佛书题解：金光明最胜王经 解题

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 佛书题解：金光明最胜王经 解题

 　　经名：金光明最胜王经

　　著译者：唐义净

　　资料出处：佛书解题(香光版)

　　解题：

　　《金光明最胜王经》，(梵Suvarnaprabhasa，藏Gser-hod dam-pa mdo-sdchi dban-pohi rgyal-po)，略名《金光明经》、《最胜王经》，收於《大正藏》第十六册。本经自五世纪初传入中国，就受到汉族及周边民族的百姓热烈信仰，歷来共有五译。唐．义净译(十卷，三十一品)之译本為五译中最后出而最周全。本经在〈序品〉即说明本经是诸经之王。在「四天王护国品」更言此经能灭眾生无边苦恼，护持国境一切安乐。因此与《法华经》、《仁王护国经》皆被视為安世护国的重要经典。若诵读此经，国家皆可获得四天王之守护。在古时西域诸国对四天王的崇拜，以及我国及日本金光明懺法的流行，都是信仰本经所致。

　　「金光明」，譬喻為三德、三宝、三大乘、三菩提、三佛性、三识、三涅槃、三身、三般若、三道等十种三法。或代表三身佛果、涅槃三德、三种佛性等三法。以三佛性而言，「金」 喻佛性，即道前正因；「光」喻智慧，即道内了因；「明」喻解脱，即道后至果。

　　本经的的地位及特色：

　　一、与《法华经》、《仁王经》同為镇国佑民的三部经。

　　二、本经属初期大乘佛教的重要经典，对后世佛教，尤其是中国佛教影响甚巨。

　　三、天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明懺法》，到了元代，便由《金光明懺法》略出供天一节，作為寺院中每年岁朝佛事，明末弘赞律师就简略的《金光明懺法》别撰《斋天科仪》，至今诸寺通行。

　　四、本经的重要义理，像关於三身十地等说，真諦在翻译之时已经流行，故真諦很重视本经，并特加註疏，由他的弟子慧旷再传天台智顗。

　　五、〈四天王护国品〉的天王护国思想，〈流水长者品〉的护生思想，〈捨身品〉王子饲虎的慈悲救世思想，而发展成佛教信仰行仪，如护国法会及放生会等等。

　　六、〈除病品〉介绍了一些医学理论，也成為中国古代对於印度医学知识的重要源泉。

　　本经共分三十一品，第一品為序说，次九品属於正说，此九品中依义理分类，初二品明果，次五品明行，后二品明境。后餘二十一品是流通分為结说。

　　一、序说

　　序品第一

　　佛在王舍城鷲峰山顶，入最清净甚深法界，与大比丘菩萨等眾，佛以颂说明本经是诸经之王，所生功德，能净除诸业障并得护世四王等卫护。

　　贰、正说：初二品明果，次五品明行，后二品明境。

　　一、佛果之功德

　　如来寿量品第二

　　妙幢菩萨疑佛寿短促仅有八十？四方四佛於室中现，為妙幢菩萨说佛寿无量，并以偈显释迦牟尼如来所有寿量。妙幢与诸大眾，往鷲峰山见佛，四佛亦到鷲峰，遣侍者劝演说此经，佛许可之。有婆罗门，姓娇陈如名法师授记，為恭敬供养舍利成為三十三天為帝释，而向佛预求舍利。有童子，名一切眾生喜见，以偈答之。妙幢因问：若无舍利及般涅槃，云何经中说有涅槃及流布舍利之事？佛答以三种十法，说说明大般涅槃义，又应知十种希有如来之行。

　　分别三身品第三

　　虚空藏菩萨啟问，佛答以化身、应身、法身、三身实义，以显佛的无量功德。

　　二、明如何修持

　　梦见懺悔品第四

　　妙幢菩萨梦见金鼓出大音声，演说大懺悔法，其皆悉忆持繫念而住，次日向佛以偈述之，佛言此讚叹如来真实功德，并懺悔法，若有闻者获福甚多，广利有情灭除罪障。

　　灭业障品第五

　　佛先放光息苦，次為帝释广说懺悔、劝请、随喜、迴向等四法，能成就业障永得清净、灭除重障。接著明受持读诵本经的功德。

　　最净地陀罗尼品第六

　　师子相无碍光燄菩萨问菩提心的意义，佛先以胜义諦说明。接说说明十度為因，各依五法成就。再明波罗密义，又明十地光相，再释十地名义。次明十地及佛地，各有二无明為障。再明十地行十波罗密。并说十咒护於十地。时师子相无碍光燄菩萨以偈讚佛。佛最后说明能听受本经者诸多功德，并期勉精劝修习。

　　莲华喻讚品第七

　　佛為菩提树神说：妙幢菩萨过去為金龙主王，以莲华喻讚於诸佛，今成金鼓妙梦，以大音声讚叹如来真实功德，并懺悔法的本事因缘。

　　金胜陀罗尼品第八

　　佛為善住菩萨说金胜陀罗尼，此陀罗尼乃诸佛之母，佛即说持法，先称诸佛及菩萨名，至心礼敬，然后咒诵等。

　　三、明境界

　　重显空性品第九

　　以偈说明我法二空，从六根十二十八界及四大无主、三有轮迴、人体不净明我空，并以四大色、色心二等明法空，最后佛以己為证修我法二空观，可以成就自利利他等诸功德。

　　依空满愿品第十

　　如意宝光耀天女问修行法，佛示：「依於法界，修平等行。」天女信解，转成梵身。佛授记如意宝光耀於未来世当得作佛号宝焰吉祥藏如来。时五十亿比丘行菩萨行欲退菩提心者，闻此说法重发大心，皆得授记。

　　参、结说：流通分

　　四天王观察人天品第十一

　　四大王王讚本经為一切诸佛常念观察，一切菩萨之所恭敬，一切天龙常所供养及诸天眾常生欢喜等并发弘护愿。

　　四天王护国品第十二

　　佛讚四大天王，并付嘱诸四大天王及餘眷属无量无数百千药叉护是经者，即是护持去来现在诸佛正法。等若能护持是经由经力故，能除眾苦怨贼飢饉及诸疾疫。四大天王并应允守护受持本经者，时有多闻天王如意宝珠咒法，如有眾生受持者当常拥护令彼眾生离苦得乐。

　　无染著陀罗尼品第十三

　　佛為具寿舍利子说无染著陀罗尼，是诸菩萨所修行法，过去菩萨之所受持，是菩萨母，接著说明陀罗尼之义，而此无染著陀罗尼為正道理趣势力安立，是诸佛功德、诸佛禁戒、诸佛所学、诸佛祕意、诸佛生处等。

　　如意宝珠品第十四

　　有如意宝珠陀罗尼，能远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电。佛、观世音、金刚秘密主、各说一咒；梵天王、帝释、各说一咒；四天王共说一咒；龙王说一咒。

　　大辩才天女品第十五

　　时大辩才天女，即从座起，顶礼佛足白佛言：「若有法师，说是金光明最胜王经者，我当益其智慧，具足庄严言说之辩。若彼法师於此经中文字句义，所有忘失皆令忆持能善开悟，復与陀罗尼总持无碍。」并说明种种咒药浴之法。

　　大吉祥天女品第十六　大吉祥天女增长财物品第十七

　　大吉祥天女亦发愿护持受持读诵者，令其衣食宝满，并有咒法令其所愿皆遂。

　　坚牢地神品第十八

　　坚牢地神亦发愿护持受持读诵者，令其住处安稳，土地肥沃，并有咒法能利人天，安乐一切。

　　僧慎尔耶药叉大将品第十九

　　僧慎尔耶药叉大将和二十八部药叉诸神，拥护彼说法师，俱诣其所令离衰恼常受安乐等，并為饶益怜愍诸有情故而说咒法。

　　王法正论品第二十

　　坚牢地神请佛说王法正论治国之要，令诸人王得闻法已，如说修行正化於世，能令胜位永保安寧国内人民咸蒙利益。

　　善生品第二十一

　　佛昔為转轮王，请宝积法师说此经。

　　诸天药叉护持品第二十二

　　佛為大吉祥天女等说明若有净信善男子善女人，欲於过去未来现在诸佛广修供养，及欲解了三世诸佛甚深行处。是人应当决定至心，广為眾生敷演流布此经。大吉祥天女及诸天等，闻佛所说，皆大欢喜，於此经王及受持者一心拥护，令无忧恼常得安乐。

　　授记品第二十三

　　佛為妙幢菩萨及其二子授记，并授记与会的十千天子。

　　除病品第二十四

　　说明流水长者子作医本事因缘。

　　长者子流水品第二十五

　　妙幢菩萨及其二子银幢银光、十千天子授记之本事因缘，说明流水长者，见十千鱼困於少水中，解救之并為说法，其十千鱼往生后生於三十三天。

　　捨身品第二十六

　　佛往昔行菩萨道时為萨埵王子捨身济饿虎本事因缘。

　　十方菩萨讚叹品第二十七

　　十方世界无量百千万亿诸菩萨眾。皆诣鷲峰山至世尊所，五轮著地，礼世尊已一心合掌，异口同音而讚叹。

　　妙幢菩萨讚叹品第二十八

　　妙幢菩萨，亦即从座起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，而说讚。

　　菩提树神讚叹品第二十九　大辩才天女讚叹品第三十

　　菩提树神、大辩才天女，亦以言词讚叹。

　　付嘱品第卅一

　　佛付嘱诸大菩萨护持流布本经，并有四大天王、天帝释、诸天子天土等均发心拥护是经，结劝大眾修习。

　　本经在中国出现了五种译本：

　　1.北凉．曇无讖译，《金光明经》，四卷，十八品，《大正藏》第十六册，為最早之译本。

　　2.陈．真諦译，《金光明帝王经》，七卷，修改北凉译本各品，并补译〈三身分别〉、〈业障灭〉、〈陀罗尼最净地〉、〈依空满愿〉四品，足成二十二品，现仅存《圣语藏》中收录真諦译的《金光明经‧序》及第一卷；《合部金光明经》中收录〈三身分别〉、〈业障灭〉、〈陀罗尼最净地〉、〈依空满愿〉品，其餘已佚失。而真諦亦曾作《金光明经疏》，阐释其义，惜此注疏本今亦已不存，惟於智顗所撰《金光明经玄义》及《金光明经文句》，仍可见引用真諦之说。

　　3.北周．耶舍崛多译，《金光明更广大辩才陀罗尼经》，五卷，北凉译本各品外补译出〈寿量〉、〈大辨陀罗尼〉二品，现已佚失。

　　4.隋．宝贵合，《合部金光明经》八卷，二十四品，《大正藏》第十六册。内含曇无讖译十八品(原缺付嘱品)，参考耶舍崛多译成二十品，再补真諦译〈三身分别〉、〈业障灭〉、〈陀罗尼最净地〉、〈依空满愿〉，补足為二十二品。重寻梵本，隋．闍那崛多补译〈银主陀罗尼〉、〈嘱累〉二品。综合各家译本，删同补缺而成。

　　5.唐．义净译，《金光明最胜王经》，十卷，三十一品，《大正藏》第十六册。在《阅藏知津》云：「此经於三译(现存三译)中在最后，而文义周足，亦犹华严之有唐译也。」故為现今通行的译本。

　　其他语言译本有：

　　1.西藏地区：法成曾依义净译本重翻為西藏文本，又回鶻文重译义净译本及西夏文译本。藏文藏经中除了重翻义净译本而外，还收有直接从梵本翻出的两本，一為胜友等译十卷本(二十八品，大同义净译)，一為失译五卷本(二十品，大同曇无讖译)。其十卷本后又转译為蒙文本、满文本。

　　2.西域地区：发现于闐文译梵本断片，〈梵品〉至〈懺悔品〉，又〈除病品〉、〈流水长者品〉一部分。

　　3.尼泊尔等地：存有完全梵本，二十一品，大同曇无讖译，日本南条文雄、泉芳璟曾校印一本。又印度「佛教经典协会」也印行过一本，但只有十五品，并不完全。

　　本经的注疏如下：

　　1.隋．吉藏撰，《金光明经疏》，一卷，《大正藏》第三十九册，释曇无讖本。

　　2. 隋．智顗说；灌顶录，《金光明经玄义》，一卷，《大正藏》三十九册，释曇无讖本。

　　3.宋．知礼述，《金光明经玄义拾遗记》，六卷，《大正藏》第三十九册，释曇无讖本。

　　4. 隋．智顗说；灌顶录，《金光明经文句》，六卷，《大正藏》第三十九册，释曇无讖本。

　　5.唐．慧沼撰，《金光明最胜王经疏》，十卷，《大正藏》第三十九册，释义净本。

　　6.宋．知礼述，《金光明经文句记》，十二卷，《大正藏》第三十九册，释曇无讖本。

　　7.宋．从义撰，《金光明经玄义顺正记》，三卷，《卍续藏》第三十一册。

　　8.宋．从义撰，《金光明经文句新记》，七卷，《卍续藏》第三十一册。

　　9.宋．宗晓述，《金光明经照解》，二卷，《卍续藏》第三十一册。

　　10.明．受汰集，《金光明经科註》，四卷，《卍续藏》第九十二册，依天臺疏记集成此註。

　　(香光尼眾佛学院图书馆整理)

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