛慧命 披肝沥胆

　　释永森退休后，闭门在家，整日诵经念佛，忏悔一切业障，准备修行资粮，立志往生净土。无论春夏秋冬，他每天3点准时起床，晚上10点休息，坚持早晚课，风雨无阻。并遵照佛制，每半月诵戒一次，每天除读诵《金刚经》、《地藏经》外，并持诵净土五经一论，有时，往往都念到力竭声嘶，反而觉得身心清净。平时不论行住坐卧，动静之间，佛号不离口、念珠不离手，将“阿弥陀佛”四字洪名念得清清楚楚、耳朵听得明明白白方肯罢休。他常说：“念阿弥陀佛，就是拿佛号扫尽我们心中的污秽，扫尽我们心中的习气，扫

　　尽我们心中的烦恼，把心中三毒转空化空，才能身心通畅，清净自在。”由于他戒律严谨、道风高洁，度化他人，至诚恳切，僧俗二众随他受感化者甚多，仅拜他为师的出家人就达200余人。

　　由于他早年曾拜名医杨继武为师学医，深懂药性及医理，在他学佛之余，为救众生疾苦，曾多次带领弟子去大九华后山的深山老林里采药，为当地老百姓救苦治病，并且药到病除。如有小病找他，因他懂针灸、穴位，用手一摸就好。经他医好的疑难杂症有无数例，他从不要任何报酬，受到当地人民群众的拥护和爱戴。在庐江矾山一带，只要一提起“尤和尚”，人们都是赞不绝口。

　　1979年，随着党的十一届三中全会的召开，国家的宗教政策开始逐步落实，庐江县成立佛教协会，释妙山为会长，释永森当选为副会长。佛教协会刚刚恢复，百废待兴，全县所有寺院在十年浩劫中被毁于一旦，破烂不堪，有的仍被霸占，各寺院的僧尼与他的遭遇一样，倍受迫害。艰巨重担压在释永森肩上，但他满怀信心地挑起荷担如来家业的重任。

　　为重建寺院，他风里来雨里去，为各个寺院绘宏图，搞规划，筹资金，选人材，抓管理，普济群蒙，弘法利生。他处处以大局为重，积极协助政府落实宗教政策，为兴寺安僧没日没夜地工作，为恢复佛教事业四处奔走呼吁，为维护佛教界的合法权益，为庐江县大小寺院的恢复和重建而呕心沥血、披肝沥胆。在他与四众弟子的辛勤努力下，全县大大小小40余处寺院都恢复了正常宗教活动。

　　1985年至1986年在庐江石山顶建寺院12间，其建寺资金全部由他一人化缘，建成后交给徒弟释满跃管理。1987年在矾山建祠山殿大雄宝殿及两层楼庵房20余间，建殿所需36万元资金全部由他南走北奔千辛万苦化缘而来。完工后，交给徒弟释满宏管理。他本人的每月退休养老金全都用于建寺院。女儿家中穷得连吃盐钱都没有，曾向他借钱，他说：“我的钱只能用在佛身上，花在刀刃上，不能乱用。”他女儿只得无可奈何地离去。

　　文化大革命期间，冶父山被林场占据。为要回实际禅寺与金刚寺，他与释妙山俩人三次赴京找佛教协会会长赵朴初，与满诚老和尚多次奔波于省城合肥与庐江之间。有一次，省委门岗士兵不让进省委大院，释永森双腿盘坐在省委大院门前，打坐念佛。其门卫问他是谁，他说：“你通知卢书记，就说我是尤和尚。”卢荣景书记接到电话后，赶快下楼，走上前去双手扶他起来，口中不断说：“老领导来啦！老领导来啦！”将其接到办公室，问清原由，亲自批示并催促有关部门尽快让林场退出，尽快恢复实际禅寺。从1982年至1992年，经过10年不懈努力，实际禅寺这一宗教场所历尽沧桑，几经兴衰，终于归还给佛教协会，让古寺重振雄风，焕发出新的活力。

　　释永森严于律己，生活艰苦朴素。实际禅寺刚收回的前4年，他一人在寺院看守，吃菜自种自吃，烧饭上山砍柴，从不错花一分钱。4年间，有两个春节，弟子释满苑前去看望他，见他大年三十、大年初一，都是豆腐渣当饭吃。看到此景，弟子深受感动地说：“师父，您又不是没有退休金，咋对自己这么刻薄？别人过年，大鱼大肉，您即使吃素，也不能光吃豆腐渣呀！”他很不在乎地说：“吃好吃坏有什么区别？就是吃山珍海味，到嗓子眼底下还不是一样？人本身就是一个臭皮囊，皮囊装满了，肚子填饱了，有气力念佛，我就很知足了。”

　　为了佛教事业后继有人，培养教育青年僧人，他经常告诫弟子们：“要一心向道，不要胡思乱想，进入佛门，你的前途、命运、未来，佛菩萨都给安排好了，决定不用你操心，何必去妄想呢？要深信因果轮回，要深信净土法门。要不夹杂、不间断、死心踏地地念佛，这一生，只有一个愿望，求生净土，绝无别路。只要信心坚定，愿望迫切，去得恳切，心诚则灵，那么，阿弥陀佛四十八愿的威神，现在就加持到你身上。时时刻刻在加持你，你身上就会放出光来，你就成功了……”

　　释永森是这样说的，自己也是这样做的。他对净土法门深信不疑，老老实实一句佛号念到底。念佛是因，成佛是果，诸佛加持，蒙佛接引，水到渠成，终于成功。

　　三、预知时至 现瑞往生

　　2000年十月十六，即是往生前半月，释永森去他女儿尤良毅家，将儿子尤平同时叫到跟前，语重心长地说：“过不了多久，我就要走了。在你们生活最艰难的日子里，我没能接济你们，我没有尽到做父亲的责任，我对不起你们姐弟俩。我走后，又没有留一分一文的遗产，但留下的是一个做人的根本。一个人活在世上，做事，上不愧天，下不愧地，三不愧自己的良心；做人，一身正气，两袖清风。这样活得身心自在，走得一身轻松。此话是真是假，日后自有见证……”父亲一席话，句句天经地义，字字落地有声，深深打动着他们。他们忽然觉得父亲虽然一辈子受迫害、受打击，却能顾全大局，委曲求全。父亲原来不是那种胆小怕事、忍气吞声的无能之人，他面对敌人的屠刀，坚贞不屈、大义凛然，对残酷迫害、无情打击自己的人却无限地宽容与理解。原来他的胸怀是那么的宽阔，他的内心世界是那么的坦荡，他那活菩萨心肠也只有真正学佛之人才会有。眼下，他们虽未摆脱贫困，日子过得并不富裕，但人穷志不短，决心牢记父亲的教诲，一辈子做一个埋头实干、不怕吃亏、不怕吃苦的好人，一辈子做一个与世无争、于人无求的忠厚老实人。其实，“勤劳正直、善良无私、百折不挠，自强不息”就是中华民族几千年来的传统美德，它是龙的传人的根。

　　2000年十月二十三，释永森到矾山观音洞与自己相处半个多世纪的革命战友朱业恒居士告别，说自己一个星期后就要走了，请朱居士送他一程。朱当初半信半疑，十一月初一，一大早朱老居士就来到了实际禅寺。

　　2000年十月三十日，即往生前一天，释永森告诉弟子释满宏，让他通知其他弟子，初一来实际禅寺。满宏师为他剃光头，剪了指甲，并帮助洗了澡，又按照嘱咐，通知临近的师兄弟前来冶父山。

　　2000年十一月初一，那天，释永森容光焕发，神采奕奕，像平时一样，早晨吃了一碗黑芝麻糊，去厕所解了小便，回来后，穿上袈裟，整好衣装，双腿盘坐在实际禅寺往生堂内，口中默默念佛，50余位出家弟子按顺序依次为师父顶礼后，点蜡燃香，开始集体读诵3部《佛说阿弥陀经》，读诵21遍《往生咒》、《心经》，接着念阿弥陀佛圣号、众弟子神情专注，一心助念。12点40分，释永森双眼巡视一遍在场的每一位弟子，然后慢慢垂下眼帘。此时，只见一道白光从屋外射入，一闪而过。释永森在一片念佛声中口念“阿”字，安详往生，终年81岁。

　　往生后，只见空中出现五颜六色的朵朵莲花，西方三圣在白云上边显现。众人悲欣交集，佛号掷地有声。念佛声、欢呼声连成一片，经久不息。众弟子轮流分班，不分昼夜为他助念3天3夜。3日后装缸时，只见他面色红润，口唇红润，四肢柔软，头顶温热。装缸后，释永森生前亲朋好友、四众弟子约500余人纷纷前来送葬，众弟子又助念7天7夜，念佛功德集体回向给永森师，愿他早登莲位、上品上生。后将灵缸埋入实际禅寺老斋堂西边，往生堂最南边的一间普通平房内。

　　古贤云：“斯人已逝，德范长存。”

　　释永森的一生，是风云多变的一生，是苦难辛酸的一生。一生中，他两次被捕入狱，险些丧命。解放后，历尽磨难，惨遭疯狂迫害，就这样风雨兼程，他以顽强的意志，惊人的毅力，走完了壮丽辉煌的一生，最后，无疾而终，安然往生。

　　每当身临逆境时，他乐观逍遥，如如不动，以静制动。由于他几十年来的精诚修持，功到自然成，加上佛力加持，让他彻底看破、放下、自在、随缘、念佛，以不变应万变，以血肉之躯炼就肉身舍利，同时受冶父山灵山地脉、阴热地气熏蒸，埋入山中长达5年之久，终于成就金刚不坏之体。

　　弟子释满华为报师恩，发誓为师父守灵5年，并对自己约法三章：5年之内，不说话、不理发、不剃须、不洗澡、不离寺院。他说到做到，每天除去斋堂、厕所外，从不离师父半步。凡是去过实际禅寺的人，都会见到一个留着一尺多长胡须、头上挽着髻，像个道士模样的中年男子，那就是释满华。他的房间很简单，正中埋着释永森灵缸，灵缸后方是一张小床，床上铺着光席。他不分白天黑夜，一天24小时念佛，5年不辍。师父曾在他禅定中与他说：“5年时间已到，已修成金刚不坏之体，近期内可开缸，开缸后便知。”

　　释满华为师父守灵5年，不要说是师徒关系，就是亲生儿子也难以做到，其尊师尽孝之举，一片赤诚之心，日月可鉴，惊天动地。

　　按照释永森生前遗愿，经庐江县佛教协会研究决定：将释永森肉身安放在他生前曾多年工作、修行过的地方———庐江县矾山镇祠山殿，供广大游客瞻仰朝拜，以教育众生，垂范后人。我相信，不久的将来，祠山殿将会成为庐江又一处文化旅游胜地。

　　(以上全文原载《净土》杂志，感谢《净土》杂志编辑部大德提供本文电子版。)

　　放下一切 必定往生

　　本文摘自《净土》杂志二○○六年第六期,原作者：沁 久

　　四川省江油市王居士讲姐夫学佛和往生的过程，非常详细，现记录如下。为了便于读者阅读，统一用第三人称，称呼也有改动。

　　她姐姐、姐夫是德阳市的公务员。姐夫大学文化，爱看书，爱旅游，“读万卷书，行万里路”是他的座右铭。上个世纪80年代末，德阳万佛寺开放不久，他俩礼拜天去参观旅游，结缘了几本佛教小册子，其中一本就是《觉海慈航》。姐夫一读就感兴趣，以后经常去寺院找书看。读了几年佛教书刊，对佛法有些认识，但还是将信将疑。直到后来读了陈兵教授《生与死——佛教轮回说》这本24万字的大部头，又参加了几次佛七，才基本上确立了佛教信仰。两人退休后，学佛也从地下转向公开，每天坚持念佛、拜佛、早晚打坐，

　　从不间断。上街买菜，她姐姐都是默默地念佛。老两口在公园散步，也不说闲话，各人在心里念佛。为了不影响修行，他们尽量减少人际交往，少攀缘，不走亲戚，不串门；不说张家长李家短，要说就说佛法，劝人念佛。物质生活力求简单、省事，节俭惜福，不与人攀比。坚持吃长素，儿女给他们祝寿，寿宴上全是素菜，全家人其乐融融。在父母亲的影响下，两个女儿已开始学佛，满脑子科学观念的儿子也开始看佛教书籍。

　　老两口在一起，也少谈家庭琐事，不回忆过去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修学心得。一天，妻子对丈夫说：“昨天晚上我打坐念佛时，看见了阿弥陀佛，全身金光闪闪，阿弥陀佛和善地问我：‘你想不想往生到极乐世界？’我说：‘当然想。’阿弥陀佛说：‘那现在就去好不好？’我迟疑不决，心想：‘小女儿还没有成家，我怎么放心得下？’但又不好意思说出口。正犹豫时，阿弥陀佛笑了笑，忽然不见了。我心里好后悔呀！当时为什么不一口答应马上就去！”

　　老头子沉思了一会儿，说：“佛菩萨叫我们看破一切、万缘放下，这句话说起来简单，要做到可真难。人生在世，五欲六尘，各种感情纠缠，理不清，剪不断，要让这颗心不打妄想，老实念佛，没有严格的自我要求和长期训练，没有一丝不苟的作风，确实很难。你这回的经历，增加了我往生的信心，只要信愿坚定，认真念佛，和佛菩萨心灵相通，西方三圣一定会接我们去极乐世界。你这次没有去成，也给我敲了警钟，在思想深处不放下一切，儿女亲情斩不断，担心这个，挂念那个，临终时四大分解，身心痛苦，神智不清，一句佛号提不起来，不能正念相继，就错失良机不能往生极乐世界，那真是后悔莫及。佛教书籍上不是有一个孙儿娶祖母的故事吗？有个老太太临终时挂念几岁的孙儿，下一世生在邻村，仍是女身，长大就嫁给了孙儿。一家人的恩恩怨怨纠缠不清，不知延续了多少世。”

　　从此以后，老两口更加精进，通知儿女们尽量少来看望，少打电话，打电话定在每个月的一号中午11时至1时，特殊情况例外。

　　3个月后的一天上午，老太太上市场买菜回家，喊门没有人开，只好放下菜篮子，自己掏出钥匙打开门。客厅、饭厅里没人，厨房、卫生间里也没人。老头子卧室的门虚掩着，老太太推开一看，老头子背对着门，面向西边的窗户直挺挺地站着，床头柜上的念佛机正响着“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律。

　　“莫非老头子听佛号入神了？大声喊门都听不见！”老太太几步走过去，看见老头子双手合十站在窗前，眼睛微微闭着，像睡熟了一样。

　　“喂！择菜啰！”老头子不答理，照样合掌站着，脸上一点反映也没有。老太太有点疑惑，推推他的背，纹丝不动，再推推，还是不动。老太太慌了，伸出手掌贴近他的鼻孔，怎么没有一点出气的感觉？摸他的手腕，怎么摸不着脉搏？掰开他的眼皮，眼珠定定的，一点光都没有。老太太紧张得心像要跳出来，“难道他……”一时间惶惑得不知道该怎么办。

　　“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律，让老太太回过神来，她的目光落在床头柜上，念佛机下面压着一张纸，双手擅抖地捧起来，老头子那熟悉的字体端正地展现在眼前。

　　“师兄老伴：我先走一步，在极乐世界等你。一周前我就见到阿弥陀佛，知道自己要往生了，心里非常高兴，但不敢告诉你。你我夫妻近50年，一同经历了无数风风雨雨，坎坎坷坷，磕磕绊绊。值得庆幸的是，临近退休时终于接触了佛法，全身心投入念佛法门，这一辈子没有白活。我往生后，不要慌乱，不要动我的身体，让念佛机继续开着，你也跟着念佛，该做什么就做什么，该吃饭时就吃饭，等明天早晨再打电话通知儿女。遗体送到寺院火化，骨灰就撒到寺后的树林里，不要买什么骨灰盒，四大皆空。你要抓紧念佛，一心念佛，切记，切记！”

　　老太太一看下面的日子，昨天就写好了，“怪不得昨晚他洗了个澡，这老家伙硬是稳得住，把我瞒得一丝不露。”看了老头子的遗嘱，老太太的心里踏实了，跟着念佛机也小

　　声地念起来：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律在安详的房间里回荡着。

　　南无阿弥陀佛！

　　记发生在凉山州的真实事迹

　　恳切求愿  必获往生

　　——一位重病女孩往生的深刻启示

　　我想对大家说的是佛法不可思议，阿弥陀佛这句圣号不可思议。

　　我本人原来对佛法一无所知，我对学佛人的态度是既不反对、也不支持。因为我既没文化，也看不了书，佛法的道理也无从得知。如今我对佛法的认识有了根本的改变，这源自于我女儿黄银萍念佛往生之事，是女儿教育了我。

　　女儿黄银萍生于1986年8月初7，从小聪明好学、很听话，孝顺父母、友爱亲朋，因此深得亲朋长辈们的喜爱。2005年，就读高三的女儿正在准备高考，突然发现右手掌根处长了一个包块，约有两公分大，因疼痛去医院就诊。县医院为女儿做了手术切除，但是不能诊断出病因。切除物送去乐山、成都做活检，经会诊，确诊为恶性横纹肌肉瘤（实际上就是癌）。后来转移到腋下，只好再次到成都肿瘤医院手术切除，之后放疗、又化疗。然而一个多月下来，不但病情未见好转，反而再次转移到了原来手术位置的旁边，医院准备再次手术切除。女儿此时对治疗失去了信心，放弃治疗，要求回甘洛，用中药治疗。

　　此时，我家原来的邻居高登秀孃孃和林萍孃孃因听说银萍生病，前来探望。看到我这被疾病折磨得不成样的女儿，心疼不已。原来那么乖巧的孩子，正是风华正茂的青春年华啊，现在却被病魔折磨成这个模样。他们俩位长辈都是学佛的居士，便劝女儿说：都到这种情况了，其他都靠不上了，只有靠阿弥陀佛了。她俩劝女儿念佛、念《地藏经》，银萍听后十分高兴，非常相信。每天都上香、念经、念佛，还发心吃长素、放生等等。她说：“即使好不了，也值得了。自己在短暂的人生中能听闻佛法，能知道有一个西方极乐世界那么美好的地方可去，能有阿弥陀佛这么一位慈悲的依靠作为我的支撑，自己的人生真的值得了。”她发愿，如果寿命未尽，健康后即尽全力学佛、弘扬佛法；如果寿命已尽，则要求往生西方极乐世界，求阿弥陀佛接引她、不舍弃她。

　　再后来，病情发展得更重了，肿瘤继续蔓延到了银萍的双眼，两个眼球都被肿瘤挤得突了出来，令人都不忍睹。这时已不能看书了，但她仍不停的坚持念佛，而且信念还更加坚定。这期间，陈居士（即本文执笔者）教她念《西方发愿文》，因为她的双眼那时已经难以看字了，只好由陈居士念一句，女儿跟着念一句。念到其中有两句，女儿觉得没有听清楚，还要求陈居士重新念给她听。可见女儿求弥陀接引之愿心有多么恳苦与真切。

　　到农历的腊月初五（2006年），女儿病情再度加重，全身疼痛难忍。甘洛念佛的居士们都纷纷到来，为女儿助念。助念了一段时间后，疼痛消失。到腊月初六的中午12点，女儿在念佛声中安详往生。往生当时，有好几位居士都闻到一种好香的香味。大众居士、我们亲属、特别是孩子的妈妈，更是24小时没有停过片刻的为银萍念着这句她病中最喜欢的佛号，算是我们给孩子最后的礼物。说句实话，我们当时对佛法也没有什么认识，我都说了，我没文化，更没看过什么佛书，之所以要这样不停的念，也是出于对女儿的爱。我们爱银萍，他是如此的单纯、可爱、孝顺，她的去世对于我们全家来说是多么的悲伤、也多么的无奈。望着离去的女儿，我们唯一可做的就是满她的心愿。她在病中只喜欢听这句佛号，所以我们全家人，特别是她妈，不眠不休的为女儿念啊念，到腊月初七中午，女儿去世已满24小时了，她们居士揭开盖在女儿身上的往生被看，银萍面貌安详的坐在沙发上。最惊奇的是，原来肿得鼓起来的两个眼睛也平复了，皮肤摸上去就像婴儿皮肤一样的细嫩，肢体柔软，好像没有骨头一样。四肢冷了，但胸口、背心和头顶皆是温热的。

　　居士们告诉我说，这些瑞相证明，银萍是往生成功了，她已经到西方极乐世界去了。我十分相信，因为我也见过许多死人，都是死后几个小时即变得僵硬，连衣服都不好穿，而且死人的面貌都很可怕。可银萍却不是这样，她面貌安详，肢体柔软。而且我抱她穿衣服时感觉到，经过助念后，她体重比临终前都轻了很多（女儿病中我们搬动她需要两个人同时来，而经过一天临终助念后，为她换衣服时我一个人都能抱起她）。谁能说清这是怎么一回事呢？我现在相信，女儿是用她生命最后的艰难时光，为我们演说着佛法的不可思议、阿弥陀佛圣号的不可思议啊。现在想起来，女儿她在生命的最后一刻，还在给我和她妈尽孝啊。因此，我们老两口现在都念佛了，还有我那些亲戚朋友中，亲自见到银萍往生瑞相的也都念佛了。

　　今天居士们来问我女儿往生的事，我即如实而说。但愿听到我说、或者见到文字的人，相信我这样一位父亲所说，一心念佛，声声佛号，决不空过。

　　黄顺刚(父亲) 口述

　　陈春燕(居士) 记录

　　2007年4月9日

　　双流县张孝兰老居士往生事迹

　　本文作者：智复居士(四川)

　　张孝兰老居士，家住成都双流县文星镇隆兴村，生于1921年4月15日。老居士朴质、忠厚而善良，虽然不识字，却很能干，丈夫去世时，最小的孩子才两岁，家里田里都由她一人操持，抚育4个孩子长大成人。十几年前，她最疼爱的小孙儿在乐至报国寺出家。

　　2002年，老居士归依了三宝，归依证是出家的小孙儿在乐至报国寺给她办理的，又回家给她念了三归依。十几年来，她自成规律，晚上不吃饭，只喝点牛奶。她喜欢听念佛机

　　，这正好合于心念耳闻之法，因此效果非常好。

　　老居士一向不畏病痛生死。2004年秋天，她病重，小孙儿回家为她治疗，她说不想活了，想走了。小孙儿对她说：“你阳寿未尽，走不了。”她说：“活大了扮命哦。”小孙儿每天放念佛机给她听，一个多月就好了。第二年秋天，她生病又说要走，后来听念佛机，一个多月又好了。

　　老居士生了8个孩子，现有一个儿子和两个女儿，每个孩子去世，她一般不流泪，可见情念挂碍少。

　　2006年12月8日，得知老居士病重，我们匆匆赶到她家助念，见她躺在床上，气息微弱，脸色苍白，瘦弱不堪，已经几天没进食了，一吃就吐。

　　我们把念佛机放在她耳边，又把阿弥陀佛像贴在她能看到的地方，并对她说：“婆婆，看见哦，这是阿弥陀佛！一定要念阿弥陀佛，到西方极乐世界去！阿弥陀佛一定会来接你的！这个世界太苦了！人一辈子太苦了！一定要到西方极乐世界去哈！”婆婆眼睛看着佛像，听进去了。婆婆心很朴直，对我们的话，深信不疑。

　　我们都一心祈祷：“如果婆婆阳寿未到，就早些好起来；如果阳寿到了，就蒙佛接引往生西方极乐世界！”然后把早已为婆婆准备好的金黄色陀罗尼经往生被盖在她身上，又往婆婆头上洒了些金刚沙；并且一再对婆婆的家人告诫，断气后二十四小时内千万不能搬动她的身体！不要换衣服，更不能在她面前哭泣，要保持安静，最好都能念佛。

　　第二天，我们为婆婆诵《地藏经》。诵经时，她一直注视着我们，专心地听着。这期间，不时有亲朋好友来看她，关心地询问：“婆婆，还认识我不？”婆婆看见他们，总是把头朝里转过去。等他们走后，又把头转过来，继续听我们诵经。

　　诵完经后，婆婆的气色明显好些了，眼睛开始变得有神；给她调了小碗藕粉，她吃了大半碗，而且没有再呕吐。看来《地藏经》的确威力无穷！这时，婆婆出家的小孙儿也在他乡为婆婆诵《地藏经》，难怪效果如此显著！

　　10日上午，我们准备再诵一部《地藏经》，便对婆婆说：“婆婆，我们再给你诵《地藏经》，好不好？”婆婆立即点头说：“好！”她神智清醒，口齿清楚，眼睛明亮，气色比昨天又好了许多。

　　婆婆看起来已经无大碍，于是10日下午，我们便回家了，并在“千亿圣号大念诵”网上为婆婆报了“网络助念”。

　　15日晚，约8点钟的时候，我们忽然得到消息，婆婆于当天下午五点三十五分安详往生。于是，我们立即联系了几位助念经验丰富的莲友，同时，通知了攀枝花的师兄。他们决定在攀为婆婆诵《地藏经》，并放生回向。

　　16日上午10点左右，我们一行8人赶到了双流婆婆家。婆婆的家人说：“婆婆走得没有痛苦。落气后，我们就一直没有动她，衣服都没全穿好。而且念佛机一直都给婆婆开着。

　　”

　　“好！这就好！”我们都齐声说道。念佛机的佛号声能帮助婆婆提起正念，尤其她平时就喜欢听念佛机。

　　婆婆看起来很安祥，就像在熟睡中，屋子里清清爽爽，一点没有阴森的感觉，看来前段时间的助念起到了一定的作用。不过，离婆婆去世已经十几个小时了，她虽然看起来很安祥，但脸色苍白。

　　于是，莲友们立即行动起来，拿出随身带来的西方三圣像、香炉、香烛，又让家人赶紧准备鲜花和水果。一切准备就绪后，请婆婆的儿子徐叔跪在佛像前，师兄们先一起诵《阿弥陀经》，然后留下五位师兄助念，其余则做婆婆家人的工作，说服他们按佛教的仪规办理后事。

　　开始，他们感觉很为难，因为当地的风俗就是要大操大办，如果太简单的话，于情于理都说不过去。但陈大师兄不说服他们誓不罢休，一再讲述素食对生者、亡者都有很大的利益，杀生只会害了婆婆，并不是真正的孝顺。终于，他们同意按佛教仪规办，不请乐队、不收礼、不杀生、一切从俭……真是佛菩萨加持，太好了！

　　师兄们助念非常诚心，声音虽然不大，但字字清楚有力，并且轮换着跪在佛像前念。余师兄一直全力以赴，守在跟前，不时观看婆婆的脸色，然后适时给予开示：“婆婆，你要放下一切，不要挂念你的孙儿，他在外面有事不能回来，他一切都好，也在为你念佛回向，希望你到西方极乐世界去。你要一心念阿弥陀佛……”

　　随着助念时间的增加，婆婆的脸色看着看着开始转变。

　　下午五点半，已经过去二十四小时，我们通知家属，可以给婆婆净身、换衣服了。很快，她们进来给婆婆换衣服，余师兄也帮着料理，我们则在旁边大声念佛。

　　这时，婆婆家人全都发出惊叹声，说从没有见过这样的情形，婆婆头顶温热，脸色红润，身体柔软，手腕、脚腕关节都很灵活。真是太殊胜了！我们都非常高兴，对他们说，婆婆瑞相具足，决定往生西方极乐世界了！他们也非常兴奋，简直信服了！

　　晚上继续助念，安排两人一班，两个小时一换。另外，还安排家属跟着轮班念，同样，两人一班，两个小时一换。这样，一班就有3至4人助念。

　　17日，又来了三位师兄。这样，我们就可以抽出人手帮着布置灵堂、扎白花。快到中午的时候，大家将婆婆移到灵堂，移动时，所有的人都一起高声念佛；安顿好后，又继续轮班助念。

　　下午，攀枝花的李师兄发信来说，当天约有二十位居士参加了放生，放鱼三百五十余斤。放生时，许多燕子在上空盘旋，发出欢快的鸣叫声；鱼儿们更是欢腾跳跃，有的还跃出水面。见此情形，所有参加放生的居士无不欢喜，都恭敬合掌，高声念佛，愿张孝兰婆婆往生西方极乐世界，上品上生！

　　我把攀枝花师兄放生的情况告诉了婆婆的家人，并说这样对婆婆非常好，所以这期间千万不能杀生吃肉。他们听了都很高兴，说亲戚们大多对这样处理婆婆后事感到满意。

　　这天晚上轮班念佛的时候，徐叔一直跟在陈师兄后面绕念。凌晨两点到四点的班，婆婆的大女儿、外孙女及孙女婿，也一直跟着绕念，非常认真。之前，他们根本不会念佛，现在不但念得顺口，而且能坚持这么长时间。

　　18日这天，出殡之前，我们开始诵经回向。先唱弥陀赞，然后诵《阿弥陀经》、《心经》、往生咒等，诵完经后，又绕着婆婆念佛三圈，然后总的回向。

　　回向完后，余师兄走到婆婆面前，轻声说道：“老菩萨慈悲，您已经往生西方极乐世界了，给儿孙们显现些瑞相吧。”然后，大家将婆婆扶起来，腿盘好，手结弥陀印，照了相。

　　这时，婆婆的腿脚依然柔软，隔着布摸头顶还是热的，而且脸色红润，皮肤光洁，没有皱纹，神态安详，如同生前一样，比生前更加好看。我们心中都有说不出的惊叹！

　　灵车准时到了，开始给婆婆装龛，送往应天寺火化。这时，大家都一起高声念佛。

　　开始火化时，所有的人，包括婆婆的亲友在内全都跪下高声念佛。仅仅两个多小时，火化就结束了。骨灰出来时，忽然天上出现一团七彩光，不断放射出金色、黄色、红色等光芒，而且光中化现佛像、莲花等瑞相。

　　两个六、七岁的小孩子说看见祖祖在光里面，已经变成男的了（现出家相），眼睛与婆婆一模一样。当时是阴天，这团光显得特别耀眼，持续的时间又长，在场的人都看见了，无不惊叹！佛法真是不可思议！

　　骨灰送到墓地及下葬时，瑞相再次显现，而且色彩随着佛号声不断地变幻，大家都聚在山坡上观看，不信佛的人也跟着我们一起念佛。这是张孝兰老菩萨慈悲，以此度化她的儿孙们吧！

　　师兄们都沉浸在无边的法喜之中，成就他人往生，就是成就其作佛呀！而且，通过此事，我们更加坚信，只要一心念佛，求生西方，必定能蒙佛接引，往生极乐世界！

　　南无阿弥陀佛！

　　罗良杰居士念佛往生纪实

　　释普慧 记

　　罗良杰，男，汉族。生于1962年7月10日，家住成都市龙泉驿区洪河镇白鹤村一组。务农，闲暇时在一小型皮鞋厂上班。父母皆已去世，共有兄弟姐妹六人，排行老四。家中有妻子及十五岁的儿子。

　　罗居士学佛的时间较短，其往生的经历也有些奇特。若不是有宿世善根的人，是很难取得如此成就的。现根据其胞弟口述，将他学佛及往生的经历介绍如下：

　　2006年9月中旬，他感到身体不适，就到十陵医院进行检查，被确诊为晚期肺癌，医生决定放弃治疗，劝其回家养病。

　　2006年9月24日，其胞弟罗良其前来看望他，在得知医生已放弃治疗后，就劝他念佛求生净土。（罗良其是皈依多年的居士）

　　听到弟弟的劝导，罗良杰满心欢喜，很爽快的就答应了下来。并主动提出要念珠、念佛机及佛像。就这样他便虔诚的开始念起佛来，在念佛约60天后，他提出要皈依。在弟弟的帮助下，他于11月27日下午正式皈依佛门，从此念佛更加虔诚了。

　　就在他刚刚皈依过后，三姐罗应妮就专程赶来照顾他。三姐也是皈依多年的居士，患乳腺癌，学佛十分虔诚，长期住在彭县山区一所寺院里念佛修行，病情一直没有恶化。三姐每天都开导和提醒他要放下一切，跟她一起专念阿弥陀佛，发愿求生净土。

　　11月29日，就是三姐陪他念佛的第三天，他要求三姐打电话给弟弟罗良其。三姐问他有什么事，他说自己亲自看到了西方三圣和莲池海会，西方圣境全都看到了，还惊奇地说到“极乐世界好多人哦”，他说要当面告诉弟弟并感谢他。另外，他还说记不起西方三圣中其中一位菩萨的名字，就问三姐“我最先看到的三位佛菩萨，一位是阿弥陀佛，另一位是观音菩萨，还有一位记不起叫什么名字了？”三姐告诉他说是大势至菩萨。

　　11月30日早上，弟弟罗良其来看他，叫他要好好念佛，一心求生净土。他当面感谢过弟弟之后，就把自己看到极乐世界的景象十分形象地告诉了大家：

　　“11月29日，我在念佛时先是看到了西方三圣。

　　阿弥陀佛告诉我说‘我早就知道你发的愿，早就知道你要来’。接着就从三圣像前飘下两朵莲花，一朵大一点，一朵小一点。大的是我的，直径有两米多大。我坐在这朵大莲

　　花里，随着西方三圣在一眨眼的时间里就到了极乐世界，极乐世界听到的念佛声是四字四音。

　　极乐世界的人很多、很多。

　　极乐世界很明亮，亮得很。

　　西方世界很干净，没有一点灰尘，大地都是金灿灿的。

　　西方世界的水特别干净，很好喝，池底也是金色的。我们这边的水很脏，不好喝，是苦的，是辣的。”

　　罗良杰同修在12月1日还对大家作了如下开示：

　　“你们一定要相信我的话，真的有一个极乐世界，我确实亲眼看到而且亲自去过极乐世界。

　　你们一定要信愿念佛，到时候大家都会在一起的。

　　你们一定要把我讲的这些情形讲给大家听，也要多劝大家信愿念佛。

　　你们在给别人讲的时候和劝别人念佛的时候，一定不要攀缘，一切都要讲缘分。别人不信没有关系，自己不要生烦恼。

　　一定要信愿念佛，要发愿求生净土。

　　我走后三天才能火化，（三天火化，限于对躯体毫不留恋、神识离体很快的人。一般人还是应七天后火化。）我这个身体又脏又臭，一点用处都没有，所以走后可以不换衣服，也不要烧纸钱。极乐世界的人的身体是很干净很明亮的，我对这个肉身一点留恋都没有。

　　我走后千万不要碰我，不要摸我。（指三天以内）”

　　家人问他还有什么放不下的没有？他说没有。他说极乐世界和我们就好象是在一个地方，因为来去太快，就好象是没有离开一样，但确实又是两个地方。

　　罗良杰同修从极乐世界回来以后依然虔诚的大声念佛。很惭愧，末学帮他助念的时候声音还没他大，感觉像是他在为我助念一样。（前面这几句话是普慧师说的）很奇怪的是，他回来以后一点疼痛都没有。

　　就这样助念了五天后，也就是12月6日上午3点左右，他说他度了19个阴界的众生，都是当兵的。同时他再次看到了那两朵莲花，一朵大的，一朵小的，他告诉家人说大的是自己的。问他小的是谁的，他不肯说。

　　说完这些话后，他就大声的念阿弥陀佛。家人以为他不舒服，就帮他轻轻地拍胸口，他摆手说千万不要碰他。3点25分，罗良杰同修安详地坐着往生了，享年44岁。

　　火化后骨灰呈黄色和白色。

　　只要信愿真切 必定带业往生

　　——记一位恶业深重的莲友往生的经历

　　本文作者：隆玲居士(四川)

　　我是一九九六年五月份在乐至“打佛七”时皈依昌臻法师的。说实话，当初我因挪用公款，又不懂因果报应，只是想求佛菩萨保佑我躲过灾难。并不知道造了恶业必须承受果报。但也是宿世的善根将我引进了佛门，在佛菩萨的教导下走上了一条光明的人生道路。

　　一九九六年六月我被判刑十四年，在狱中我积极改造，减刑七年，于二零零四年十二月三日刑满释放。在狱中我才体会到“恶因缘是好因缘”，逆境促使自己反省忏悔，改过迁善，进而生起厌离娑婆，欣慕极乐的信心，并能发起自利利他的菩提愿心。

　　下面，给大家介绍一位我在狱中认识并劝她修净土的莲友。她叫李庆康（法名），女，39岁，四川省江安县人。于一九九六年因贩卖毒品罪被判处有期徒刑十五年，二零零三年四月十八日因患肺癌保外就医，于二零零六年四月二十二日下午安详往生。我真的没想到佛菩萨能让她带业往生净域，永脱轮回之苦 。也因为她的往生，使我对极乐净土的信仰更加坚固。

　　像我们这样现世犯了重大恶业，修学净土法门又只有三年时间（我于二零零三年四月份为李庆康介绍佛法，并告诉她如何专修净土）的人来说，这一切真的是太不可思议了。

　　而李庆康又因为家贫，疾病，子幼等人生苦痛的折磨，念佛功夫并不好。她能成功的往生，完全是凭着她对西方极乐世界和阿弥陀佛的真信、切愿。她坚信愿力大过业力，同时也让我们深深相信阿弥陀佛的无限慈悲和神通道力。否则，像我们这样的人，要靠自力法门在这么短的时间内了生死，无异于痴人说梦。她为我们这种在现世中造了重大恶业的人，树立了一个当生就了脱生死的典范。我多么希望每一位有缘看到这篇文章的人，都能以她为榜样，深信切愿，执持名号，一生了脱，永离轮回。

　　今年（2006年）三月初，我突然接到她的电话，她说她的病情已发展到吃不下东西，只有靠输液来维持生命的状况。电话中她告诉我，她因病痛的折磨，已厌离娑婆。不想再去检查到底是什么原因令她吃不下东西。医生的说法是：一是因为癌细胞转移到食管，已形成食道癌。二是因为肺部手术后，食管与气管争位置，导致食管受压变形。她告诉我说，不管是什么原因造成的，她都不愿意再为了苟延痛苦的人生而去接受手术治疗。她最担心的是在手术台上死亡，因此而失去往生极乐净土的宝贵机会。她虽然还如此年轻，但她已经真正的看透了生命的幻质，她坚信阿弥陀佛不会舍弃一个众生的大愿。人终会有一死，没有谁可以幸免，所以她视死如归，真切地期待着阿弥陀佛的接引。

　　三月二十日下午五时许，她来电话让我马上去江安为她助念，并且要我用佛教的方法为她安排后事。她说她刚才差一点就断气了。现在的感觉是随时都有断气的可能，她害怕她的家人因为不信佛法而障碍她往生。

　　接到她的电话后，我马上就去了江安。二十日晚比较平静。二十二日晚她显得有些严重，呈现出濒临死亡的状态。我在她身旁放上念佛机为她助念，并时刻提醒她保持正念。

　　当夜她梦到观音菩萨前来安慰她，说等一会就会来接她。她这种几乎每晚都要死过去，而早上又活过来的情形，使我想到了《地藏经》上所说的罪业深重的众生临命终时的情景，“久处床枕，求生求死，了不可得；或夜梦恶鬼乃及亲家……眠中叫苦，凄惨不乐者，此皆业道论对，未定轻重……”

　　我想观音菩萨的慈悲示现，也是为了她能在紧要关头坚定自己的信念。至于“一会”这个词，本来就是一个不定的时间概念。在此期间最难能可贵的是，无论她受到什么样的痛苦，她都无怨无悔，深知这是自己应受的果报。每当她最痛苦的时候，她都求我为她讲因果报应，她一边默持佛号，一边至诚的忏悔，安心承受。靠佛菩萨的加持力和她自心忏悔的力量来化解肉体上的痛苦。有时候我也打电话给昌臻师父，他总是在电话里慈悲地为她开示，告诉她“要深信因果，发菩提心，相信愿力一定大过业力，相信阿弥陀佛一定会满每一位真诚众生的心愿”。并特别强调：“现在的痛苦折磨，正是转后报为现报，也是转重报为轻报。希望更加真信切愿求往生。”

　　我在与她相处的这最后一个月里，我的感触真的是特别的深。虽然我不能把所有发生的事一一列举出来，但有几件比较典型的事例却不能不说，也希望各位莲友能从中获得一些启迪。其实在生命的最后关头，她也并非是一丝幻想都没有。最初，她总是怀疑自己罪业深重，阿弥陀佛会不会前来接引？另一方面，她还怀疑自己念佛只有三年的时间，又并不怎么精进，是否能与弥陀感应道交？基于以上这两点担心，使她一直不敢停止输液。另外她也担心停止输液后，是不是会引发自己的逆反心理，反而会连念佛都念不下去。关于停止输液的问题，我也与她讨论过几次，我也一样担心会影响她念佛。尽管我也知道这种作法与真信切愿是不相吻合的，但还是同意她这样拖下去。四月十八日左右，她的冤家债主变现成她的父母、丈夫、好友（均已死去）前来干扰她。于是我便请江安的居士来为她助念，为冤家债主们回向。一位老居士见她仍在输液，便对我说：“这样子吊起，那里能感通阿弥陀佛前来接引？”这句话让我下定决心劝她停止输液，因为在这一段时间里，通过昌臻师父的几次开示，和我为她讲了一些与她情形颇为类似的人，但最终得以往生的事例，另外还为她读了一些祖师大德们有关这种情形的开示，她自己也在念佛时闻到檀香和听到磬声，于是她同意于四月十九日停止输液。

　　还有一点是，她在临命终的前几天，翻看了她以前的日记。从她看日记的表情可以看出她内心的沉浮。我害怕她会对这个世间产生眷恋，所以将日记中的其它部分都撕去了，只留了她亲自抄录的一些祖师大德的语录。我想，我们众生的心都非常善变，一念净即可往生净土，一念浊便会没入轮回。当我们在必须对生命的去向做出决择的时候，能有一念净心是多么的可贵。从她的日记中可以看出，她虽然已经学佛，但依旧还是很迷茫，对俗世还是很眷念。

　　由上可知，正确的临终关怀，对于那些对净土已经有了信愿，但不够真切的人来说，真的是非常重要。人在临终时，思想难免会出现一些反复。在这最关键的时刻，如果最后一念是阿弥陀佛，必定往生；最后一念是眷念亲人，必入轮回。这时助念的人要注意观察并及时提防，让病人能提起正念，消除情执，以免自误。

　　我在为她助念的这一个月里，家里几次来电话催我回去。我也很担心家人会对我不理解，特别是正在学佛的母亲会对佛法产生误会。母亲在电话里说：“你对她够意思了，尽了心了……”我当时心里很乱，但由于大慈大悲的观音菩萨在梦中示现，告诉我说：“你既然发了这个心，就应该坚持下去，不要交给别人来做……”我想，这也是观音菩萨给我

　　的一个机会，让我结了这么殊胜的一个缘，如是因，才会收获如是果。也许有人会说她的助缘好，其实好的缘份是我们自己修来的，只要我们真诚的，多为他人说法助念，就一定会感来如此的好缘份。

　　另外，也有人在她病危时让她念药师咒，说可以迅速治愈疾病，但她却非常坚定的要求生西方。也有人让她“随缘”，轮回的缘又怎么可以随呢？其实助缘固然重要，但最重要的还是自己的意志，一切都只能靠你自己去把握。

　　四月二十二日下午三点十分，阿弥陀佛来说要接她走，六点半就往生了。往生后面带微笑。（因她临终前告诉我说，一定要学曾代峰居士一样面带微笑。）我们又继续助念了二十二个小时，然后换衣，换衣时肢体柔软，顶门温热，皮肤有弹性，装入冰棺两天后，冰棺的头顶部位仍有水珠凝结，火化后得舍利花若干。（当时照了一些照片，但由于经验不足，未能很好的将这些情景记录下来，真的是非常遗憾。）她曾经还说一定要让我知道她是真的往生了，就在二十三日凌晨，我梦见有人在我耳边说：“《净土圣贤录》中昨天又增加了一个人”。五月八日我又梦见她，她告诉我说她已往生。

　　感恩阿弥陀佛的慈悲接引，也感恩这个一生成就的法门。黄念祖老居士说：“阿弥陀佛为我们饥饿的众生准备好了馒头，而我们许多人却不愿吃。还要自己去开荒、下种、施肥，每一次都没有等到吃上馒头，寿命就终了”。我想，能有缘读到这篇文章的人，一定会对上面这句话有更深刻的体会。谨以此文回向李庆康同修，愿她品位增高。同时也希望读到这篇文章的人，能从李庆康同修的往生事例中得到法益，从而坚信净土，一生了办。

　　张隆慧居士往生纪实

　　我父亲张从谷（法名隆慧）居士，1939年出生于铜梁县双山乡大田村，2005年4月30日往生，享年66岁。

　　父亲自幼聪明好学，1964年毕业于南充师范学院，后回到家乡铜梁任教，直到1995年退休。父亲一生为人正直善良，待人真诚平等，深受周围人们的敬重和爱戴。我家世代行医，父亲是遗腹子，父亲出生四个月后，祖母就皈依佛门，并从此终身吃素。父亲事母至孝，受祖母影响，父亲从小信佛。父亲虽说与佛有缘，但自己真正接触佛法还是1996年后的事。那时我母亲因患骨质增生，严重压迫神经，疼痛难忍，多方求医无效，后得善人指引，开始学习佛法，并于2001年在铜梁计都寺皈依三宝，2002年正式受居士菩萨戒，法名觉静。父亲对母亲念佛大力支持，他不但陪母亲上寺院礼佛，还帮母亲抄经书，提醒母亲做早晚课。我家里设置了一间佛堂，经常有念佛的朋友到家里念佛共修，父亲总是热情接待，烧茶煮饭，忙的不亦乐乎。父亲于 2004年5月19日在乐至报国寺皈依，法名隆慧。

　　2005年元月，父亲和母亲到广东探望我们姐弟，父亲对我说，观音菩萨告诉他，说他阳寿已尽，我们以为是父亲开玩笑。后父亲突然发病，人变得极度消瘦，并感到全身疼痛，晚上看见有恶鬼旁立，感觉身受火烤。母亲于是在父亲床头放一台念佛机，父亲自己亦全心默念阿弥陀佛，幻象立即消失，疼痛逐渐减轻，但仍然高烧不下。到3月初，父亲的病确诊为癌症，并且已是第四期，大面积扩散到了胸以上骨骼，以及头部、肝脏，我们只好送父亲回家。

　　回家之后，父亲精进念佛，虽然身体日益虚弱，但不再感到疼痛，让医院的医生都感到不可思议。四月初，在父亲的坚持下，母亲去乐至报国寺拜见昌臻法师，带回老法师的亲书开示“放下万缘，一心念佛。若寿缘未尽，反会速愈；若寿缘已尽，决定往生。”父亲见到激动流泪，后渐渐平静下来，念佛愈加精进。有一次母亲劝他吃水果，他不让母亲为难，吃了一片，而后就对母亲说：“不要干扰我念佛，吃这一片梨，我少念了十声佛。”母亲问他“看见阿弥陀佛了吗?”他告诉母亲：“我闭上眼，满屋都是阿弥陀佛。”四月下旬，父亲身体每况愈下，臂上腿上已有明显包块，双脚肿大，每天只吃一点米汤，但他的神气却更加沉静，我们都觉得父亲面像反而清俊了，探病的亲友也觉得父亲的气色似乎

　　好了许多。这段时间，父亲对来看望他的小姨说自己要回家了，小姨说这就是你的家啊！父亲不言，只是摇头。对来探病的亲朋好友父亲一一道谢，同他们告别，说他就要往生了。父亲要求每晚搬到佛堂睡，并且要面对佛像，他告诉母亲，说他已多次见到阿弥陀佛，只是哪天走还没能决定。

　　因为我们姐弟两人的假期将尽，不得已于4月27日订了5月6日返深圳的机票。4月28日晚，父亲把自己一直带在腕上的一串佛珠送给病中照顾自己的保姆，说是结个缘，留做纪念。4月30日早晨8点30分，我们将父亲扶到躺椅上，他的呼吸突然急促起来，大汗淋漓，母亲（退休前是医生，目前住乐至报国寺念佛苑）给他把脉后，就通知助念组。但一会儿后，父亲又平静下来， 将双手放在胸前，结成三昧印，不再开口。而念佛的朋友陆续到来，大家坐在父亲周围，一起为他念佛。到中午，我们按父亲的要求，把他转到佛堂，正对阿弥陀佛的接引像，大家围坐在父亲周围，齐声念佛。这时陆续加入的念佛朋友已经有20多人。父亲的嘴唇随着大家念佛的节奏，微微张合，到16：03，父亲的嘴唇不再张开，面带微笑，口唇微闭，仪态端庄，鼻翼不再有呼吸，我们知道父亲已经往生。

　　按照父亲生前的要求，助念的朋友围在父亲身边，持续助念了24小时。到5月1日16时后，我们给父亲更衣，当时父亲仍然神态安详，肢体柔软，关节还能自然弯曲。身体已经冰凉，但头顶还有微微暖气。让念佛的朋友和来告别的亲友惊叹不已!

　　父亲离开了我们，我们伤心不已。但也为父亲在如此病魔的折磨下，并未感到十分痛苦而感谢佛菩萨的加持。父亲从发病到去世都没吃止痛药，这在医生看来都是一个不可思议的奇迹！我们深信善良的父亲肯定往生极乐世界，阿弥陀佛!

　　张帆、张轶

　　2005年7月20日于深圳

　　有死字 在头上 信愿才能真切

　　吉祥卧 带笑容 证明如愿往生

　　——记曾代峰居士往生事迹

　　《蜀中净土》编辑组

　　曾代峰居士(1965-1999)，四川省开县(现属重庆市)人，华西医科大学毕业。学佛十年，颇具认识和信心，便辞去成都市卫生部门工作，全身心投入四川省佛学院主办函授教育。1998年发病，被确诊为晚期肝癌，手术后亲友们都劝他留在成都治疗，一方面生活上更方便、营养好，另一方面若出现剧痛和肝昏迷也可立即送医院急救。但他深知自己存活时间已不长，于是不顾亲友苦劝，毅然前往四川乐至报国寺，住入念佛安养院，并在那里念佛往生。

　　曾代峰居士学佛后，专心研究唯识学，对净土法门缺乏了解，本无信心。因突然患不治之症，深感无常迅速，轮回路险，便决心改修净土，在乐至报国寺连续参加四期念佛七后，深信弥陀愿力不可思议，只要信得真，愿得切，纵未达到一心不乱，也定能蒙佛慈加被，带业往生。并在念佛七座谈会上发言说，自己现在没有恐惧和怀疑，希望能在佛七期间往生，好让大家对净土法门增强信心。他从此更精进念佛，放下万缘，一心求生净土。

　　一般肝癌晚期多出现剧烈疼痛和重度昏迷等症状，可是他一直心态平静，神志清醒，身体也无什么痛苦。临终前十天，他恳切要求昌臻老法师为他剃度，当时他体质虽已极度虚弱，但仍在两位僧人扶持下，虔诚投入一个多小时的剃度仪轨，最终现出僧相，法名隆运，满了自己多年的心愿。(是他剃度后，身着僧装所拍。) 剃度后十天，即1999年2月14日零时许，在僧众和居士们围绕念佛声中，他一直默持佛号，直到零时30分安详往生。大家助念约一小时后，他面带笑容，现自在状。当时寺内没有照相机，直到当日中午，有位居士携相机给他拍照，虽已经过12小时，笑容仍未全收。(往生后12小时，呈吉祥卧、面带笑容)

　　印光祖师说：“念佛要时常作将死将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。”谛闲法师说：“死之一字在念头，则境缘自然冷淡；情爱亦自轻微；名利势豪此处俱用不著；见闻知解到此都使不得。四大各离，将何所靠？孤魂无主，安得自由？此时不见弥陀，恐逢罗刹；不生净土，恐入驴胎。” 曾代峰居士因知死在眼前，拒不留在成都养病，而来到乐至报国寺；因知靠自力出轮回难，也明白知见上的东西不能了生死，所以毅然改修念佛法门，仗佛慈力，求带业往生。在连续参加四期佛七之后，深感弥陀悲愿深广，

　　佛力难可思议，更深信念佛法门是末法时代一切绝望众生的最后一剂对症良药，故求在佛七期间内往生，以让更多人生起信心。总之，正是由于他信愿深切，所以病情虽趋恶化，却未出现剧痛和昏迷，且能实现剃度夙愿；直至临终坚持念佛，终呈吉祥卧，而含笑往生。

　　曾代峰居士的往生事迹再一次证明：能否往生关键在于生死念切不切，信愿心真不真。念佛功夫虽不深，虽未达一心，果能生死心切、信愿具足，亦必仗佛慈力、接引往生。

　　佛无妄语，切勿生疑。

　　六十年精修念佛 那一刻潇洒往生

　　——四川泸州刘辉文居士往生纪实

　　刘辉文居士，女，学佛60余年，1987年农历4月28日在泸州市江阳区石彭镇万缘寺以双跏趺坐姿安祥往生西方极乐世界，享年89岁。

　　刘辉文出生于学佛世家，自幼聪明绝顶，琴棋书画俱佳，后考入资中师范学校，因为学习成绩优异，毕业后即留校任教。那时的四川大军阀刘文辉的侄儿刘国孝为其家子女在全川范围内寻找家庭教师，后经众人推荐选中了刘辉文。自此她在刘家担任家庭教师前后共计10余年，直到刘国孝家族大大小小五个子女全都进入高一级学校为止。

　　刘国孝和当时的一个堪称“神算”的某相师很要好。有一次相师来到刘家，为刘全家看相，同时也为刘辉文看了相。相师把刘辉文从出生一直到当年的大小诸事都说的非常准确。如说她9岁丧父，14岁丧母，此后哥嫂独占了母亲的所有遗产且对她很不好，等等经历都被相师非常准确的说算准。同时，相师告诉她：“从你相上看，你若结婚只能活到39岁；若不结婚，并且多积阴功，则可以活到59岁。”

　　相师的一番话对刘辉文的心灵造成了巨大的震撼。经过深刻思考，刘辉文决定从此开始正式认真修行，这样刘居士便开始了边教书边修行的生涯，并开始吃斋，且终身未嫁。

　　此后刘居士有机会皈依了密宗大德贡嘎活佛和能海上师。1929年起刘居士在泸州师范教书，她每月的工资除了简朴的素食、粗衣开销之外，全部用于修庙、塑佛、放生、济贫等功德事情上。

　　刘辉文居士修行非常虔诚、精进。她曾经一字一拜的拜完了整部《华严经》；而且其跏趺功夫在当时居士之中堪称第一，她甚至可以不用两手帮助非常轻松自如的双盘。刘辉文居士晚年退休后更是万缘放下，常住于泸州白塔寺、沙溪寺、万缘寺等寺庙中，终年全身心念佛。

　　1987年，刘居士89岁，从这年的3月初，她便开始减少饮食。原来她每顿要吃满满一小碗饭，3月初起，她就只吃原来饭量的四分之一了。我关切的问她：“大娘，你吃这么少是不是病了，你哪里不好？要不请医生来看看吧。”她大概怕我们替她请医生，就似乎有点着急的回答说：“请啥医生嘛，我没得哪里不好。这阵子就只吃这么多就不想再吃了。

　　我完全是好好的。”

　　往生前第四天，她把她最后的积蓄一块小金砖交给何玉清师兄，并说道：“这是我最后一点积蓄，请帮我带到成都大庙中去，塑佛像，或者给佛菩萨装金、印经书、济贫等都可以。”并说道：“我最近几天就要走了。”

　　四天之后的4月28日，我午饭后到万缘寺去，她见了我就说：“你别走了，帮我念念佛。”这时候一共有4个人在她面前齐声念佛。这已经是刘居士往生前的最后几分钟了，她仍旧头脑清醒，口齿清楚，双手合十，盘坐于床上念佛。大概在她往生前3分钟，在大家同声念佛之中，一个当时修习外道的黄智贤师兄突然一个人开口念道“南无大慈大悲救苦救

　　难灵感观世音菩萨…” 刘居士这时候还纠正她道：“你若念观音，就念南无观世音菩萨，不用念那么长。”

　　又过了一会儿，她若有所睹，合十的双手向上高举，而且表情激动。何玉清师兄问她：“大娘，是不是看到阿弥陀佛来接你了？”她点头。大家很高兴的问她：“王师爷来了没有？（王师爷是泸州万缘寺的前任当家师父，1973年他往生时有天乐鸣空等瑞相）”她点头说来了；又问张三娘（另一位已经往生的老居士）来没有？她也点头。这时大家一起齐声念佛，她更是凝神贯注前方，大声加紧念佛。当最后一声念“南无阿弥陀佛”刚刚把“佛”字念出口，她合十的双手立即垂下，就瞬间往生了。

　　刘大娘往生的那个时候，天气已很热。当时其他老年人死后，若放到三天尸体就会膨胀发臭。可她一直放到第六天都还是好好的，此后送到云峰寺去火化，一举火大家便闻到一股异香，而且烟囱中冒出来的烟全部呈现白色，保持笔直不散直到两丈高；烟升到两丈高后才突然散开，呈现莲花状，向西飘去。

　　第二天捡取骨头时，大家看到雪白的骨头（因为当时火化条件有限，没有燃烧彻底，仍旧有骨头的形状）上呈现出一团一团金红色的花纹，化身窑周围还有余香。后来云峰寺的出家师父们为她做了佛事，并把她的骨灰放入王师爷他们的塔中供养。

　　(本文作者：四川乐至报国寺图书室苏智光居士。

　　苏智光居士自述：自己正是因为在泸州万缘寺遇到刘辉文居士，在她的启发下才开始学佛的。而且连当初自己能够到成都去皈依清定上师也是刘辉文居士推荐的。后来自己亲见了这个终身难忘的、与自己相处十余年的道友正念往生事迹后，更是对净土法门产生强大了的信心，以至于专门从泸州来到乐至报国寺专修念佛多年至今。)

　　德阳万佛寺本事法师往生记实

　　本事法师俗名高志明，四川省绵竹市土门镇团结村人。出生于1953年4月24日，家贫、仅读完小学，即在家务农。他年轻时多病，关节炎、风湿非常严重，需拐杖协助走路，故痛念生死。听人说出家可以了生死，遂于1992年2月到四川德阳万佛寺，礼上续下新法师剃度出家。他问剃度师如何可以病好？师答： “业障，需礼佛忏悔可以消除。”他每天就通霄达旦地一心礼佛忏悔，身体逐渐好起来。 1995年于新都宝光寺受戒后，回到万佛寺随海山老和尚(点击进入)学习。同时向海山师父请求闭关修行，海山法师观其天性纯厚、老实、修行心切、谦卑本份，同意安排在地藏殿静修，由界孝师照料静修中所需。静修半年，因其用功过猛，听天上地下，四方皆是佛号声，由于不太明理，有些着魔。海山师父给予开示并帮助消除魔障。令其停止静修，出关听经明理，分配在农业组服务。

　　本事师观察海山恩师，严持戒律、视名利为粪土、忘我无私地为如来家业，日夜操劳，念芸芸众生之苦，凡有所需，普施甘露，自己却佛心一片不染尘埃，巧把尘劳作佛事，他将海山恩师的一切默记于心中。常请开示，但念无常，恒常用功。常年三衣一钵，日中一食。每天一早准时出坡，农业组的事干完后，还帮助扫地、拣字纸、拾柴、巡堂、烧火。常住事做完了，就回寮房用功，谁也叩不开门，天天如此。偶见他打水，洗衣，散步也是沉默寡言。与人交谈，不乐世俗杂话，唯愿与有缘人说佛教道理。凡是来万佛寺亲近他

　　的居士，他都劝其要真正皈依三宝。常劝居士和僧人学习海山和尚以戒为师、深信因果、无私无畏、宽宏待人、慈悲喜舍、谦虚无我的品德。在披剃师续新师父从年老不适生病，直到圆寂为止，本事师都护理照顾得无微不至。

　　本事师的衣单费从不乱用、每月领取衣单费后，分四次买上乘好香、水果供佛。供佛后水果也不自己享用，而是拿来分给大众师结缘，甚至有时一一分发给到寺院游览的游人。余钱用来帮助别人，或用于寺庙修电视，买种籽、菜苗所需。

　　本事师非常注重因果，他常对母亲和兄弟说：“出家僧人的钱是八方信众供养的。这些钱属于三宝，俗家人消受不起。俗家人要增福只能护持三宝。”在他的感召下，弟弟把母亲照顾得很好。弟弟、弟媳、舅舅都相继学佛。农业组需要农具，本事师就请弟弟买来供养。信众供养的钱或参加佛事所得的钱，往往随手便放进功德箱中，一生不事储蓄。所穿皆系旧补僧衣，凡有供养新衣，皆送与别人结缘。有一次为常住买媒炭，两天两夜未吃任何东西，也毫无怨言。

　　本事师待人谦和，常常一副笑脸对人，从不说他人短长。每每要说什么事，总是非常愉快谦逊。从不高声大气与人说话，平生诸事宁愿自己亲力亲为，不肯劳累他人。洗衣服只用一盆水，别人笑说：“没洗干净。”他笑答: “我的心是干净的。”

　　本事师几年前曾对广汉亲近他的陈居士说：“要好好地学佛修行，不好好学佛，五年后你们就看不到我了。” 2002年的9月，本事师得知我母亲谢允华居士往生的事迹(点击进入)后后，对农业组的能川师说：“我们如不好好修，连居士都不如。”2002年的冬月间能川师请本事师帮买第二年的茄苗，本事师说：“明年我不做了。”能川师不解，又说了两次，本事师笑而不答。随后，本事师将自己没用过的东西一一与人结缘。

　　2003年正月初七，他将寺院扫得干干净净，有人帮忙，他说：“今天我来扫。”2003年正月初八，本事师剃发洗澡，然后向客堂请假，客堂师父以为他要回家探亲，遂准许请假。本事师找到寂容师，要将一套新的牙膏牙刷赠送，寂容师说：“我有，你留着自己用吧。”本事师说：“这是我送你的，我今后不用了。”又找到在寺内服务的俗家舅舅说：

　　“你回不回去?”舅舅说：“我不回去。”本事师说：“你不回去，我先回去了！”之后本事师回到自己寮房。这是人们对本事师最后的记忆。

　　正月十八日，常住因有十来天没有见到过本事师，遂给他绵竹的弟弟打电话，弟弟说：“本事师没回来过。”立即与弟媳赶到万佛寺，和客堂师父来到其寮房察看，见里面反锁了，才知道人在屋里。请来木工将房门打开，人们看到本事师吉祥卧在床上，已往生多日。细看，本事师事先已沐浴更衣，换下的衣服放在门口边，房屋中间地板上有一堆尚未烧完的柏树枝叶(当地人常用来熏屋除秽)，供佛桌上《地藏经》端放着，供水杯倒置，说明是晚上颂经后走的。门窗的缝隙处全用不干胶粘过，以免小虫嗅气进屋。据此情形判断，本事师已预知时间、安祥往生西方极乐世界。装龛时，见本事师内衣补丁累累，见者无不感动得潸丝泪下。

　　本事师往生后，寺中大众，感念师德，前往荼毗现场念佛相送，自点火至荼毗完成，大众数十人围绕念佛，亦是殊胜之感应。

　　我听说师父往生的消息后，一个人在家流泪一天，震撼、欣喜、惭愧、忏悔，什么滋味都有。师父的音容笑貌，历历浮现在眼前。从95年11月我皈依佛门后，常去万佛寺亲近海山大和尚，几乎每次去都能看到本事师，他不是在菜园劳动就是扫地。每次他看到我都笑着说：“你来啦！吃饭了没有？”我笑着答应，但内心很轻慢，不愿多说什么就匆匆走过。到2002年7月送母亲到万佛寺念佛堂念佛，自己粗的习气已改掉一些了。一天扶着母亲在林中乘凉，哥哥刚好买了葡萄上来看母亲，我看到本事师在离我们十多米远的菜地边笑着看着我们。那时我已懂“未供佛僧，勿得先食”，就选了一串好的叫自己的女儿过去礼敬供养师父。师父接过葡萄，笑着走过来，我请师父坐在石凳上。

　　师父说:“你能这样待母亲，教孩子，好!”我那时已知道不能轻慢任何人，就很诚心地问师父：怎样帮助母亲治疗便秘，师父告之：“用白糖煮冬瓜，吃几次就好。”后来我们照着做，真解决了问题。当时我又问师父：怎样修行，才能受用？师父答：“深信因果；不说大众过；寺庙的东西丝毫不能沾不能取；别人什么都好，只看自己不好。”我开始感到惭愧，自己平时看不起师父种地，扫地，没想到师父竟能讲出这般道理。后来师父常去看望母亲。过堂时，我发现师父只吃大半钵饭菜，吃了就去帮着巡堂。巡到我们身边就说：多吃点，好有力气照顾妈妈。每遇到剩饭的游客，师父就会严肃提醒不能浪费粮食！母亲回家后，我们也很少去万佛寺了，从那以后就再也没见到过师父。

　　我震撼：师父出家才11年，不到50岁，走得这样潇洒。我欣喜：现虽值末法，亦并非全无德行具足之僧众。不知有多少象本事师这样的清净僧，现普通相，不为人所注目，而难行能行、安心办道、不求闻达、不务世利、不贪钱财、清净自守，一旦功成行满，即无疾而化，证转法轮。可谓僧中师范。

　　四川德阳 惭愧居士智成合十

　　2003．4

　　生前持戒精严 临终瑞相往生

　　——恩师上清下贵往生纪实

　　释净珠尼师

　　四川省安岳县文昌寺住持，比丘尼释清贵，俗名黄安秀，1924年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛。七岁在上禅下庄老和尚(点击进入)座下皈依，因为信仰佛教，不顾人们讥笑，一直独身素食。为了生活曾做过零时工，务过农，还做过小生意。落实宗教政策后，1988年在安岳县文化镇清泉寺上成下重法师座下剃度出家，法名清贵，并往五台山求授沙弥尼戒和菩萨戒，为了更能精进修学，1990年在新都宝光寺求授三壇大戒。为弘扬佛法，向四川省佛教协会申请将周礼镇文昌宫作为佛教道场，命名文昌寺。得到批准后，她把自己多年的积蓄悉数捐出培修文昌寺。曾到乐至、资阳、遂宁、成都、重庆，以致远赴五台山、峨嵋山、九华山、普陀山等地，一面参学，一面募化，累计四十多万元投入寺庙培修。

　　1997年朝普陀山，怕船上吃素不方便，在重庆慈云寺捡了两笼馒头，一直吃到普陀山上。回四川的时候在船上竟饿了四天四夜，脚肿得行动不便。师父一生持戒精严，深受信众崇拜。收剃度弟子四十余人，皈依者千余人。加持好不少精神病患者，大家私下称她为“清贵观音”。

　　2001年4月发现大便经常出血，到成都华西医院检查，医生怀疑是直肠癌，建议住院观察，准备做手术。因当时寺内正在修天王殿和念佛堂。她第二天便找到医生说：“我既得癌症，反正开不开刀都是死，还浪费那么多钱在我身上，不是太可惜了，不如把它留给寺院。”没做手术，便返回寺庙。

　　2002年正值师父病情严重的时候，寺庙只有我一人留在师父身边，她仍不顾自己年老病苦，将我送回重庆佛学院本科班继续深造。还对我说：“我一定会等到你回来”。2003年不负师望，弟子用优异的成绩取得了毕业证。师父高兴的说：“我终于为安岳县佛教界培养了人才”。农历十月初四“天王殿”开光后，师父的病情开始恶化，在不得已的情况下，输点安基酸 。2004年前个三月，师父就只喝米汤水和吃冰糕。

　　在圆寂前三天，即5月11日（农历三月二十三）。上昌下臻老法师了解到家师病情严重，就通知安岳县助念组来助念。他们请示师父说：“我们来帮助您助念，您高兴吗？”师父点点头说：“高兴。”大约在十点钟左右，家师微笑的说：“蚊帐上有一朵莲花金光闪闪，”接着她又说：“大家先去休息吧！我今晚还不得走。”第二天即5月12日（农历三月二十四日）早晨，五点钟开始念佛，由于生前的愿望一直是想到乐至县报国寺往生，只因当时身体极度虚弱，没办法满足它的心愿，曾一度生起烦恼，后来逐步消除。在这个时候我转达了上昌下臻老法师对她的关心和希望。并对她说：“师父，弟子希望您能够在文昌寺往生，给众生作个榜样，能够弘化一方。”师父于是点点头，开始专心念佛。

　　5月13日（农历三月二十五）家师交待她俗家侄女说：“你要亲手把我胸前的东西交给净殊，我所有的东西全部是庙子里的，你们不能动一分一厘。”下午三点过要求沐浴后，坐在凉椅上一心念佛。这时候有居士问：“师父，您见到阿弥陀佛没有？”她点了点头。居士又问：“你怎么还不去？”师父说：“时间还没到。”她又继续念佛，到七点二十五分安详坐化。在病中我抱她时，四肢僵硬。往生后十二小时头顶温热，四肢柔软。为了满足师父之愿，在安岳助念两日后，送往乐至报国寺，继续助念至七日。火化后捡得光洁圆形坚固子73颗，翡翠色舍利花数朵，白色完好的牙齿24颗。

　　赞曰：

　　自幼长斋念佛，童贞虔诚入道；

　　清修守戒精严，末法难行能行；

　　深受信众敬仰，私称“清贵观音”；

　　愿心终胜业力，临终安详往生；

　　肢柔顶暖瑞相，舍利示征后人。

　　沐恩弟子：释净殊谨述

　　2004．5．20

　　严智达居士往生记实

　　严智达居士，女，成都市调味品总厂退休职工。出身贫寒，夙具上根，十九岁即发心长素，终生未婚。参加工作三十多年来，处处以身作则，任劳任怨，吃亏在前，不计报酬，每年均被选评为先进工作者。一生勤俭质朴，操行玉洁冰清。晚年专修净土法门，难忍能忍，难行能行，福德资粮具足，临终正念分明，含笑往生，世寿76岁。

　　她于一九九O年求受三归依，继受居士菩萨戒，之后，严守五戒，奉行十善。但修行并未上路，每日杂修，念许多经咒，功夫却不得力。一九九六年，得闻净空老法师讲解的《大乘无量寿经》录音带后，闻思修行，很快觉悟，立即将其他经咒通通放下，每天除听经外即至诚念佛，修学8至12小时。早晚课时，先跪诵一遍《阿弥陀经》。再念佛号一万声，接着便去听《大乘无量寿经》录音带，且每天早上四点钟即起床念佛，连做饭、搞卫生时，亦听经不辍，念念办道，数年如一日，无虚过一时。

　　通过听经初步明理后，她深知净土念佛法门是佛陀救度末法时代众生的良药。每天行持：一部经、一句佛号、一门深入。她决心一生成就。 (参见：昌臻法师《一句佛号  一部经  一生成就》)

　　老人家一生俭朴。无论衣、食、住、行，用水用电，十分节约，要求自己过最低水平生活。她的退休工资每月四百余元，但每月生活费不超过100元。余下的钱和侄儿侄女们孝敬的钱，全用作了福善事业(点击察看一个偶然机会拍摄到的老居士捐资记载)。无论印经，放生，还是供养三宝，她都十分乐意，慷慨解囊，每次或100元，或1000元，从不放在心中，也不挂在嘴上，只觉满意的喜乐，洋溢身心。往生前几天，她拿出自己全部余款5000多元，向同修交代，用作善事。其中200元交乐至报国寺做佛事，2000元供养净空老法师。

　　老人斋戒清净，勤修戒定慧。一九九六年，她听到乐至报国寺昌臻老法师传授八关斋戒(点击进入)时，决心求授，当深知其殊胜利益后，便每天受持八关斋戒，直到生命的最后一刻。由于戒行严谨，一心精进，因而定慧显发。竟能于一切时处，一句佛号，历历明明。《无量寿经》上佛的教导“不起贪嗔痴欲诸想。不着色声香味触法”，她都做到了。

　　深得三宝加持，开了智慧。她本不识字，这几年却能背诵《阿弥陀经》，能看完《认识佛教》及净空法师, 讲述的《朝暮课诵, 白话解》。她说：“看一遍认不完，多看几遍自然就认得了。”真是不可思议的感应，佛法－－改善人生的真理，她验证了。

　　由于修持勇猛精进，她感得了往昔罪业重转轻报。身患乳癌五年多，却以惊人的毅力忍受，从不外扬。尤其近两年听经闻法后，其理愈明，其心更亮，彻底放下自己的躯壳，一心求生极乐净土。患乳癌五年多，坚决不开刀，保密直到临终前半年。因癌瘤迅速长大，破溃流血，反复数次，她默默忍受，一心念佛。待我知道时去看她，为她检查一下，一看，那癌瘤已长到小儿头那么大，凹凸不平，其质坚硬。破溃处黄水与血不停渗流，并向腋下淋巴结转移，转移的癌瘤约鸽蛋大小，质地坚硬。当时我的心快碎了，有谁知道老人

　　患这么重的病还如此精进修行？夜间疼痛不能入睡，就起来绕佛。自始自终，未吃过一片止痛药或镇静药。忍功如此，闻所未闻，血肉凡夫，其谁能当？因上肢不能抬举，做事受到障碍。我以恭敬、急迫、十分难受的心情，向乐至报国寺昌臻老法师电话请示，法师指示：“服用离欲上人抗癌药方”。服后疼痛明显减轻，仅两天，上肢即可完全上举，淋巴结转移处明显缩小，变软。“求三宝加被，求离欲上人加持。”她老人家说：“这是我过去身中的业报现前了，我甘心受报，这个色身又不是我。”好一个佛子，她真正把幻我看空了，也真正把我所全放下了，师兄门痛惜地令她将被子、蚊帐等拿去用洗衣机洗，她坚持不肯，说：“是佛菩萨用我这双手帮我洗过了，靠我的力量早就洗不动了”。

　　一次在绕佛的过程中，她虔诚地不断地绕佛念佛，直到破烂的癌瘤出血浸透了衣裤，她才忽然觉得身上发凉发粘，用手摸摸，满手血污。当她去更换衣裤时，血块已在衣上凝成一片。她双手洗了两个小时才洗干净。后来又贫血，癌瘤向胸膜、骶骨转移，压迫神经，不能行走，拗不过同修力劝，在医院住了八天，自动出院，一心念佛，求佛接引。多么真切的现身说法！多么令人奋发的崇高表率！能置生死于度外，至诚念佛求生净土者，无不感应道交！这光辉的形象，令我辈苟活者多么惭愧！

　　临命终时，她一直随大家念佛，不停地向佛问讯，张口念佛。

　　2000年11月21日11时，是我们众同修永远的纪念日，她乘着金莲去了。告别我们的是她那十分安祥、满面含笑的容颜，24小时后为她更衣，她头顶温热，四肢柔软，双眉部分变黑。同修们为她助念七天五夜。

　　她，就凭一部《无量寿经》，一句万德洪名，专勤真修，仅四十多个月，成就了。

　　她的遗嘱是这样写的：“我的骨灰请昌臻老法师为我撒在报国寺布施虫蚁”。多么伟大的精神！多么崇高的榜样！

　　本文原载于新加坡佛陀教育网

　　谢允华居士往生记实

　　母亲谢允华1940年正月初一生人，享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落，故母亲从小就过着自力更生，勤俭节约的日子。和我父亲结婚后，随军到了东北，后展转到了云南，晚年定居于四川德阳。母亲聪明、贤惠、无私、厚道，一生的行持，严守五戒，接近十善。80年，她不幸患上帕金森氏综合症。经多方医治无效，每天只有靠服进口药才能自理。由于她一向对丈夫、儿女，无私照顾，辛勤操劳，在她长达23年的病程中，父亲和我们几个儿女除千方百计地寻医求方外，就是对她精心的护理和照顾，但看到母亲受到病苦的折磨，我们心痛如绞，却一点办法都没有。

　　93年6月我去美国出差，美国的表姐将佛法介绍给我，带我到妙境法师创办的道场法云寺拜大悲忏。回国后，看了一些佛法方面的书，95年底我和大妹皈依佛门。96年7月我第二次去美国，表姐引我拜见德相庄严精研佛理的上妙下境长老，听了师父一席开示后，当即产生出尘之念。回国后，开始跟随上海下山老和尚学习，逐渐善巧地将佛法介绍给全家。其中的曲折和苦心与每个学佛的人一样，在此不再赘述。也是在那时后我才知道用佛法来帮助母亲。以后我们全家开始戒杀，但没有真正修行，只是求人天福报而已，也没能力真正帮助母亲。99年母亲卧床不起。那年年初，我随着对佛法的深入了解，开佛知见，观察世间，确确实实是苦空无常；也深深体会到这个世界是妄想生、颠倒有、因而产生了强

　　烈的出离心。我开始吃长素，勇猛忏悔，精进念佛，想帮助母亲了脱生死，往生极乐世界的决心也越来越大。然而每次给母亲讲佛法时，她不是沉默、就是顾左右而言他。好像有什么障碍使得她根本听不到佛法。我心里明白这就是业障。为了帮助母亲忏除业障，从2000年元月一日起到2001年元月一日，我整整没间断地为她念了一年的《地藏菩萨本愿经》。并在那年的7月，我一个人在家打地藏七，一天颂7遍《地藏经》。也是从那年起，我不断地为母亲印经书、佛像、放生。常常含泪跪在佛前祈求三宝加被母亲能深信因果、忏除业障、念阿弥陀佛、往生西方极乐世界。我并发愿：如我母亲能仗佛力加被往生极乐世界，我一定念佛往生极乐世界，倒驾慈航，众生不尽，誓不成佛。

　　这一年加上药物辅助，母亲奇迹般的可以由人牵着走路了。2001年3月份由于住院手术，她又再次卧床不起。到6月份，我看到母亲一天天消瘦下去，知道母亲的日子可能不多了。立下决心放下家里的一切，送母亲到万佛寺念佛堂念佛，待生西方净土。但母亲身上的冤亲债主怨气很大。每次我走进母亲，劝她念佛，母亲就会高声叫我走开。我先说服父亲、哥哥、妹妹支持配合，又到寺庙打普佛、颂经超度她的冤亲债主。6月底，顺利地将她送到了万佛寺念佛堂。不可思议地是：到了念佛堂2个小时后，从未念过佛的母亲说：“你们扶我去拜观音菩萨”。当时我非常惊喜，注意到她拜完后，脸色开始红润，精神开始好起来。在念佛堂我们每天除了帮她喂饭、洗脸、擦身、刷牙、清理一切个人卫生外，晚上还要帮她翻五、六次身，但我们从示累倒过。我明白照顾父母既是恭敬如来，自己是不会垮的。就这样，我们每天一边精心地护理她；一边给她开示、教她念佛、听经、给她讲三世因果。她逐渐对佛法产生了信心。开始知道忏悔自己，一心发愿求生净土。这样在念佛堂住了4个多月，我们4姊妹都抽空、请假轮流上山去照顾她。这期间许多师父跟同修都给了我们很多无私的帮助。特别是寂霖、谛友、开冬诸位法师象对自已的母亲一样，鼓励、关怀、帮助我母亲建立往生信心。她的信心越来越足，身体越来越好。11月上旬后又将她接回家中由父亲照顾。每天佛号不断、基本吃素。到了今年3月份因感冒又卧床不起。但她每天还是知道随念佛机念佛。

　　我哥哥（我母亲唯一的儿子）是一个难得的世间孝子。父母一直和他住在一起。2000年在我的劝说下，为祈三宝加被父母能深信佛法，求生西方极乐世界，他开始吃长素念佛。大妹2001年吃长素念佛。小妹今年开始吃长素念佛。看到母亲病况愈下，我们四姊妹决定：在母亲病重时，一定全力以赴，送母亲往生极乐净土。

　　中秋节的前一个星期，我去照顾母亲一天。看到她病苦的样子，我又一次含泪跪在佛前，求阿弥陀佛早日接我母亲去极乐世界。9月22日也就是中秋节第二天清晨，父亲打来电话说母亲情况异常，开始不进食，只排泄。我马上赶过去一看，她呼吸如游丝，不睁眼睛，手脚冰凉。我趴在母亲耳边说：“妈妈，你要万缘放下，一心念佛，求佛接引，我送你到万佛寺念佛堂去。”我立刻通知昆明的两个妹妹坐飞机赶回。同时请万佛寺念佛堂的寂霖法师帮助接应，并通知几个同修助念。我抱着母亲一直念佛将她送往万佛寺念佛堂。到了念佛堂，慈悲的寂霖法师不顾自己脚疼，亲自将母亲抱下车，边走边说：“老菩萨，咱们到家了，你放心地念佛回你老家西方极乐世界去。”就这样紧张的助念开始了。念到23日凌晨3点过，母亲突然两次睁开眼睛。天亮时，她已完全清醒，睁眼安详地看着我们。她看到我们几个儿女都到齐了，先还是有些复杂情绪，眼里有泪。我就反复告诉她：“妈妈，我们都是来帮助你去西方极乐世界的。你不要留恋我们，我们对你再好，都代替不了你受苦，我们救不了你，你只有一心一意求阿弥陀佛，到西方极乐世界去，你就再也不用受苦了。将来我们一家人都要到那儿团聚。我们又一起回来救度众生。妈妈，你现在和我们一起念佛，看着佛像，心里想、心里求阿弥陀佛来接你。”同时我们又将钱交给德阳的同修、请他们帮助每天为母亲放生。早晨，我们四姊妹还有妹夫开始跪在佛前，按净空法师指导的发愿忏悔文，替母亲忏悔解冤。下午，一部分同修继续助念；一部分和我们到地藏殿念《地藏经》回向给母亲的冤亲债主。这一天下来，母亲正念明显提起来了，开始注视佛像，和我们一起念佛。晚上我们轮班助念。24日用同样方法助念、忏悔、母亲精神更好，正念更分明。这几天都是按母亲的要求，只喝水不进食。25日我求助念佛堂的同修，由寂霖法师，谛友法师带领，集体为母亲忏悔。忏悔后发现母亲更安详、宁静、清楚地和我们一起念佛。眼睛不再看我们，只专注佛像。26日清晨，哥哥和两个妹妹与念佛堂的同修到绵阳市放生。我和几个同修留下助念。这天中午，我和母亲做了最后一次交流。我告诉她：“妈妈，我哥哥妹妹给你放生去了，我们为你印经书、佛像、颂经、忏悔，还有你这一辈子所有的善事全回向极乐世界做你的资粮。现在只要你真想去，你就一定能去了，你真想去吗？”“嗯─”她长长答应。你发愿求阿弥陀佛来接你吗？”“嗯—”“你记住，只有阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨接你才走，谁接你都不去，你认识阿弥陀佛吗？”“嗯—”。我那时实实在在地感觉到佛心、母亲的心，我们的心是一体的。我们的心合成一种力量，一定能送母亲带业往生极乐净土。下午五点钟放生的同修都回来了，马上由谛 友法师带领全体念佛堂同修，又一次地为母亲进行忏悔，然后一起念佛。7点正母亲看着佛像、吉祥卧、口念阿……没有念完就安详、宁静、微笑着走了。这时在场的同修们在我们感染下，不约而同的跑下围住母亲高声念佛。大妹守住门口不准说话的人进入，不准任何人接近床位，床周围点了香，以免蚊虫叮咬。这样念了一小时后，我们四姊妹开始边念边拜，含泪求佛接引。27日同修们分两组，一组不间断地助念。一组颂《地藏经》50卷回向给母亲。这样念到27日晚九点多钟才开始给母亲净身。母亲面容比生前还好看，全身柔软。净身后开始轮班助念到28日九点入龛装进化生窑。从28日到10月3日，我们四姊妹，妹夫5个人白天在化生窑前边给母亲开示；边专心虔诚地念佛。晚上我们就回到往生堂母亲 的灵位前轮班助念。这期间，天天是烈日炎炎，我就在化生窑前的供桌上供了一大碗水，从心底涌出一首偈子“愿此甘露水，遍洒我母身，化作诸清凉，端坐紫金莲。”妹妹也和我同念同观想。29日下午，10月2日晚上都下了小雨。我又一次感觉到佛心、母亲的心、和我们的心是一体的、是相通的。3日在做了普佛、上供、转咒等佛事后，于下午2点多开始举火。浓烟如一朵朵莲花直冲云霄。烧到一半时，在场的人都闻到从化生窑里飘出的异香。烧到最后，负责火化的工作人员奇怪：怎么人都烧完了，衣服还是原样立着。他就用铁钩子去勾，衣服灰就变成一朵朵莲花。在场的人都很惊奇。快到5点时开窑取骨，香气喷涌而出，拣出两颗小指大的白玉石般的舍利子（点击察看舍利图片），第二天又拣到180颗黑绿色的发舍利。拣骨灰时，20米之内都能闻到香味。当骨灰收起来后，地下都还是香的。我们将剩下的灰渣扫到化纸池里，池子也香起来了。见到的师父和居士都惊叹道：万佛寺还没见到过如此瑞相。万佛寺的师傅说：“在万佛寺，你母亲是第一个烧出这么大、这么多舍利子的人。我们第一次看到有儿女这么齐心孝顺的。你母亲也是第一个停了8天不但没有异味还能烧出香味的人。”

　　15天来，我们食不知味，克服一切困难，可以说是万缘放下，一心念佛，只求母亲往生净土。当时一定要将母亲送到西方极乐世界的愿望非常强烈，好象母亲不能往生我们就没有了生命一样。正是母亲往生的信心，与我们送母亲的愿心，跟阿弥陀佛接引的愿力相应，母亲才会走得如此殊胜。我们送母亲的决心这么大，除我们跟母亲的特殊因缘外，也离不开妙境法师、海山法师、昌臻法师、如瑞法师、觉行法师、正金法师、寂霖法师、谛友法师、开冬法师、界孝法师、界曼法师在各个时期给予的教诲、开示、指导和帮助。在帮助母亲的过程当中，我们愈加深刻地体会到了母亲养育我们的艰辛和恩德。也是由于照顾母亲的缘故，我们几姊妹才得以到万佛寺念佛堂长时熏修，由此对佛法的理解逐日深入，心智越来越开，福慧越来越增长，慈悲心逐渐升起。这时，我们悟到籍着母亲的病痛和往生的这一切，其实是在度化我们；同时也更真切的体悟到佛菩萨为度化我们这些刚强、愚昧的众生，是多么的慈悲和善巧，慈父阿弥陀佛是如此恳切地盼望我们赶快走上回家的路。这样更坚定了我们诸恶莫做、众善奉行、远离名利、一心念佛、求生西方的决心。母亲往生了以后，我们回忆了母亲的一生，温、良、恭、俭、让、是她主要的品行，对家人、对亲属、对邻里、对朋友无私、厚道、稳重、严谨，深得大家的尊敬和爱戴。身、口、意业都比较清净。此生除了奉献就是了前债。最后这一年，昼夜念佛，容颜都变得年轻了，眼睛象小孩一样清澈。母亲往生了以后，我们除了欣慰就是内疚。欣慰的是她这一生终于画上了圆满的句号，内疚的是我们对她的孝心和照顾比起她对我们的爱心与呵护百分之一都不够，在此我们想告诉天下所有的儿女，千万不要留此内疚。比起母亲，我们非常惭愧，五戒都没守好，更谈不上十善了。想起母亲，就知道自己差在那里。想起母亲，念佛就更加虔诚真切。想起母亲，修行就更加有动力。

　　母亲往生的事实，对德阳的同修及还没有对佛法生起信心的家人启示和鼓舞都非常大。现在我们全家大小在为母亲吃素49天念佛回向的同时，不断地为母亲印经、供僧、放生。并与德阳同修在她往生后三七内为她颂完了二千零三十卷《阿弥陀经》，我们还给全国5个大型修行道场寄钱，为母亲做佛事，并到苏州灵岩山寺立了永久回向牌位，最后将她的遗骨洒遍四大名山。回向母亲上品上升，早日乘愿再来，救度众生。

　　在此我们全家深深感谢帮助过我们及母亲的师父、同修，祝愿他们同登觉岸，早证菩提。我的母亲已经往生西方极乐世界了，但我千千万万的母亲还在受苦。为了无量无边的父母，我更要忏悔业障、勇猛改过、发菩提心、一心专念、早证菩提、救度有情。应同修要求，将母亲往生经过记录下来，以此供养法界众生一个心愿：愿天下所有的儿女都能顺亲养志、成就父母了脱生死。愿天下的所有的父母都能深信因果、止恶行善、念阿弥陀佛、往生西方极乐世界、倒驾慈航，救度有情。

　　惭愧 智成合南

　　金亦相居士往生记

　　金亦相居士，住上海重庆南路，是医生，在医院中工作近二十年，一九七四年退休，一九八八年七月二十六日下午六时往生，终年七十六岁。

　　居士早岁信佛，中年丧偶，退休后长斋念佛，经常独自在家里打佛七，每天早晨三点半起床，拜佛、念佛，一直到晚上八九点钟才休息。晚间打坐用功，常和衣而卧。病中仍坚持礼佛，直到病重，实在不能行动了才止。经常读诵大乘经典。如《法华经》、《楞严经》、《金刚经》等，并以《弥陀经》、《普贤行愿品》、《净行品》、楞严咒等为常课。生活俭约，所有余钱，都用来印送经书，买放生物，供养三宝事业等，临终尚有余款八百余元全部用作放生。

　　居士从来不看小说、不看戏、不看电视，他说：“我们时间不多了，修持还来不及，哪有时间去看这些东西。”

　　居士病危时，到医院检查，验血、验大小便、量血压、及用超声波，心电图等查看，一切正常，说明身无病苦。

　　临终前五天，严红星居士来看望时和他说：“你的病会好的。”居士说：“我已见到阿弥陀佛，我要往生了。”临终前二天，居土对他的儿子说：“今天明天，你们服侍我，后天，不要你们服侍了。”果然第三天下午六时往生了。临终前，儿子劝他念观世音菩萨。他说：“你们希望我病愈，是你们的孝心，我只是一心念阿弥陀佛求生西方。”就在念佛声中，重念一声“阿弥陀佛”泊然而寂。寂后二十六小时，全身冷透，顶门还是温暖的。经过三十四小时，四肢柔软，屈伸自如，犹如生时，根据以上预知时至等瑞相，足证往生不虚。

　　(据居士子智光智炯记录)

　　成都文殊院清定师

　　清定师，四川绵阳人。年幼时由舅父背负至本县某寺出家，1922年赴成都文殊院受戒，中间曾返回本县，后仍回文殊院，在佛经流通外工作。文化大革命期中，被派往郊区凤凰山看守山林。1976年回文殊院，看守观音殿。

　　师为人诚恳老实，平易近人，不说是非。平日常持佛名和大悲咒。1986年4月，师年约80岁，患病二十多天。一日，告诉某居士说：“今天下午六点钟，我要往生，你去约几个人来替我助念。”四点钟左右，在寺内附设茶馆中找到几个居士，同时有几位僧人也前来助念，共有六七人。由觉明法师为主持往生仪式，扶师坐椅上，右手执接引幡，幡上悬挂西方三圣像。觉明法师唱念：“遇有临终人，劝念阿弥陀，是故得成此光明。”师随众人同声念佛，至六点钟，嘴唇不动，已安详舍报，到第二天下午六点钟人龛。神色不变。

　　张妙首谨记。1989年10月于文殊院。

　　(注：妙首即昌臻法师出家前的法名)

　　王阿堂居士念佛生西纪实

　　宁波镇海区骆驼镇田湖村王阿堂居士，业手工缝衣工作(外号快裁缝)，生下二男二女，本人从小勤俭节约，因子女不孝，觉人生多苦，开始信佛。自子女成家后，他的工资，都供养庵寺塑佛菩萨像作功德。他虽吃素六十年，但从不知念佛求生西方。自七十二岁起，发愿坚持早晚功课，一心念佛，要求脱离娑婆世界。早日往生西方净土。他生活简单朴素，不讲究衣、食、住、行。功课后就做缝衣工作。开始时，早晚拜佛念佛各一个钟头，逐渐增加到早晚共八个小时。他做功课的佛堂，是一间朝西破旧板屋的楼上，冬天比别处冷，夏天比别处热。而他每天清晨三点就起床礼佛，下午四时开始做功课；八年如一日，严冬炎夏，从不间断。他虽有劳保待遇，足以维持生活，但日间仍辛勤为人缝衣。所得报酬，全数作供养佛寺和布施功德。由于视力没有退化，不戴眼镜，身体亦无病痛，所以一直工作到八十岁寿终，不曾休息一天。

　　去年阴历九月份，他来骆驼镇各莲友处说：“今年恐要往生，请各莲友到时替我助念!”到了十二月十二日，他的女婿来我家说：“岳父身体不舒。”我于第二天就到相距五里路的田湖村去看望他。当时他说：“现在我还不会去，去时会带信给你的。”我因为不放心，不待他通知，十五日又去看他，见他睡在床上，两手合十，拼命出声念佛，神色如常，看不出有病的样子。问他有没有痛苦？他说：“我没有病。”可是，他老妻说：已三天未进食。我那时带去佛号录音磁带，他说，现在不用放。我见他神志清楚，想暂时是不会去的，就向他告辞回家，但临行，嘱吩他女儿。万一情况有变化，必须放录音助念。同时，要立即来叫我和同道们。

　　待我回家不久。就在十六日下午四点半，他的女婿来对我说：“岳父将要往生了。请你快些去吧。”于是，我拿了衣服随他动身。因为他是先通知别的莲友，到我已是最后一个，所以我就坐了他的自行车到他岳父家。不料这位老居士已往生了，只见满间家属都拿着香跪着念佛在送往生。当时我也跟着录音机和他们一同助念。王居士虽已气绝。但面色仍和活着时一般。据他女儿说：父亲自卧病后，除睡觉外，一直是出声念佛，念到今天下午四点钟，从没有叫过一声痛苦，至四点十五分断气。

　　这一晚上，我和其他两位居士，以及他的子女念佛到了下半夜二点钟后，居士的儿子、女婿将替居士洗身换衣，这时揭开盖被，大家都闻到有一股清香。居士的全身，仍是柔软微温，一点不像死了十个小时的人；送往生的都感叹得未曾有。这时我们仍大声念佛，直至衣服换好。以后轮班助念至第三天早晨去火化时为止。在火化时，有一位助念的妇女，看到有一朵白莲花从火化箱里出现。根据王居士的情况，我们只要深信佛语，切愿往生，一心念佛，精进不懈，临终是一定能预知时至，身无病苦，往生弥陀净土的。

　　镇海骆驼苏克明 1990年6月8日

　　石经寺常扬法师

　　常扬法师，四川人。十六岁在四川简阳县龙泉驿(现属成都市)石经寺出家，曾任该寺书记。师中等身材，常习禅定，生活俭朴，行持精严，头顶后脑均有光泽，常劝人多念佛。

　　解放后，石经寺作他用，师常在文殊院及近慈寺两处挂单。1984年上半年，某天，当时师住文殊院鼓楼内，早晨去食堂排队买稀饭时，对食堂僧人说：“我只吃这一顿就不吃了。”并将剩余菜饭票全数交还食堂，端一碗稀饭回房去，稀饭放在桌上，上床吉祥卧而逝，世寿81岁。装龛后，面貌如生，前来瞻仰顶礼的四众弟子接连不断。在成都宝光寺火化，获得舍利一盘。

　　今年十月，三台县大佛寺常福法师对笔者谈：1984年自己还未出家，经常到文殊院礼佛。当时他视力很坏，甚至连阿弥陀佛像前那付大字楹联：

　　长伸手，接娑婆客相随同路

　　久立地，等世上人打夥偕行

　　都瞧不清楚。常扬法师为朗诵，又详加解释；并劝应该多念佛，不要多费时光去钻理论，要多闻多听，到时候自会懂得。经过他老人家一番加持，第二天，我的视力就恢复正常，至今保持良好。

　　张妙首谨记 1989年10月于文殊院

　　清居比丘

　　清居比丘，不知道是什么地方人，在法华庵莲清老和尚处剃度，后来常住在大仪镇东头觅心庵(俗呼陀子庵)。因为没有香火，靠卖些药材、木梳等为生。1938年冬天，一日晚间在打坐念佛，见有二个童子前来和他说：“你赶快回到师父的庵里去，准备往生。”清居师没有理睬他们。

　　第二天晚上，二童子又来催，并说：“再不回去来不及了。”次日早晨他就雇了一辆手推独轮车，将行李什物运到法华庵，将情况告诉了师父。那时法华庵正在打佛七，他将一只银挂表送给师父，剩余的一些钱供养常住，又买些糕饼水果之类的食物与庵中念佛人结缘。

　　到晚上九点多，他师父叫人去看他，见他盘坐在衣具上，像是很安详的样子，双目下垂，静静地在念佛。师父又叫佛七中人前去和他助念，念到十一点钟左右，天竺庵比丘尼果圆师提灯照看他的动静，清居师那时已经往生了。十岁的小沙弥尼真慧师，站在清居师旁边助念，她亲见清居比丘往生时一点也没有痛苦和不安的样子，是很自然地在念佛声中解脱的。她和清居师很熟悉，知道他每天诵完《金刚经》后，就一直念阿弥陀佛。像这样预知时至、安详往生，真正是净土法门的殊胜处。

　　释真慈记于灵谷寺

　　西方回来的消息

　　江苏省仪征市大仪乡惠庄，有一个姓郭的在家道士，是我父亲的朋友，他有三个儿子，叫天魁、天宝、天庆，道士的妻子姓胡，性情很温和，对人能谦让，邻居关系很好，村里人都称赞她的贤德。后来皈依本地法华庵莲清老和尚，并且受了五戒，对念佛法门很相信，每日从早到晚念佛不断。

　　1994年夏天，她生病卧床，孙子郭怀仁到卧房去探望，刚一进门，看见有金色的人在房内，好久才隐没，祖母即吩咐孙儿说：“快叫你父亲等人来，我要往生西方了，快来为我助念。”等儿媳们环集在床前念佛时，她老人家对儿子天魁说：“我往生西方后，会有消息告诉你们的。”不久，就在佛号声中去世。

　　夏季正是农村抢收抢种的大忙时节，二七那天，天魁四点就下田干活，八时回家吃早饭，觉满室有很浓很浓的香气，比檀香还香。就和他妻子说：“你烧檀香了。”他妻子说：“一早忙到现在，哪有功夫去买檀香来烧。”天魁忽然记起今天是母亲往生二七，她曾经说过，生西方后有消息相告，现在证实了。从此信仰佛教，和他母亲一样虔诚。

　　真慈记于南京灵谷寺青林丈室

　　一念投诚 即登彼岸

　　在1987年三月里的一天，我因患感冒到“浙一医院”去诊治。为了等护士叫号就诊，就坐在长椅上看佛学书籍《印光大师法语》。这时突然过来一个年约60多岁的男子，指着我说：

　　“看你这个人迷信极了，到医院来还是看这种书？！”

　　我听后对他说，这不是迷信是正信、是智信。

　　他就问：“那你信佛有什么好处?”

　　我简要地告诉他：“真诚信佛念佛的人，活着的时候能平安吉祥，临终能承佛接引往生极乐世界。”

　　他又反问：“你有什么真实例子可以证明信佛念佛能往生到极乐世界?”

　　于是我将我婆婆俞老夫人在预知自己会在四月初八那天往生，届时果然在身无病苦情况下，坐在藤椅上念佛往生的事，简要地跟他说了。

　　他听后，似信非信地说：“好，你住在哪里？我会去调查的。”

　　过了几天，也是有缘，我又在浙一医院碰到他。他一看到我，马上走到我旁边坐下，对我说：“你上次讲的的确是真的。你婆婆往生前几小时还为我小姨抱小孩哩。”在谈话过程中，才知道他原来是我厂里同事巧云大姐的丈夫，叫赵成章，婚后住在长庆街。巧云大姐是信佛的，家中供养三圣像早晚礼拜念佛，而他爱人赵成章是倾向“耶教”、不相信佛教的。

　　后来，我得知赵成章患的是绝症，经住院后，又回到自己家里疗理。于是我就到他家去探望他，但他的爱人巧云姐却阻挡了我，叫我不要到他的卧室里去看他，理由是，赵成章回家后，经他几个朋友的所谓劝说下，正式归依了“耶稣”说是死后会上天堂，现在他胸上还挂了一个铁质小十字架哩。我听了很为他走错了一步感到可惜，但既来了，就在他的房门口探望了一下。

　　过了不多几天，碰到巧云大姐，她高兴地对我说：“真是奇事，我那成章在临终前突然向我要平时我所念的“阿弥陀佛”圣像。我对他说，你是归依耶稣的死后到天堂去，要“阿弥陀佛”圣像做什么?念佛是往生极乐世界去的，是截然不同的二条路。”他听后，却很认真祈求着说：“我不要到天国去。我就是要到极乐世界去。”我就告诉他“你要去，那赶快一心念阿弥陀佛还来得及。”他听后很高兴，毫不犹豫地马上双手合十念起阿弥陀佛圣号来。我在旁边为他助念，大约念了十多分钟，成章双手先后慢慢地放下，面含笑容安祥而逝。

　　杭州孟宗珍讲90年1月

　　(按)巧云大姐是个虔诚的皈依弟子，家中供养圣像早晚礼拜念佛，他丈夫成章虽信“耶稣”，但平日受到其妻念佛的熏习感受，八识田中早已默默种下安养种子，亦是他有深厚的善根因缘，能在医院里多次碰到孟宗珍善知识的弘法开导，受到法雨的滋润，所以能在临终前善根发现，断然放弃初信，合掌念佛求生净土。

　　而对于我等已经学佛念佛的人，最重要的还是要平时增强信愿，勇猛念佛；到临终时还能够转念求往生、且正念分明、且助缘殊胜，终得往生者，其无数的前世修行因缘我等哪里能够知道？所以，我们万不可平时悠悠忽忽、一味幻想临终时有奇迹出现！！！切切！！！

　　谷海涛居士

　　谷海涛，荣县人。原先学道，近年听他老师刘客舟的话改学佛，专修净业，昼夜都定有功课，坚持念佛，几个月前，他预言将于今年(1934年)农历九月初六日午后六点钟往生。初秋时候，我和他还在城南招凤山相会，见他饮食谈笑和常人一样。到九月初，他在招凤山赶建一间三面有墙的砖亭。这时，他回乡间老家去，叫儿子谷醒华监工修造。一天，醒华夜梦父亲对他说：“亭子修成后，命名生西亭，我快要往生了。”醒华醒后，心情紧张，准备回老家探望，在书桌抽屉里偶然发现父亲预先留下的手书，写的竟和梦中所说一样。

　　醒华急忙回家，他父亲已去荣县、宜宾的亲友家告别，说自己将要到极乐世界去了。到期，只患了点小病，打算到生西亭去。后经家属劝阻，没有去。到临终时，他叫家属都念佛，送他往生。他就含笑而去了。全身冰冷以后，顶暖长达二十五小时。来吊丧的亲友们，听醒华详述情况，一时全县念佛人对往生西方都生大信心。

　　黄书云记1934年冬

　　心真则事实 天乐迎行人

　　净土法门，三根普被，就是识字不多、不明深奥佛理的普通凡夫，能够深信西方，认真念佛，随时随地做些力所能及的善事，临终也一定会蒙佛接引、往生西方的。邓振山老居士的往生事迹就可以作证明。

　　开封佛协心广师从郑州带来一个令人兴奋的好消息：邓振山老居士往生前预知时至，临终时天乐鸣空的事迹。

　　邓振山居士出生在1902年二月初一日，一个农民的家庭。原籍在河南开封曹门关，九岁丧亲，随婶母长大，后迁郑州。成人后，做杂活及经营化妆品百货为生。 1957年正式参加工作，在郑州油漆厂当工人。

　　童年住开封时，他常去十方院三角庙堂听法师讲经，观看师父们诵经、绕佛、做佛事，幼少即对佛教有好感。 1946年在开封河南佛学社受三皈依，请回来很多铜佛菩萨像供奉，每天礼诵功课，从未间断，成为一个虔诚的佛教徒。

　　居士出身艰苦，对贫病深有体会，常随份随力，发心布施，如施送膏药、眼药等药品，解除病人痛苦。冬季施棉衣给人御寒，夏季在自己家门口路边施茶水，给路人解渴。他的乐善好施精神，受到当地人民的称扬。

　　76年因病退休，住在郑州佛学社院内，精进用功，拜佛念经，每到深夜二时才休息，直到往生时，还手拨念珠在念佛。

　　他是在1989年8月17日上午7时往生的。前一日，嘱咐人家说：“我念佛快念够了，也快走了，你们要好好地遵守佛规戒律，维护正法，做一个真正的佛教徒。今天日夜不停给我助念。”儿女们遵从他的嘱咐，围绕在床前给他助念，奇怪的是，郑州佛学社已多年没住出家人，忽然来了九位僧人，他们是印法师、真廓师、能先师、正如师、延维师、仁悟师，宏昌师、仁群师等。这几位法师顾不上休息，也立即和当地的众居士们，一同参加助念。到天明七时，邓居士在大众念佛声中西归了。

　　那时，郑州佛学社院内上空，忽然有鼓乐声、梵呗音声和念佛声，此声悠扬清晰，悦耳动听。真是响彻晴空。参加助念的师父和居士们，都听到这种声音。起初，还认为谁在放录音磁带，后来，感觉到那声音是来自天空，于是，大家又激动、又赞叹，真是稀有难得，人人更一心恳切念佛。这一美妙的天乐声，持续到十点半才停止。事后大家懊悔，当时只管念佛，未能及时将它用磁带录下来。

　　邓振山老居士只是一个普通的佛教徒，临终却能有此瑞相，这证明佛无虚愿，只要我们平时具足信愿，至诚恳切念佛行善，肯定能得往生的。邓居士实是我们学习的好榜样。

　　净土行人，对此可以心领神会了。

　　释心广 姜佛情 记 90年3月

　　丁炳文居士

　　丁炳文，四川荣县人。住县城西门，经营药房业，过去那地方吸鸦片的人很多，他也染上了。后受族人影响，才发心学佛，由于过去吸烟的习惯每晚睡得很晚，他常在半夜洗脸漱口，至诚念佛后，才睡觉。1934年5月，他告诉家属说：“我某天要往生西方去了。”家属认为他随便说说，并不介意。到期生病卧床，晚间叫家属替他换新衣，抬至堂屋中坐，果然像要临终的样子，他妻子这才惊讶地说：“二儿子在中学住宿读书，夜半怎能赶回送终呢?希望你等待到明天吧”!他点头答应。

　　第二天早晨托人去通知二儿子回家，他坐在堂屋当中，儿子媳妇们跪在他面前。他说：“你们应分跪两旁，不要跪中间，阻挡我的去路。”他们便分跪两旁，同声念佛。不多时就安详而逝了。

　　丁炳文居士这个人，生前并没有其他胜过别人的地方，只是能真正深信、切愿、力行罢了。他就是依靠信愿行终于得到往生净土了。佛经说，十恶之人临终十念，都能下品往生，何况他几年持名不断，怎么不满他的愿呢?知道了他往生的情况，我们学佛的人都应当好好用功念佛了。

　　按：这是荣县黄书云先生所记。黄老居土是近代四川一位净土宗大德，学识渊博，道德高尚，戒行精严。他创办《荣县佛学月刊》，建立佛学社，一时受其影响而学佛的人很多，丁炳文居士就是跟他学佛而往生净土的。

　　菩萨戒优婆塞张妙首语译。1989年10月于文殊院

　　一笑一哭念佛往生之启示

　　杨母、婢罗蓉蓉往生纪实

　　杨母。贵川三穗县人；自幼为镇远县杨家的童养媳，年十七岁，与丈夫杨维新成婚。十九岁时，因难产痛苦难忍而昏迷，梦见跪在佛前，求生贵子。承蒙白衣观音，送子入怀，才以甘露水入口，忽然感觉身心清凉而醒过来，此时儿子已呱呱堕地了。後来才明白自己已昏死一日，所幸公婆信佛，祈求观世音菩萨赐大悲水，保佑她母子平安，并发愿婆媳以後要长年持斋信奉佛法，以报佛恩。祈求发愿後，大悲水才灌入嘴唇就醒过来了，从此以後婆媳即持长斋念佛。丈夫随即入学拔贡（每十二年由廪生中，选拔优秀者入京城），随後早逝。公婆先後逝世，儿子也出外求学，而後从军抗战。家中仅留杨母及婢女罗蓉蓉等人，日夜念珠不离手，念佛不离口，早晚功课，无论寒暑从不间断。年纪超过九十岁後，头发由白色转为黑色，牙齿掉落又再长出来。

　　一九四五年八月，抗战胜利，儿子杨少新，巳荣任司令官。战争结束复员还乡，带著洋妻刁斯皮，两个儿子戎戎、球球，两个女儿梅姑、梅娘，及洋女婿奚不得牧师等人，光荣还乡团聚。只有儿子杨少新随母亲吃素念佛，其余均信基督教，指责杨母为魔鬼。第二年孙女梅姑，与孙女婿奚不得在贵州镇远县建立悔心布教所，宣传基督教，吸引信众非常多。长孙戎戎，赴湖南求学不成，交到损友而染上恶习，病危送医求诊，经护士施惠人，代求观世音菩萨怜悯保佑而很快地病愈。因感念其看护及救命之恩，而被说服，改信佛教。於一九四七年二月十九日，向弥勒寺超凡和尚，求受三皈五戒，法名了缘。十二月初八日，娶护士施惠人为妻。

　　孙女梅姑因丈夫遭车祸而死亡，悲伤欲绝，也被施惠人劝勉化导而信佛，於一九四八年二月十九日，皈依镇远西天寺的不空老和尚。将悔心布救所，改造为悔心居士林。六月十九日举行落成典礼，及西方三圣像开光典礼，同时启建护国息灾法会三日。到处通知教友，并欢迎各界参加，请老和尚主持，并请祖母为林长。杨母在法会中，精进修行而不中断。十九日下午一般演讲後，杨母即登台说：「第一、我要往生极乐世界，现在将居士林交给长孙戎戎负责。第二、奉劝大家要念佛求生西方净土，其方法并没有什么巧妙的，即是日夜不歇地念下去，工夫到家，决定往生。第三、现今预告你们，我将要往生西方净土，希望你们都能亲见，可为念佛榜样，增加信愿。」

　　至二十一日法会圆满时，皈依者千余人。杨母登台笑著向大众说：「我早就提倡青年信佛，及佛化家庭。你们青年人，现在均皈依三宝，我家也已经佛化，这是孙媳妇惠人的功劳，完成我毕生心愿。三天以来承蒙诸位所作功德的加被，我已净业成就，一个月以前观世音菩萨约定今日来接引我，这就向诸位告假。」长孙戎戎、孙媳惠人、孙女梅姑等一齐跪下。杨母随即阻止他们发言，并大声说：「人谁不死，佛亦涅槃，但在来走之前，先问我们佛教中的前辈：有坐脱往生，站立而亡，海葬、自焚，甚至倒立等，往生的方式不一，敢问有笑著往生的人吗？如果没有，我就是。」说完即哈哈大笑，笑声渐渐低微而往生。亲属在旁哭泣，老和尚即警策云：「不许哭！不许动！如此才是孝子贤孙。尽速为其念佛，增高品位。」大众即齐声念佛。

　　婢女罗蓉蓉忽然赶来大哭说：「老祖宗一个月前写一封遗嘱，保存在玉佛的下面，说死後特许我哭。其他任何人，均不许哭，不许搬动，到了明日此时，才抬回家治丧。」随即向佛礼拜，再向老和尚及大众礼拜後，笑著说：「诸位大菩萨，请各自为法保重，傻丫头要哭也! 」於是跪在杨母旁，放声大哭，哭声渐渐停止而往生。老和尚又说：「罗居士也往生了!请各位加紧助念，因为有生必有死，要想不死，先要无生，只有皈依佛教，遵照佛陀所开示的教法修持，必能体取无生。杨母及罗小姐的往生，即事实证明，为大众所亲见，一位是笑著往生，一位是哭著往生，皆是往生的瑞相。诸位有缘皈依佛教，即是有大善根，如能依照杨母教你们念佛的方法努力去实行，定能了生脱死，即身成佛。」隔日移回家中治丧，两人均面容如生。（谁救了我）

　　评曰

　　「念佛并无巧妙的方法，即日夜不歇地念下去。故能一个月前预知时至，与罗蓉蓉安详辞别大众，一笑一哭等瑞相，能使大众共见共闻，想要不信佛也不可能了」

　　（以上选自文殊讲堂版《净土圣贤录易解》第6册第242-246页）

　　九十六牛鬼往生纪实

　　九十六牛鬼。是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏，四川人，自出嫁後，常被鬼怪作弄，每年必定发作数次，苦不可言。

　　一九三二年二月，帮佣於刘家，忽然生大病，通身起红疤，痛痒万分，心中麻痒想要寻死。於是就要外出寻河投水自杀，被大众拦阻，好似疯狂的样子，大唱杀牛之惨歌，声音清脆成韵，喧闹不休。刘净密居士前往询问何故？答云：「老爷宽宏大量，我不是聂氏，是她远世以前在万县为屠夫时所杀的牛。现今来此向她索取性命的，有九十六头。」刘净密告诉它说：「你们真是大糊涂，实在是由於你们先杀她，然後变成牛而被她杀。否则，她为何这么巧只杀你们九十六命呢？现今忘记你们先杀过她，只记得她曾杀你们，如此辗转寻仇，名曰苦轮。永远相杀不休，究竟有何帮助呢？」牛曰：「若是这样，我们实在错了。但我脖子下，血还淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到来源，生起报复之想。」

　　刘净密说：「这个不难化解。」即命仆人取茶水半杯，持诵甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手无法弯曲，说：「牛的蹄足怎么能拿著杯子呢？」於是叫仆人为她灌下去。才喝下去，高兴地说：「真是好神妙之水。」抚摸她的喉咙说：「已经痊愈了！」又抚摸她的手说：「蹄已经脱离了！」抚摸她的头说：「角已无了！」庆幸之余，向著虚空说：「告诉你们，如再叫我牛王菩萨，将不容你了！」

　　刘净密接著为说无明轮回时痛苦的情况，又赞叹彼极乐世界的安稳快乐：永免苦轮。并问它说：「你们愿往生吗?」回答说：「既然如你所说，为何不愿意呢! 但我们罪障深重，怎么能去呢?」刘净密说：「你们能发愿念佛，欣喜羡慕彼极乐世界，我当为汝等请阿弥陀佛，前来接引你们，好吗?」回答说：「非常好！非常好！但我们长久处於饥饿，愿赐一些食物。」刘净密就答应它们，即以洁净的杯子盛装清水及饭，诵变食咒七遍，洒在竹林中。一会儿之後，即告诉他说：「皆大饱满。」欢喜致谢。

　　刘净密随即於後窗空地，燃香烛，恭请阿弥陀佛，再为念往生咒、《心经》、大悲咒，及佛菩萨名号，她说：「你们快看，阿弥陀佛一请即到，高立於窗外，全身丈六，诸位快快收拾，随佛去也!」此时刘妻汪志西在室内，问说：「你们见到净土吗？」答曰：「见!」问说：「什么样子? 」即详细地说明其所见到的景象，皆符合於净土经典？它们临走时至诚的感谢，说：「此番盛意，令我们多世的沈冤，一朝冰释，我们扰乱她多年，令她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接，往生西方净土，聂氏她这个人，还希望您慈悲，劝她念佛，同生西方。他日老爷太太往生西方净土时，我们一定随佛来迎接，并将今日念佛功德，奉还自受。」说完後就寂静下来了。

　　不久之後，聂氏醒过来，问她，她说：「我如同在睡梦中到了城里，走到西街，看见群牛以凶恶的态度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤为可怕。正在紧张害怕之间，听到老爷的声音，境界忽然改变，平坦的地面及茂盛的树林，清新雅致适合游玩，忽然闻到饭香逾於平常，群牛吃饭於树林中，跳舞欢乐。其他的就不太明了了。」从此以後，即无鬼怪的祸害，聂氏也已长年吃素了：刘净密於民国一九三四年春天，在西康出家，法名慧定，这是在出家之前所记载的（皆大欢喜第一集八页）

　　聋彭往生

　　我在杭州一家大棉布店工作时，店中有个年纪五十多岁的勤什工。他生得一付丑陋相，眼睛略吊，嘴歪流口涎，说话口齿不清，耳朵又重听，是一个面目可憎的人。在店中做倒痰盂、扫地、搞卫生等勤什事，不被人重视，什么名字也不知道，大家都叫他“聋彭”。他老伴常为店中单身职工洗补衣服，勉强过生活。

　　说也奇怪，这“聋彭”既不识字，口齿不清，但早晨在店中四楼念起《心经》和“阿弥陀佛”圣号时，我在下面却听得非常清楚，声音洪亮，句句有力。一个不识字的人竟会背诵《心经》，平时口齿不清，念起佛来却清晰有韵，当时我只是好奇而已。

　　1948年春，有一天老板偶然到店中呢绒部来小坐，这个“聋彭”不知那里得到消息，也紧接着来到呢绒部，见到老板马上跪在地上恭敬叩头，口中还喃喃说着：“谢谢老板收留之恩。”第二天早上、中午都不见“聋彭”人影，直到午后他老伴来到店中告诉我们：“聋彭”昨天回家后，这个从来邋遢不讲卫生的人，却要到保佑坊渭泉池浴室去洗浴。还换了一套新的龙头布小衫裤，临睡前叫我今晚睡在外面小间，睡前还听他在念佛。今天天亮，我推门进去却见聋彭已往生西方了，脸上慈祥含笑，棉被盖得很整齐……。”当时大家听后，联想到他早一天突然向老板叩头感谢，去浴室洗澡，叫老伴睡在外间，无病安详而死，好像有些预兆。有的说：“这是念佛的好处，”，也有的说：“可能心肌梗塞。”我想若因急病而死，为什么面含笑容，而没有痛苦的表情呢?因此，心中一直怀疑，后来看了《岐路指归》、《临终须知》等书，才知道这是念佛人往生西方极乐世界的迹象，特为之记。

　　杭州妙法90年3月

　　丁固元居士

　　丁固元，荣县人，青年时期加人同盟会，参加辛亥革命。民国初年，熊克武任四川督军时，曾担任督军署秘书。后来辞职回家。那时荣县黄书云居土倡导净土法门，创办佛学期刊，成立佛学社。丁固元在黄居士的影响下，就潜心学佛，专修净土，每日定立功课，持名念佛，十分恳切。后来预知时至，在临终前一年(1938年)，向亲戚朋友发出请柬，上面写有“西归辞行”字样，并告诉亲友说，自己将于明年(1939年)，某月某日往生西方。到期并无疾病，就沐浴焚香，端坐室内，吩咐家属不许啼哭，只能念佛，助他归西。他在念佛声中，头部向前微倾一下，便往生了。

　　荣县张仲儒记

　　某青年往生纪实

　　某青年。广东阳江县人。因犯罪，被阳江县县长李仲振判处死刑，留在监狱等待处决。当时为一九三四年，正好筏可法师到阳江县讲经，被请至监狱向犯人说法，使他们能够改恶向善。某青年知道自己再十日即将被处死，闻说念观世音菩萨，能救拔众生苦恼，并接引往生西方极乐世界，即无暇乱想，拼命念观音圣号，日夜不停。

　　临刑之日，狱官命他坐入箩筐内，抬至公堂宣判，等到验明正身，才发觉此青年盘膝合掌，气息已经断绝，此时异香扑鼻，头上放射出金色光明，隐隐约约有天乐鸣声。大众皆感到惊奇，於是送往山中安葬，县长亦大受感动，亲自前往拈香礼拜。（周编西方公据五九页）

　　评曰

　　「知道即将处死，而拼命念观世音菩萨圣号，立即免受死刑，而先往生西方极乐世界，此是因祸得福也。当此世界大乱，杀劫弥漫之时，期愿众人各自拼命念佛，才可免去刀

　　兵等劫难，除此之外，更无别法可以幸免也! 」

　　(以上录自1998年台湾省出版《净土圣贤录易解(五)》第226-227页)

　　沈敬强往生纪实

　　沈敬强居士。江苏海门县人，家境贫苦，事奉双亲极为孝顺。壮年即皈依三宝，全家皆长年持斋。遇到善知识，即虚心好问，虽然与众人群居生活，依然念佛不断。后来，由汲滨镇武庙的根净法师等，组成念佛往生社，每月初一、十五及佛菩萨圣诞日，沈敬强即领众念佛，多方启发众人念佛，尽力协助法师。

　　一九三二年九月，深染疾病，很快地痊愈，后来因劳累又发作，医生劝告他停止念佛静养，但是仍然念佛如故。并更加努力劝人求生净土。隔年春天，病情严重，四月初二日，社友正帮他助念时，沈敬强的气息忽然断绝，过了四个多小时又甦醒，自己说他亲见地狱状况，又到西方净土的边地，看见莲友陆廷华等，以及化菩萨，将这些种种异事告诉众人。

　　四月初五日正午，尚能高声念佛，并因其子沈宾慈用引磬不如法，于是命别人击引磬。直到未时（下午一~三点），念佛的声音渐渐低微，然后安详而往生，往生后，身体冰冷，头顶温暖，时年三十八岁。（佛学半月刊第八十一期）

　　评曰

　　「气息断绝，即地狱现前，如果不是念佛不断，于念念中除八十亿劫生死之罪，又怎么能够到西方净土的边地，看见化菩萨而又甦醒呢？再念佛三日，才安详往生，足以证明助念之不可忽视啊！」（皆大欢喜第一集八页）

　　(以上录自1998年台湾省出版《净土圣贤录易解(五)》第213-214页)

　　自知时至 无病往生

　　我母亲原籍绍兴山江，从小家庭贫困，成家后，随父亲去宁波，住在湖西小巷，母亲是个虔诚的佛教徒，为人善良，对贫苦的人十分同情，遇到困难的人总是尽力相助，尤其对讨饭穷人经常以饭、菜布施。

　　母亲生有五子二女，在四十五岁那年，我父亲去世，家里事情很多，为了一心念佛，断除烦恼，她把家中经济等事都交给我大哥大嫂去管理。在1952年，母亲来杭居住，虔诚念佛一如既往，仍尽自己能力做些布施功德。那时虽已高寿，还要经常协助邻居管领小孩。1960年母亲78岁时，她忽然对我们说：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我们听了都不当一回事。

　　在1962年，母亲80岁了，就在这年的四月初八那天，她换了一套新衫裤，吃过中饭后，将本来为她吃素专用的饭碗用开水冲洗后，交给我大哥，并开玩笑似地说：“今天是四月初八，这只饭碗还给你，免得说我不卫生。”我们听了仍不当一回事。因为那时母亲身体很好，又没有发觉有什么异样的地方。下午二时许她仍和往常一样，到邻居处代管小孩。回来后，在傍晚前，自己坐在藤椅上合掌念佛。就在这念佛声中，安详坐化，往生极乐世界了。

　　我和爱人早在母亲信佛念佛的感召下也皈依了佛门，过去虽也听到很多由于一心念佛，往生极乐世界的事例，但这次是我们亲眼看到母亲是毫无病苦，坐在藤椅上念佛安详往生极乐世界的，更想不到，我母亲早在二年前，只是希望在四月初八佛诞日“往生”，竟能感得佛恩加被，接引往生。发愿文中所说：“若临命终自知时至，身无病苦……佛与圣众手执金台来迎接我。”我母亲确是如愿以偿了，因此，我相信，只要真诚念佛并如《金刚经》所教导我们的。修忍辱布施，不住着于世间五欲境界，临终肯定能往生极乐的。

　　1990年1月妙源记

　　王阿堂居士念佛生西纪实

　　宁波镇海区骆驼镇田湖村王阿堂居士，业手工缝衣工作(外号快裁缝)，生下二男二女，本人从小勤俭节约，因子女不孝，觉人生多苦，开始信佛。自子女成家后，他的工资，都供养庵寺塑佛菩萨像作功德。他虽吃素六十年，但从不知念佛求生西方。自七十二岁起，发愿坚持早晚功课，一心念佛，要求脱离娑婆世界。早日往生西方净土。他生活简单朴素，不讲究衣、食、住、行。功课后就做缝衣工作。开始时，早晚拜佛念佛各一个钟头，逐渐增加到早晚共八个小时。他做功课的佛堂，是一间朝西破旧板屋的楼上，冬天比别处冷，夏天比别处热。而他每天清晨三点就起床礼佛，下午四时开始做功课；八年如一日，严冬炎夏，从不间断。他虽有劳保待遇，足以维持生活，但日间仍辛勤为人缝衣。所得报酬，全数作供养佛寺和布施功德。由于视力没有退化，不戴眼镜，身体亦无病痛，所以一直工作到八十岁寿终，不曾休息一天。

　　去年阴历九月份，他来骆驼镇各莲友处说：“今年恐要往生，请各莲友到时替我助念!”到了十二月十二日，他的女婿来我家说：“岳父身体不舒。”我于第二天就到相距五里路的田湖村去看望他。当时他说：“现在我还不会去，去时会带信给你的。”我因为不放心，不待他通知，十五日又去看他，见他睡在床上，两手合十，拼命出声念佛，神色如常，看不出有病的样子。问他有没有痛苦？他说：“我没有病。”可是，他老妻说：已三天未进食。我那时带去佛号录音磁带，他说，现在不用放。我见他神志清楚，想暂时是不会去的，就向他告辞回家，但临行，嘱吩他女儿。万一情况有变化，必须放录音助念。同时，要立即来叫我和同道们。

　　待我回家不久。就在十六日下午四点半，他的女婿来对我说：“岳父将要往生了。请你快些去吧。”于是，我拿了衣服随他动身。因为他是先通知别的莲友，到我已是最后一个，所以我就坐了他的自行车到他岳父家。不料这位老居士已往生了，只见满间家属都拿着香跪着念佛在送往生。当时我也跟着录音机和他们一同助念。王居士虽已气绝。但面色仍和活着时一般。据他女儿说：父亲自卧病后，除睡觉外，一直是出声念佛，念到今天下午四点钟，从没有叫过一声痛苦，至四点十五分断气。

　　这一晚上，我和其他两位居士，以及他的子女念佛到了下半夜二点钟后，居士的儿子、女婿将替居士洗身换衣，这时揭开盖被，大家都闻到有一股清香。居士的全身，仍是柔软微温，一点不像死了十个小时的人；送往生的都感叹得未曾有。这时我们仍大声念佛，直至衣服换好。以后轮班助念至第三天早晨去火化时为止。在火化时，有一位助念的妇女，看到有一朵白莲花从火化箱里出现。根据王居士的情况，我们只要深信佛语，切愿往生，一心念佛，精进不懈，临终是一定能预知时至，身无病苦，往生弥陀净土的。

　　镇海骆驼苏克明 1990年6月8日