大悲寺妙祥僧团·心得体会：如来正法代代相传(释亲船 比丘尼)

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 大悲寺妙祥僧团·心得体会：如来正法代代相传(释亲船 比丘尼)

 　　如来正法代代相传

　　◎释亲船 比丘尼

　　二〇〇七年大悲寺一年一度的二时头陀行脚乞食报告在法堂举行，同时今年的受戒报告也在这里完成。上妙下祥恩师要求下院尼众也参加。我们每天是早四点半上完早殿去大悲寺，晚上五点多钟坐车回来，到寺七点多钟。参加人员第一天三十四人，第二天和第三天三十五人，每天坐我们寺院金杯白色小货车，师父把车装了棚，很好，像大棚车。我们每天早出晚归。

　　行脚报告三天结束了，大家听得很受教育，都夸奖大僧师父们报告写得好，真实，小的细节都能描述出来，所以讲时大家都喜欢听，很吸引人。另外师父们能披露自己的错误，这一点很难得，在大众中敢于披露自己，这也是消业的好机会。

　　第四天是受戒报告，师父就留几个人在家，其余全部去大悲寺听报告。今天是十五，上完早殿大家背着三衣包来到大门外。师父说：“出家人上客车，居士做白车。”大家赶忙上车。我们来到大悲寺，还没有出明相。我们照常来到二楼休息的地方坐好，护自己的三衣钵。在出明相时如有异性人在，出家人必须把自己的三衣钵护好，否则犯离衣。

　　七点钟我们来到法堂，礼佛三拜，坐好。大师父说：“下面讲受戒报告，由亲古师父讲受戒报告。”今年大悲寺有五位师父去受具足戒，时间是在四月二十四日，受戒的地点是五台山碧山寺。这次受戒戒场免费，因为我们持不摸金钱戒，所以戒场特殊照顾，这也是大悲寺严持戒律的结果。

　　这次受大戒大师父安排一名老居士护持，师父们感到很放心，出门在外居士的护持是很重要的，特别是不摸金钱的，更离不开居士。临出发前，大师父给他们把背包检查一遍，需要带的都准备好了。对他们说：“你们出去代表大悲寺，你们能原样回来就不错了。”

　　师父们五人从寺院出发，坐车来到五台山碧山寺。下车后，师父们排成一队，具足威仪，眼往下垂，以身示法，百衲衣一穿非常受人尊敬。他们来到客堂，见到了上妙下江大和尚。这个寺院很有名，大和尚也很有修持。

　　当年恩师就是在这个寺院受的戒。恩师受戒时安排在斋堂做饭，恩师每天半夜一点钟就起床，进斋堂，很辛苦。恩师很少说话，总是默默地在做。恩师也很朴素，一套百衲衣，一双鞋。恩师洗衣服尽晚上洗，早上干不干也穿，鞋总是湿的。恩师从来都默默地忍受。恩师行住坐卧处处都在表法，非常受人尊敬。恩师的一言一行给人留下了很深的印象。恩师那时就很有修持，受人赞叹。

　　师父们出入排成一队，百衲衣一穿，非常具足威仪。有人想和师父们换百衲衣，被告知大悲寺常住不允许，这是我们僧团勤俭朴素的结晶，去掉贪心，少欲知足的成果，也是我们大悲寺严持佛戒，依“四依法”修行的真实写照。当有人知道大悲寺是日中一食，不摸金钱，行脚乞食，四小时睡眠时都很赞叹。师父们功课好，考试中各各过关，戒子们都用敬佩的目光看他们，还说：“他们是真本事。”

　　过斋时常住不让搭衣和用钵，师父们心里很不是滋味。为什么戒场都不让搭衣和用钵呢？想不明白。还好百衲衣还让穿，日中一食，还没要求取消，不摸金钱也没反对。出家人是“衣如皮，钵如眼。”衣要时时搭，钵要天天用，出家人用碗筷很别扭。戒场吃饭时间短，师父们吃不饱。有时看要过午了就不吃了。有时过斋要过午了，饭还没吃完，又不让剩，好心的戒子们就拿过去留到二堂吃。

　　戒场有打斋的，一打斋就给戒子们发钱。我们是不摸金钱，所以看到钱如毒蛇，吓得离远远的。后来常住慈悲，不在过斋时发了。我们在高旻寺受戒时也时常发红包，把钱也放在桌子上。过完斋后，我们抬腿就走，给人的感觉潇洒自在，显得出家人很高尚。因为在人们的脑海里钱是珍贵的，是万能的。当今的社会里无论是出家人，还是在家人都把钱看得比什么都重要。俗话说：“有钱能使鬼推磨。”一切为钱造，他们追求金钱不择手段。世俗人宁可犯法，出家人宁可犯戒，实在是可怕。“财色名食睡，地狱五条根。”出家人不为佛教做一翻事业还搞世俗间事，岂不白出家一场，让人惋惜。

　　这次师父们去受戒，常住很照顾，常住说给持戒的戒子大力支持。登坛时师父们因过午没吃饭，每天就一食，有时还过不着斋。师父们守戒非常严，宁舍生命，也不犯戒。戒子们好心要给冲红糖水，师父们说不允许。受戒是超凡入圣，脱胎换骨，受戒就得守戒。

　　大和尚在受戒时问：“尽形寿不非时食能持否？”“能持。”气壮山河，师父们是理直气壮地喊。因为我们是日中一食，这条戒我们能守住。不但这条戒能守住，就是佛制定的戒，我们都能去严守，所以回答理直气壮。有守不住的戒子也跟喊：“能持。”大和尚就说：“能持啥？能持(吃)馒头。”受戒不持戒，不守戒就是魔子魔孙。他们是赖佛穿衣，赖佛吃饭，出家人吃十方供养，不为三宝做事——施主的一粒米大于须弥山，拿什么回报。今生不成就，披毛戴角还，多可怕！成就不了就堕落。难道都不怕因果吗？还报因果，丝毫不爽呀！呼吁新戒子们受了大戒，可要严持佛陀的戒律。早日担起如来的家业，速成就度众生，别荒废了道业，空过一生。

　　师父们受完三坛大戒，各自发大愿，燃香供佛，消无始劫的业障。有的燃指，有的燃顶。《梵网经》云：“若菩萨，若不烧身、烧臂、烧指供养诸佛，非出家菩萨。”所以师父遵照佛制燃顶，燃指报四重恩。师父们的行力非常大，使人赞叹。师父们说：“吃点苦没什么，别人想吃这个苦，但不出家，不受戒，还吃不着呢。”亲船很佩服师父们，就是吃苦都吃得自在，随喜。

　　师父们今天的成就都是恩师的教导和师父们努力的结果，所以出家要有明师指点，选择师父很主要。都说“迷时师度，悟时自度。”有明师指点成就快，如果师父不懂，再收弟子，那就成了懵懂传懵懂，师父下地狱，徒弟往里拱，害了弟子。想一想，我们今天能在上妙下祥恩师的教导下修行，感到很庆幸，好好地珍惜吧！

　　四十多天的戒场生活结束了，回到寺院给恩师顶礼，以报师恩，真是远行的游子回到了父母的身边。恩师抚摸着他们，看着他们。恩师看到弟子们都原样的回来了，一个不少，恩师的心里一定在高兴。恩师没白费心血，弟子们这次受戒给寺院和恩师增了光。师父们在五百名戒子中，出污泥而不染，坚持如来的正法，严持佛陀的戒律，以身示法，这就是在度众生。说不定在不久的将来，正法就会兴旺起来。

　　师父们受完大戒各自都得到了圆满的戒体，新的道路开始了。愿你们做恩师的坚强后盾，形成铜墙铁壁，齐心合力把如来的大旗高高竖立。恩师有一个大愿，还望我们帮助恩师实现，就是早日培养出二十名清净比丘和二十名清净比丘尼，为世界做忏悔主，给犯戒的僧人恢复清净，从此严持戒律，清清净净地修行，早日成就共度众生，同达彼岸，愿十法界早日成为一真法界。

　　二〇〇七年十一月二十四

　　惭愧弟子　释亲船

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