大悲寺妙祥僧团·心得体会：下院道源寺二〇〇八年行脚体会(释传昌 式叉尼)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：下院道源寺二〇〇八年行脚体会(释传昌 式叉尼)

 　　二〇〇八年行脚体会

　　◎释传昌  式叉尼

　　顶礼十方常住佛法僧三宝!

　　顶礼本师释迦牟尼佛!

　　顶礼上妙下祥恩师!

　　顶礼上妙下融恩师!

　　顶礼大众师!

　　现在将二〇〇八年大悲寺下院道源寺僧众行脚的个人点点体会报告大家，不当之处，请谅解指正，给我去习气毛病的机会。

　　常行头陀，正法久住！佛制二时头陀。《梵网经》中规定：佛子常应二时头陀，而二时头陀是从正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。这是出家人行持戒律，了脱生死，修行必需的法门。以此清除心垢，降伏慢心，回收六根，行菩萨道，福利群生，度众度已。

　　今年行脚托钵乞食，由上妙下融恩师带队，有二十九位僧人参加，其中比丘尼十人，小尼众十九人，还有随行护持的男女居士。从沈阳102国道开始，历时十五天，经过铁岭、昌图、四平、公主岭、长春市，行程大约六百余里，最后在长春市郊外102国道返回寺院。

　　乞食

　　僧众沿途托钵乞食，《清净道论》十三头陀支论述：除怠惰，去贪味少欲，舍骄慢，不为自养，饶益众生，播下佛法种子，怜悯众生，续佛慧命，受十方如来诸天护持赞叹！我和传顿师、常愿师三人一组，身搭如来法服，手持应器，在铁岭市郊外开始乞食。敲门喊几句“阿弥陀佛”，向院内男施主说明来意：“我们是行脚乞食僧人，路过此地，到你家乞点食物。”“我们啥也不信，只信钱！”听后，鼻子酸楚，悲心切切！

　　众生多么苦，这就是从前无明的我。从无始以来，违背良师益友，放逸六根，贪图五欲，造作诸业，漂流邪途，无正知正见，流转生死，迷沦苦海。仰三宝慈悲摄受，明师指点，正信出家。现成为学法女、释种女，无放逸上荣光，要学观音之慈心，行普贤之愿，报佛恩、师恩，修学一切戒法，拔济众苦。茫茫苦海，无明黑暗，若无佛法，何时出轮见光明？出家人之责任心油然而生，更加发菩提心，以身示法，继续乞食。

　　当我们经过一块菜地，刚要往院子里走，听见一位女人高声朗诵“主呀……神呀……”之类的话，最后说：“快出家养老母(村民所迷信的外道)吧！”师父开示过，外道家不可乞食种福田。这一地区信主信神的很多，僧人形象将会给他们播下被度的种子。又连续敲两三家门，他们很高兴地欢喜布施，供养了米饭、馒头、月饼、糖、水果。有一位很小的女施主，传顿师教她念“阿弥陀佛”，她非常高兴地念着。最后，为布施者回向：若为布施者，后必得安乐。吉祥如意！我们出家就是上乞佛法，下度众生，为他们撒下善根的种子，令其生长、发芽、结佛果！

　　到开原市内，师父让我们脚快的小组到队伍前边的几趟小民房乞食。次第乞食，为佛说十二头陀支品之一，不分贫富、高低贵贱，平等摄受。今天乞食是诸天给予考验，天不作美，刮起风沙，寒风刺眼，刮得物件、房门处处作响。我使劲敲施主家门，想令施主赶快出来送食，根本没有惭愧感觉。从人家口里夺食，更无谦卑之意！涂得满脸粉脂的女施主开了门，探出头说：“没有！”她真是如此地不客气，不委婉……这是给我们修忍辱的机会，吸收，再吸收，定心，摄心！不是人家生硬，而是我的一举一动嗔心招感！

　　平时认为自己很柔顺、平和，今天见到自己的真实面目，真是汝意不可信！感恩对方撞击，令我舍嗔心、降我慢；感恩施主帮助，令我起惭愧心。宿世无德，无施舍心，不令众生欢喜，导致现在空钵。空钵意味着无烦恼，当愿今后能把我的嗔心、慢心空掉，诸恶莫作，众善奉行。当愿能把佛制头陀苦行、戒律、善见正知装满钵，撒向虚空遍地，祥和纯净。

　　我们这次行脚乞食正赶上秋收时节，百姓家没人没饭，施主给钱让我们自己去小卖店买东西吃。告诫他们：出家人不捉金钱，摸钱的是假和尚。在开原市乞食时，出来一位戴眼镜，手里拿念珠的六七十岁老人家，没等我们话说完整，便返回屋内拿出纸币给我们，告诉她：“出家人不要钱。”她说：“你们不要钱，家里有剩的硬饼子，你们能吃吗？”“可以！”再次返回，取来的是一大塑料袋饼干，她说：“这是无糖的，素食做的，我家搬迁，住女儿家，眼睛不好，得了白内障。”并告诉我们，她已经受了在家菩萨戒了，心里为她庆祝。然后她又把煮好的茄子分给我们，泪水汪汪地说：“真佛子呀！好好修，一定会到西方。”

　　此时，后院的施主也来到她家，她赶紧说：“家里有没有饭，快给她们。”回答：“我已经给过了。”最后，叮嘱老人家：“好好持戒，戒是解脱之本，业障会消除的。”走后，耳根听人们议论：“出家人真好！比我们强呀！”佛法是否长久住世，应靠在家、出家人共同弘扬。如《本事经》卷四中佛言：“二众互相依，受人天快乐，度生老病死，至清净涅槃。”

　　僧人不捉金钱，捉金钱非我弟子。佛只把此戒公布于俗人。如今正值末法时期，这位受了菩萨戒的老人家是不知此戒，还是在考验我们？给予我们金钱，深感遗憾！如今社会，金钱如毒蛇，啃噬着人们的清净心。快速破暗，刻不容缓。故我等出家众要努力弘扬此戒，责任重大。《萨婆多论》云：佛制此戒有三益：为息诽谤故，为灭斗争故，为成四圣种节俭行故。(四圣种：粪扫衣、常乞食、树下坐、腐烂药)愿我等僧众、在家居士及信众共同护持佛戒，佛陀教法将会兴盛，大放光彩。

　　过斋

　　出家人过斋也是一门重要修行课程，时间一般在中午10：30左右开始，日中一食，过午不食。佛言：非时食者，非我弟子。经云：早起诸天食，日中三世诸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。如来欲断六趣因，令入道中，故制令同三世佛食。佛成道至涅槃一直持不非时食戒，《婆沙论》云：世尊性离非时食故。

　　在沈阳新城区前腰村，居士信众跪拜迎接我们，虔诚恭敬头陀苦行，佛陀戒律。中午乞食、供斋很丰富：米饭、馒头、月饼、点心、各类水果、青菜、饮料、糖水……把乞来食物搅拌一起，行堂居士给行到钵里，除贪味，无分别心，上味食不贪，下味食不嗔，中味食不痴。“次第食”，从钵边往里吃；食后，剩余食舍众生，禁止“残余食”，不储备食物。这几种斋戒法都在《佛说十二头陀经》之中。围观看热闹人很多议论道：“她们吃饭和咱不一样，很珍惜食物，不说话，样样都吃点，她们这里一定有说道……”播下此“清净斋戒”的种子，疑问会促使他们探寻佛法奥妙。

　　在铁岭市岭东街练车场过斋时，发现师父一直吃馒头。饭后得知：原来馒头是一位看热闹的老板打电话，让家里人热好送过来的。师父怜悯众生，随时为众生种福田，培植慈心、舍心、恭敬心，让其善根增长。

　　有一天，师父为了教育我们不贪味、持斋戒、有孝心而舍食一天。五十多岁的人，一天走四十多里路，还得背四十多斤的大包，一天不吃饭，何等毅力！唤起弟子们孝心、慈心、舍心，心灵深处呐喊：“觉醒吧，惭愧吧！师恩难报……”对于乞来的食物，一律是平等分配、消受，充分体现六和敬(身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均)。特别是利和同均在僧团中运用，因行堂居士没有平等分配水果，师父又一次舍水果不吃，教育我们要平等受食，不舍一人，在佛道上更不能舍一众生，要行菩萨道。

　　在这斋戒的法门中，师父处处看护我们，既让我们有好身体修道，注意饮食营养卫生，又不让我们分别食物，去贪味，控制欲望，利于修行。师父既如慈母般关心爱护，又如严父般严谨呵斥，处处把佛戒贯穿于日常生活当中，使我们得到法乳滋润，增长法身慧命。难怪上妙下祥恩师开示说：“师父是用‘血’喂养你们，只有你们当师父时才能体悟到！”

　　行脚

　　僧人行脚，上妙下祥恩师在《经行》中开示：要眼观卧牛之地，都摄六根，念佛持咒观自心……行脚不同于世间旅游，旅游总是东看西望，着境追妄，染于五欲之乐中。而头陀苦行与其反之，眼睛不乱望，不和行人搭话；下脚如踏棉云慈悲生，注意脚下众生——那就是前世父母，未来诸佛。路途中，发现一条被车压死的血淋淋的狗，师父令拿方便铲的道友掩埋，并授皈依，念往生咒。我在心里默默代车主向它忏悔，让它看破放下色身，去嗔心，转人身修行成道业。

　　路边压死的众生有很多：青蛙、老鼠、鱼类、虫类……边走边埋，让它们入土为安。行路人不解，看着我们掩埋并询问为什么要这样做？这是埋下慈悲的种子，增进孝心……

　　启程刚开始，走得缓慢，似乎没有完成一天四十里路程，师父慈悲关照初次行脚的年幼(十九岁)及年老(六十多岁)的道友。行脚前师父开示：“出门在外，同甘共苦，不要为小事争执……”年老的传真师第二天脚就开始起水泡了，她说：“就是死，也要走下去！”道心坚强！学师父在寺院经常照顾老师父，悄悄地从她背包里掏出衬衣衬裤、睡袋装进自己包里背着，自认为发菩提心。传了师不知啥时候知道了，她从我的包里迅速抢走传真师的睡袋，装进她的包里，争执不过，只好随之。

　　临行时看见她走在队伍后面，背着大包，还拿方便铲，不太忍心呀！走过去，请求她把方便铲给我，倔强的传了师就是不给，只有请求执事人亲船师父令她将方便铲给我。不知道师父怎么知道这件事了，在半路上截住客车，让居士护持送传了师、传真师回寺院。我大吃一惊，不知为什么。听见师父在喊：“还有谁背传真师的东西呢？”我和传印师赶紧跑过去，跪下忏悔。师父说：“表面看你们挺慈悲的，师父不比你们慈悲吗？去年行脚让老传真师在家护院，她起了分别心、嗔心，抱怨师父，这次让她来饱尝了行脚的‘苦差事’教育她，拔她嗔心种子，回寺院罚你们跪香。”

　　弟子深深忏悔，做事不白师，假装慈悲，破坏师父行法。在这里深深向传了师、传真师忏悔，这一切祸根是我乱动心态，让你们行脚不圆满。

　　行脚中期，速度加快，每天行走超出四十多里路，中午不休息，诵楞严咒为众生回向。一般都是在下午四点一直行走到晚上九点半左右，脚步加快，汗水不停地流淌。秋风擦拭，星月伴随，车灯照路，心念弥陀，阵阵甘甜，苦中有乐。放下包，飘飘然尔，法喜充满。正如上妙下祥恩师所说：佛法是减法，放下再放下。路边看热闹人也得到清凉，“出家人真辛苦！比部队训练还苦呀！为了啥？”僧人行脚的形象深深印在他们八识田中，加速了佛法延续！

　　行脚控制了我们习气、懒散、放逸，产生定力，破除种种执著，道友们的脚大部分磨出了水泡。传道师来到我面前说：“传昌师呀！真惭愧！好好修呀！师父为我们脚挑泡，一点也没有嫌弃，任劳任怨。不进道，真对不起她。”师父露宿时为弟子挡风雨，嘱托铺好塑料袋免得着凉，还为我们按摩治脚腿，动作极像个真的按摩师。师父为了让我们快速成长，承担如来家业，付出了有太多太多。师父脚背已经肿了，脚脖也累弯了，她又能跟谁说呀？弟子们多么幸福，师父多么辛苦呀！只有心里乞求：十方诸佛龙天护法呵护恩师，愿她身体健康！队伍走到弯路时，师父常常甜甜微笑地看着我们。目光对视，冒出念头：师父！您的心血不会白付出的，弟子们将会学您，随您生生世世行头陀。

　　平时，师父骂我嗔心重、愚痴；此时行脚，师父也没有忘记骂一骂我，去一去慢心、嗔心，给予我智慧，让我在忍辱中修行，更有心力完成此此行脚。在乞食时，她骂我是一个“没有用的废人”。是呀，她多么希望我是一个没有追求的“废人”，一个永远失败的“废人”，一个没有妄想的“废人”，一个业尽情断的“废人”。一路上，我们接受警察盘问，忍受“骗子、假和尚”的辱骂。感恩助道人诽谤、盘审，因为它能清除心垢。我们将此辱骂吸收、消化，化为甘露，使之清凉。

　　行脚后期，每天行走超出五十多里路，倍感背包越来越重，腿脚不听使唤，肩、背部剧烈疼痛。整个队伍都在缓慢地行走，中午没有休息继续慢慢地走。师父一瘸一拐地走在队伍前边，传演师两脚不平地走着，传谛师两脚往外撇着走，常远师按着腿走路，还有的用脚底走。常愿师脚疼落在队伍后面，师父为她按摩治疗，继续行走，传光师扶她，鼓励她。传弥师已经五十多岁了，照顾年幼道友，发心拿方便铲。传道师、传法师主动为师父和大家按摩。大家互帮互助，同甘共苦，头陀苦行使僧团更加团结、和合、安宁，戒的圣绳把我们的心紧紧的连在一起。

　　夜幕降临，我看见一位居士拿木棍给师父，鼻子阵阵酸楚，情重的我总也达不到业尽情断的地步，还是流下眼泪。戒法让我止泪，泪水化为力量，再疼再累也要像师父那样勇往直前，大踏步不后退。

　　此时传谛师喊：“这里有众生。”我随传悦师一瘸一拐跑过去，传悦师说：“是手套。”传谛师不信，说：“是吗？”我赶紧背包蹲下拾起，借车灯光看，确实是一只腐烂的手套。三人相视一笑，此时心里喜悦充满，疼痛不知道跑到哪里去了，心里生起丝丝甘甜，是十方诸佛龙天护法加持吧！不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。正如《金刚经》云：凡所有相皆是虚妄。

　　师父走过来，把在途中接受供养的矿泉水从我们背包掏出送给随行居士，脸上根本看不出疼痛疲乏的样子，总是清净庄严，像个信心十足的常胜将军！

　　我们大家学师父大踏步往前走，赶到长春市郊外102国道，就上了客车返回本寺院。迎接我们的是悠扬的鼓磬声、鲜花幢幡、繁星烁烁、明月高照……跪拜圣众，悲叹切切！师父缓缓地一步一拐上台阶，进入大殿。开示中没有过多豪言壮语，只是谦卑地说：“护持僧众、居士辛苦了！头陀苦行，正法久住，需僧宝、在家居士、信众共同付诸于现实行动中！”实践便是真言语，弟子愿同恩师世世常行头陀，世世常行菩萨道，续佛慧命！

　　惭愧弟子：释传昌

　　2008-10-15

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