海涛法师弘法讲义-2010年：念佛法语汇编

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 海涛法师弘法讲义-2010年：念佛法语汇编

 　　念佛法语汇编—一         海涛  辑

　　1.人在世间最大的福报不是财富或长寿，真正的福报是临终时不生病，头脑清楚，知道到那里去，这是真正的福报。

　　2.而真正的快乐是身心清净，没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼、没有妄想、没有执着。这个快乐才是真正的享受，只要用信愿持名，就能得到。

　　3.「净念相继」是净宗修行的方法，而我们凡夫众生的妄想、分别、执着，就是情见。一定要真正放下，我们的佛号才能得力，得力就相应。

　　4.念佛若夹杂情见，决定不得力，所以念佛的秘诀是：「不怀疑、不夹杂、不间断」。

　　5.当你真正一心念佛的时候，心地清净，没有一个妄念，没有夹杂，没有间断，这个时候即心是佛，因为跟阿弥陀佛相应。

　　6.然而众生往往是偶尔一念变成佛，第二念又变回凡夫。会变，就是烦恼、习气、妄想、执着没有去掉。

　　7.妄想就是业障，业障如何消除？当妄念少了，佛号自然就多了；就算不念，佛号也自然现前，这就是业障消除的征兆。

　　8.慈云灌顶法师说：「消除业障最有效、最有力量的，无过于念佛。」心里常常有佛号，就是善根福德现前。

　　9.业障深重的人，当所有一切经法、忏法都不能消掉时，念「阿弥陀佛」就可以消掉，可知这一句佛号就是大神咒。

　　10.要经常念佛，念佛要在心里念，不是口里念，也不是出声才是念佛，你心里默念，想佛所做的事情是些什么事情，也是念佛。

　　11.晚上要睡觉的时候，你念十声「皈依佛！皈依法！皈依僧！」早上起来一张开眼睛什么都还没有想到，先想「佛、法、僧」，随时忆佛、念佛，这样就是修行了。

　　12.凡是学佛、念佛而无法往生的人，都是练习不够。运动员勤苦练习是为了要突破体能的极限；修行人精进不懈地勤修则是要冲破烦恼的缠缚。运动员一再练习的精神值得修行人效法。

　　念佛法语汇编—二         海涛  辑

　　1.若能将妄想心转为念佛心，则念念成净土因。念佛心不断，妄想心便能消灭。

　　2.修净土的人，平日里除定课的礼佛念佛外，还必须听经闻法，拜读祖师大德的修行法语，才能加强往生净土的信念。

　　3.修净土的人，需要什么条件往生？只要你心清净就能往生。一念清净，就一念生；念念清净，就念念生。

　　4.佛教我们随缘而不攀缘，一切时、一切处，求身心清净，这就是修学净宗的秘诀。

　　5.以慈爱心处世、待人、接物，断一切恶、修一切善。以此功德回向净土，没有不得往生的。

　　6.念佛功德在那里？功德在清净心。真正念到清净心现前，你念佛就有功德。如果念佛清净心不能现前，一边起妄想，一边嘴上念佛，这样念得再多也没有功德。「功」是念佛的功夫，「德」是得到清净心。

　　7.所有一切法门都是打破妄想、执着的，其中最方便的就是「念佛法门」。佛号一句接一句，当中就没有妄想，也没有执着。有执着就执着阿弥陀佛，不要执着别的。

　　8.我们观看佛像，为何能灭罪呢？需知我们平时不念佛、不看佛像，就会胡思乱想。胡思乱想就在造罪业，看佛的像好则会起恭敬心。恭敬心是性德，对佛生起敬爱之心，就是灭罪得福。

　　9.清净心就是佛心，恢复清净心就是作佛，众生念佛就是念清净心。诵经也是如此，把我们的妄想、执着忘掉，专注于经文上，当下即恢复自性清净。

　　10.从初发心一直到成佛，这一句「南无阿弥陀佛」，就能把心地一切污秽洗得干干净净。

　　11.世间法常讲「相随心转」，心里欢喜时，相貌就特别好看；心里不高兴时，脸部表情立即有变化。所以我们平时就要观佛的相貌，佛的三十二相、八十种好，是殊胜庄严的最极处。

　　念佛法语汇编—三         海涛  辑

　　1.念佛没有一定的仪式，没有一定的方式，但是有一个原则，一定要念得让自己心很安静，妄念不生，这是念佛的目的。

　　2.念佛就是生活，就是你用什么样的心态过日子，用什么样的心态与大家相处。处世、待人、接物，归纳起来就这一句佛号。

　　3.发菩提心就是真正发愿求生净土。这一生中，我什么都不要，就要西方极乐世界；什么都不求，只求见阿弥陀佛，这个心就是无上菩提心。

　　4.老实念佛的标准就是「净念相继」。什么是「净」？你有怀疑就不净，有疑心、有夹杂就不净；必须做到不怀疑、不夹杂，相继念佛就是不间断。

　　5.《大智度论》上说：「若人心中有信清净，是人能入佛法。」信清净就是无杂念、无妄想、无疑惑、坚信不乱的一心。

　　6.净土法门修清净心，清净心起作用就是生智慧。平时我们读经、念佛，目的在那里？在修定，让散乱心能定于一处。读经、念佛的功德非常大，能去除我们的妄想、执着。

　　7.「念佛」是念到心里面真的有佛，已经成了一种习惯，不用特别想着「我要念佛」，甚至在生活中碰到危险之时，自动喊出一句「阿弥陀佛」，佛就自动冒出来了。现前一念心中有佛，这就叫「念佛」，不一定要挂在口上。

　　8.真发菩提心的人，起心动念都是阿弥陀佛，都是西方极乐世界，绝对不会把世间一切人与事放在心上。

　　9.虽然天天念佛，求生净土，可是常看别人的过失，所以虽念阿弥陀佛，心不清净、不平等，烦恼重重，是非人我。这样的人，即使嘴唇念破了也不能往生。

　　10.一个真正老实念佛之人，平时不打妄想，六根接触六尘境界不起心、不动念，不分别、不执着，一句阿弥陀佛念到底。

　　11.一个人起心动念，念头一个接着一个，念念都是阿弥陀佛，没有第二个念头，决定能伏住烦恼，日后往生凡圣同居土。

　　念佛法语汇编—四         海涛  辑

　　1.念佛如作佛，诸佛的圆满功德常存我们心中，能助我们远离一切恶念恶行，恢复本有明净心地。

　　2.讲到念佛，善导大师说得很清楚，上根之人尽形寿，一生念佛。到临终才十念的人算是下下根，因为一生没有缘分遇到佛法，到临命终时才遇到，这还是有善根的人，才能在临命终时，有善人提醒十念。

　　3.所以，我们能到念佛道场拜佛、念佛，这已经是宿世善根所致。试想在芸芸众生中，闻不到佛名的，正如无量恒河沙。

　　4.有人一句佛号就往生，有人专持往生咒往生的，有人专念经往生的，不管学哪一个法门，心清净就能往生。

　　5.往生的最低程度要功夫成片。什么是功夫成片？就是这句佛号打成一片，一天到晚「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」贪、瞋、痴，挤不进去。虽有贪、瞋、痴、慢，而不起作用。起作用的是佛号，净念相继，决定不夹杂。

　　6.平时经常观想佛的相好光明，想佛的无量功德，想佛的依正庄严。研读经典时，也要思惟经典里的境界，这都属于「忆佛」。如果不常观想佛的境界，众生难免没事就胡思乱想。

　　7.如果自己常常忘失佛号，那最好拿一串念珠挂在手上提醒自己，一看到念珠就想到念佛。

　　8.拿念珠也能度化众生。许多没有学佛的人，一看到你手上拿念珠，他可能会对你说「阿弥陀佛」，这样不就教人念了一句佛号了吗？

　　9.净土法门靠佛力，而不单靠自力。所以这个法门能带业往生，虽然无法断尽烦恼，但只要能把烦恼伏住，然后一心念佛，求生净土，就能用带业往生的力量，往生极乐。

　　10.如果不想要自己过去造的那些恶业现前，就得现在把恶的缘断掉，勤修善缘才能断恶缘。虽然有恶因，只要因缘不起现前，还是可以带业往生。而善缘里面最善的缘，就是念佛的缘。

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