大悲寺妙祥僧团·心得体会：剃度后的体会(释亲惟 沙弥)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：剃度后的体会(释亲惟 沙弥)

 　　剃度后的体会-----释亲惟

　　蒙上妙下祥恩师慈悲剃度出家，转眼四十多天过去了。想来通过这些天的“训练”与师父的调教，已基本适应了僧团的生活。当然这适应只是指日程安排、睡眠等。其他修行方面是谈不上，可以说还不懂修行。但听师父讲，就这样学着持戒与互相摩擦，改习气、去毛病也是修行，这应是一种无相吧。“坐禅”时也不知什么是禅，充其量也就是压压腿，调节一下呼吸。但最后痛起来时，就顾不了这些了。师父讲过，吃苦即是了苦，越是难忍的越要忍，这“自找的苦”就是将来清净之因。我们几位新剃度的沙弥都忍耐着。记得亲洞师有一次居然痛得哭了起来，像个大孩子，四十多岁的汉子，不到极限是不会这样的。我们都被他这种精神所鼓舞，而且他晚上还是“不倒单”。还有我们当中年龄最大的一个——亲永师，这几天用腰带把腿绑住，使其不至松开。痛时，就搬着腿前后仰伏，要知道他已六十多岁了。其他师兄弟也各有所长。就这样互相鼓励，互相摩擦，互相促进着，生怕自己掉队。师父说过，怎么过都是过，那又何必不叫它过得有意义呢？痛苦过后，便会有种难以言喻的喜悦，可能有点“禅悦为食”的感觉吧。“修行如一人同万人战”，没有点舍身的精神，何时能了道？“修行又如同逆水行舟，不进则退”。放弃世间的“享乐”，出俗为僧，岂可虚度光阴。正如剃度那天，师父领我们念的：“毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。”再宣化上人讲过：“舍不了死，换不了生，舍不了假，换不了真。”“没有一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。我们深知身上的担子有多重，也知道众生对我们的期望，所以要时刻做好同“洪流”作战的准备。

　　我们如同刚刚入托的孩童，每一步都要在师父的指导下认真学习。我们现主要由亲实师父指导，审视他对我们的“培训”，正如他的名字，讲得很实在，把他出家七年的所得经验都竭力讲给我们听，包括他自身仍存在的毛病，如何对治等都毫无保留，对我们也寄予了厚望。他这样把全身心交给我们，我们又当如何呢？

　　现在讲讲过斋。师父说出家人过斋也是很重要的课程，不同于世间人要品滋味，尤其我们又是日中一食。记得做居士时，过斋前，有人常讲：“美好的、激动人心的时刻又到了。”而现在我们控制的即是这种“激动”——对饮食的贪心。师父讲过：“吃饭吃得得当也可以得道开悟的。”正所谓“进堂前是凡夫，出来时便是圣人”。可见其重要性。但是说来容易做来难。每次过斋前都胸有成竹，想象这次要控制食量，次第食、不分别食等，可又一次次地败下阵来，这种顽固的习气，还是占了上风。师父讲食时应做乞食想，思饿鬼苦。要知道一钵食皆由汗水换来的，善心供养来之不易。亦应观作“旷野食子肉想”，不多食，不美食，不安逸食。心不在道，信施难消。我的弱点是不敢吃辣椒，试着不分别，来者不拒，一次、两次，每每都是辣得满头大汗，也不知饭菜是什么滋味了，以致于一见它，就生出一种恐惧感，真是不争气。尤其胃，它也在拖后腿，一至晚上，烧、痛，也不知是什么感觉，无奈只得又把它分别开来。真是“修行容易守戒难”啊！

　　说起守戒，也是最重要的一环，“戒为无上菩提本”，戒即是佛，戒即是师，没有戒，一切善法均不可得。这是四十多天学戒最大的感受。“佛制出家者，五夏以前专精戒律”，“万丈高楼平地起”。地基打不牢，就缺乏稳定性。沙弥期间更为重要。所以要认真持好每一条戒，从微细下手，从心念下手。有了戒，才能生定；有了定，方能发慧，所谓“不守戒条魔一般”。戒也是“与万人战”的武器，是通往菩提路之阶梯。

　　出家做沙弥，学习沙弥律仪后，似有种脱胎换骨的感觉。戒不是束缚，而是能够让我们得到真正的解脱。戒就是铠甲，严持戒律便会“无人能敌”。师父说过：“一条戒就可以叫人成就。”戒就是佛的化身，时刻守戒即时刻佛在身边，日久不愁不见道。

　　这段时间最大的体会，应当是对“恭敬心”的认识。以前只可说是知道些世间的礼节。而出了家才稍稍知道什么是“恭敬”。恭敬别人也就是恭敬自己的法身。“一切善法皆从恭敬中得”，这种恭敬又是与戒分不开的，尤其对师父、大戒师和比自己先剃度的沙弥师，及一起剃度的师兄，甚至师弟。泛而言之则应谦恭一切，慈悲一切众生，甚至无情生命。心中有了这种恭敬心，行动上便会自然地表现出种种谦下。回想起以前见师父时的某种动作，当时只知道那样做比较好，现与律仪中规则一对照，居然有许多地方不谋而合，现在方知那应叫恭敬，也是戒条的一部分。戒条即为对治我们种种习气、毛病的方便。师父讲过：“我们没有了习气，没有了毛病，也就是现成的佛”，“佛不从外来，佛在心中”。既然知道了，就应认真遵守佛规定的戒条，就应当恭敬师父，听从教导的每一句话，依教奉行，将身口意毫无保留地供养给师父。师父说“我们放下世间的享乐，来这里守不捉储金钱、日中一食斋戒、四小时睡眠，即是真诚供养。依教奉行也是恭敬心的表现。师父叫我们做的一切，都是在调治我们的习气、毛病，因为那是师父走过的路，已铺好了路基，看我们要走偏时就扶一把。只有紧跟师父不放，听师父的话，才不至步入险途，才不会走弯路。在日常生活中会遇到很多的不愿意，别人说自己的毛病不愿听，有活儿不愿干，早晨不愿起，坐香腿痛不愿坐，有戒条不愿遵守……师父说，这正是我们轮回的、堕落的根源，是我们烦恼的尾巴，要抓住它不放，迎上去，越不愿干越要干，克服了他因果便被转了，修行就应逆流而上，不战胜它就不会有进步，若是等待，自己还是轮回。“难忍能忍，难行能行”，这才不愧为一个修道者。

　　本来谈起体会应该还有很多，怎奈自己的愚笨，往往叫师父一次次失望，但我对自己对道场，对师父充满了信心与战胜困难的勇气，我会努力对待每一分、每一秒、每一念。才与师父赐的法名亲惟——“亲见佛，成正觉，惟心法界同，广度众生”相应，“惟”就是要我时时有正思惟，时时观照自己。只有这样才“惟心法界同”。做一假想，每有人喊我：“亲惟”，我即应想到是叫我不要懈怠。所以每个人都是我的善知识，都在帮我、成就我。

　　(编者按：释亲惟沙弥，于二〇〇四年腊月来大悲寺发心出家，经考验一年多，在二〇〇五年腊月初八释迦牟尼佛圣诞日剃度，并于同日受沙弥戒。以上是其剃度一个多月后的感想，写于二〇〇六年正月二十二。)

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