佛书题解：无量寿经 解题

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 佛书题解：无量寿经 解题

 　　经名：无量寿经

　　著译者：曹魏康僧鎧译

　　资料出处：佛书解题(香光版)

　　解题：

　　无量寿经，梵名Sukhavati-vyuha。又名《双卷经》、《两卷无量寿经》、《大无量寿经》、《大经》、《无量寿觉经》。汉译本於曹魏‧嘉平四年(西元252)由康僧鎧译出，共二卷。由於此经的讲诵疏註最為兴盛故在各国流传最广。收录於大正藏第十二册，经号360。

　　本经说明阿弥陀佛之因行果德经，内容详细说明阿弥陀佛的因愿果成。其缘起為阿弥陀佛其过去生為法藏比丘的修行，以四十八愿建构极乐世界的蓝图，并讚叹极乐净土庄严之妙，积极劝导眾生发愿往生。成為中国佛教净土宗依据的三部经典之一。(《阿弥陀经》与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三部经。)

　　此经叙述释迦尼佛在王舍城外耆闍崛山中，於一万二千人比丘及诸大菩萨中说此部经。此时佛陀示现五种瑞相，光顏巍巍，阿难啟问，佛陀於是开始宣说此经。於过去久远劫前的世自在王佛时，有一位国王出家名号法藏，於佛前发无上心，思惟五劫恶世之苦，摄取二百一十亿佛土诸佛庄严国土清净之行，乃发了四十八大愿，修行六波罗蜜，经过了漫长的时期，有时转生為长者、居士及至天王等，累积了无量德行，成就一切法自在功德。此法藏比丘在十劫以前便已成佛，建立了西方安乐世界，佛号為无量寿佛，成就无量光明寿命功德庄严的安乐净土，彼土有随佛修学的无量无数声闻及菩萨眾；安乐国土中讲堂、精舍、宫殿、楼观、浴池都是七宝庄严自然化成，并有诸宝树出眾妙法声，意以為食，自然饱足，身心柔软，无所味著的清净安隐无為涅槃世界。其国诸声闻菩萨天人智慧高明，顏貌端正，超世稀有，容色微妙，皆受自然虚无之身，无极之体。

　　往生彼国土的眾生都是入住正定聚。至於往生的行相，有上辈、中辈、下辈三种分别，上品乃是出家修戒行之人，中品及下品均是在家修善者，不管善根的优劣，都是念佛即得往生。彼国菩萨都是究竟一生补处，以观世音菩萨、大势至菩萨為其上首。生到彼国的眾生皆具三十二相，智慧成满，神通无碍，诸根明利。佛劝弥勒菩萨并诸天人等，各勤精进：首先思惟贪瞋痴三毒烦恼之苦而世间的杀、盗、淫、妄、酒五恶之苦，因為这五恶而引发了五痛五烧之苦，广劝眾人守五戒行五善，如此才可得入福德度世长寿泥洹之道。接著对疑佛五智及信与疑的得失，说示胎生、化生往生的差别，所以不要怀疑，信心迴向，便能在彼国七宝华中化生。

　　不只此世界并有十四佛国乃至十方无量佛国菩萨无量无数往生彼国。佛陀对弥勒菩萨宣说，当来之世，经道灭尽，此经续止住百年，可得信顺此教如法修行。因此闻之弥勒、阿难等诸大菩萨、声闻眾等闻佛所说，皆发无上正觉之心，皆得净法眼诸大利益，一切大眾皆靡不欢喜。

　　汉译的相传有五存七缺共十二译本。除曹魏‧康僧鎧译《无量寿经》外现存的异译本还有︰后汉‧支娄迦讖译《无量清净平等觉经》二卷；吴‧支谦译《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》二卷；唐‧菩提流志译《无量寿如来会》(即《大宝积经》第五会)二卷；宋‧法贤译《大乘无量寿庄严经》三卷。各家经录记载而现已逸失的有︰后汉‧安世高译《无量寿经》二卷；魏‧帛延译《无量清净平等觉经》二卷；西晋‧竺法护译《无量寿经》二卷；东晋‧竺法力译《无量寿至尊等正觉经》一卷；刘宋‧佛驮跋陀罗译《新无量寿经》二卷；宋‧宝云译《新无量寿经》二卷；宋‧曇摩蜜多译《新无量寿经》二卷；等七种。其中尤以曹魏‧康僧鎧译的《无量寿经》在中国古来即已盛行弘通，此经的讲诵疏註最為兴盛，在各国流传广远。

　　藏文译本，係由胜友、施戒与智军共译出，现存於藏文大藏经的大宝积经中。在日本寺本婉雅、青木文教两人亦曾先后将西藏本译為日文出版。

　　梵文译本，汉译所依之梵本早已佚失，但在1826年，英国驻尼泊尔的公使赫吉逊发现了许多梵文经典送到英国、法国和印度的学会图书馆，经过了四十年又有一英国驻尼泊尔公使馆附医官莱特，蒐集婆罗门教的古本经典送至桥大学保存，此二次发现了梵文无量经五部，之后又陆续在尼泊尔、印度等地共发现十三部之多的原本梵文经典。英国马克斯‧穆勒和日本南条文雄於1882 年据赫吉逊及莱特在英国保存的五部写本底本介绍刊行。穆勒又将之英译，题為 The Larger Sukhāvatī-vyūha。收於1894 年出版的《东方圣书》第四十九卷中。此经的日文译本，有南条文雄、荻原云来、椎尾辨匡、河口慧海等依据梵、汉、藏文本译出了多种日译本。但近代以来发现的原本梵文经典都是同一系统的经典，和汉译的无量寿经的原典不同出入颇多。故在日本、朝鲜、越南等国，自古以来均通行汉文译本亦即是曹魏‧康僧鎧译《无量寿经》广為流通。

　　本经歷代的註疏，现存完整的有：婆藪槃豆(天亲)菩萨造；元魏．北天竺沙门，菩提流支译。《无量寿经优婆提舍愿生偈》(往生论)一卷。此论，有北魏西河沙门曇鸞大师註即《无量寿经优婆提舍愿生偈》简称「往生论註」二卷。隋．京师净影寺沙门慧远撰。隋．沙门吉藏撰《无量寿经义疏》一卷。唐．沙门璟兴撰《无量寿经连义述文赞》。新罗．沙门元晓撰《无量寿经宗要》。清．彭际清居士重校经文并释《无量寿经起信论》三卷。太虚大师讲，《佛说无量寿经要义》约三千餘字，收录於《太虚大师全书》第二十九册。

　　(香光尼眾佛学院图书馆整理)

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