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晓天大悟的虎关宗补(1838~1903年,日本)

       

发布时间:2013年11月13日
来源:   作者:释相平
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晓天大悟的虎关宗补(1838~1903年,日本)

 

  宗补和尚,福井前田氏,改姓小林。十一岁出家,游方,参於越溪二十余年,受其印记。住天授,移住妙心,为该派管长。

  晚秋之风,寒冷的傍晚,一个青年僧,沉思默想,来到滋贺旅社,脱下草鞋,他是虎关。他于数年前,参於越溪,每呈见解,必受怒骂,悲愤彻骨,即辞僧堂。返回福井的途中,刚到这里,在一室打坐忘身,在晓天,豁然大悟,即返京都,呈示越溪。越溪拍手大喜,作颂印证云:‘猛兽倚山长威狞,鸡鸣不许往与来;投崖舍命饷儿母,重关而今八宗开。’与同门龙关,称为“溪门龙虎二关”。越溪设僧堂,虎关相助。越溪寂后,接其后席。五十四岁出世于妙心。六十一岁,当选管长。六十三岁示疾,六十五岁病笃,三月十五日辞管长职,十六日溘然而逝。遗偈云:‘六十五岁,假死假生;业火时节,去住明明,喝!’

  曾于夜坐示众云:‘能所俱忘真境界,此中无二亦无三;造次颠沛西来意,下载清风与孰淡。’除夜垂示云:‘学道不易宜用心,古人刻苦忘斯身;阎王试验难通过,他时落地莫作人。’关山忌云:‘望尚不易登难得,屹立关山万仞峰;月下笛声五音别,贼机一曲灭正宗。’涅槃会云:‘三界导师方示灭,鹤林烟散日华黄;波旬作舞阿难哭,彼此看来颠且狂。’

  注:

  1•涅槃忌-每年二月十五日释尊入灭日举行的法会,又名涅槃会、常乐会,展出涅槃像,读诵《遗教经》。所谓涅槃,译为灭、灭度、寂灭、不生、圆寂。境界:脱离烦恼的系缚,灭却再生迷界的业因。有部名为择灭,性善而常住,大乘以为不生不灭之义,视同般若、法身。有常乐我净的四德,或以法身、般若、解脱之三法而成。涅槃之语,出从灭意,演变为真如、法性之体性。如来法身之本质,有余、无余称为二种涅槃。自性清净、有余、无余、无住处,称为四种涅槃。

  2•光严帝-召请虎关,咨问禅要。敕住南禅,临幸其晋山典礼。以后常召于宫中,进讲《宗门十胜论》。帝皈依梦窗,受菩萨戒,常听梦窗说法。梦窗寂后,召请孤峰,授戒,穿上海青,进入出家的生活。

  (曾普信 著)

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