果平法师：《普贤行愿品》偈颂 讲记 12

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 果平法师：《普贤行愿品》偈颂 讲记 12

 　　入不思议解脱境界

　　——《普贤行愿品》偈颂(12)

　　第二讲 　①

　　果平法师 讲授

　　时间：2007年8月26日——29日

　　地点：新加坡居士林

　　导　读

　　昨天《普贤行愿品》讲到礼敬支和供养支，在《普贤行愿品》前面有一段长行，它是对礼敬和供养的广说，现在给大家念一下：

　　“善男子。言礼敬诸佛者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故。深心信解。如对目前。悉以清净身语意业。常修礼敬。”

　　回顾一下昨天在讲礼敬支的时候，在三门合礼里面，我愿以清净的身、清净的口和清净的意念，来礼敬十方三世一切诸佛。“一一佛所皆现不可说，不可说佛刹及微尘数身。”这是指观想，每一尊佛面前，都有我周遍尘刹的身体，“一一身遍礼不可说，不可说佛刹极微尘数佛”，前面是从我们三门合礼里，以自己遍尘刹的身体，很虔诚地去礼敬尽虚空遍法界的诸佛。

　　下面是对礼敬支的一个誓言，如果这个话在菩萨六度里，可以算是精进度，我修礼敬支一直要到什么时候才完成呢？下面普贤菩萨有一个誓言。

　　“虚空界尽。我礼乃尽。以虚空界不可尽故。我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。而众生界。乃至烦恼无有尽故。我此礼敬无有穷尽。”

　　修礼敬支直到什么时候？直到虚空边界有所穷尽，我的礼敬才有穷尽。但是我们知道虚空是没有边界的，那我的礼敬也就没有穷尽。“如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。”乃至直到众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。然众生界无尽，众生业无尽，众生烦恼无尽，我之礼敬也无有尽。

　　为什么普贤菩萨会发这么大的誓言呢？我们知道六道众生，十方所有世界的十方众生没有穷尽，只要有一个众生还在轮回，还在三界中的话，普贤菩萨说，我的礼敬就一直要修持下去。这就像我们很熟悉的地藏菩萨的誓言：“地狱不空，誓不成佛”。这些大菩萨，有这样的大雄力，有这样的大愿力。

　　我们在修礼敬支的时候，也要发愿直到众生度尽，我的修行才算圆满。在菩萨行六度的时候，有一度被称为精进度，细分精进有一种精进叫“披甲精进”。我们精进的时候，就好像身上披了一层铠甲一样，穿上铠甲在进入度生战场的时候，就应该勇猛直前。在这儿普贤菩萨说，我在修礼敬支的时候，直到众生度尽了，我这样的礼敬才有穷尽。

　　“如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。而众生界。乃至烦恼无有尽故。我此礼敬无有穷尽。”从众生界来看，众生乃至烦恼是没有穷尽的，我这个礼敬也没有穷尽。

　　“念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌”。在我修礼敬支的时候“念念相续”，我每一念、每一念，都没有间断的时候。作为凡夫，可能有时上一念是善念生起，下一念就是恶念了。但是普贤菩萨在广修普贤行愿的时候是“念念相续”，就是念头没有间断过。自发愿起就没有舍弃的那一天，没有舍弃的那一刻。而且“身、语、意业无有疲厌”，在修行礼敬的时候，永远没有疲厌，“疲”就是疲倦，“厌”就是“厌离”，没有哪一天会感到疲倦，没有哪天从心里说我要放弃，我不顶礼了。在我们修礼敬支时，也要像普贤菩萨一样，有这样的大誓愿力，有这样的勇猛精进，这是对昨天的一个回顾。

　　“复次善男子。言称赞如来者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切刹土。所有极微。一一尘中。皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所。皆有菩萨海会围绕。”

　　这一段属于昨天讲的礼敬支里的意礼。用观想力想像，在一个微尘的刹土中，有无量的诸佛，在每一尊佛周围，有众多的菩萨围绕着。前面是身礼，这个是意礼，下面是我们所说的“语礼”。

　　“我当悉以甚深胜解。现前知见。各以出过辩才天女微妙舌根。”辩才天女，是佛经里讲的天女，她的功德是语音无碍。她能发出很多美妙的声音来赞叹佛，供养佛。这里希望我能超过辩才天女，在以音声赞叹佛的时候，我超过辩才天女的功德，“一一舌根出无尽音声海”，在佛经里讲，辩才天女有很多的舌根，我也发愿，希望我自己有超过辩才天女一样多的舌根，每一个舌根能发出无尽的语言，“一一音声出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海”，我发出清净美妙的声音来赞叹佛。

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