弘一法师思想研究：弘一大师的感召力(张云江)

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 弘一法师思想研究：弘一大师的感召力(张云江)

 　　弘一大师的感召力

　　张云江

　　弘一大师未出家前在杭州浙江两级师范学校任教音乐和图画，一共教了七年，直至１９１８年他在虎跑寺出家为止。历来音乐、美术课程在学校里都是被视为副科而不受重视的，可是在当时的师范校园里，学生学习音乐、美术之风颇盛，一到下午自修时间，满校园里都是悠扬的琴声，也有很多学生在练习写生、素描，这两门可算是学生第一喜欢的科目。

　　夏丏尊在《李叔同先生的教育精神》一文中曾有这样的回忆：

　　“李先生何以有这样的法力呢？是不是因为他多才多艺，能演话剧，能作油画，能弹贝多芬，能作六朝文，能吟诗，能填词，能写篆刻魏碑，能刻金石呢？非也。他之所以能受到学生崇敬，而能使当时被看轻的图画、音乐被重视，完全是为了他的教育精神的关系。李先生的教育精神是认真的、严肃的、献身的。”

　　据丰子恺回忆，李先生自从到师范学校后，就再没有穿过洋装，他总是一身布衣服，灰色的长衫，黑马褂，金边眼镜也换成钢丝边的，这在那个年代算是标准的教师职业装了。他对学生和蔼可亲，从来不骂人，学生偶尔犯了过错，他当时当着众人的面不说，过后单独找学生来，低声下气地开导，态度谦虚而郑重，令人非常地感动。上课铃声还没响起，他已经端坐在教室里面恭迎学生的到来了，他在课前就把上课中要补充的材料都预先在黑板上写好；铃声一响，李先生站起来一鞠躬，就开始上课，然后非常精密地按照预定方案进行，一丝不苟，而且一分一秒也不肯浪费。课外个别辅导时间，学生按排定的顺序，轮流到他的办公室里受教。李先生基本上是从早忙到晚。在这种精神的感召下，学生自然对他崇敬万分。

　　李叔同先生作教师，是拿全部的时间与精力来从事这一职业的。

　　待到出家后，弘一大师专修律宗。他持律很严格，每天只吃两顿饭，过午不食，冬天不穿棉袄，过冬时就到气候温和的温州、泉州等地。其嘉言懿行甚多，这里说两件与他书法有关的事情。弘一大师的书法是很有名的，三十年代上海开明书店通过夏丏尊先生，想请大师把字典里面的常用字，一个一个地写出来，准备制成铜模，用来排印书籍。弘一大师当时答应了，他试写了一个时期，便写信给夏先生，觉得不成，其中一个理由便是字典里面的有些字，如“淫”、“奸”、“屎”、“尸”等等，都是出家人不应该写的。

　　还有一次一位居士从远地给他寄来一卷宣纸，来请他的墨宝。弘一大师写完之后，宣纸还剩下一些。大师怕犯“不与取戒”，就写信去问那位居士该怎么处理这些宣纸。

　　弘一大师作僧人，也是拿全副生命的精诚、专一来作的。

　　“做一样，像一样”，这是夏先生形容弘一大师的话。大师出身豪富之家，少年时代作公子，那便是翩翩浊世佳公子；青年时期作名士，俨然便是个风流倜傥的名士；演话剧《茶花女》，他扮演“椿姬”，那又是优美婉丽的“俏佳人”模样；学油画，便是个美术家；弹钢琴，便像个音乐家；办报刊，便是个像模像样的编者，作教师，便是个让学生万分崇敬的老师，出家去做和尚，便是个有道的高僧……何以至此？笔者以为就是因为他无论做什么事情，都是在认认真真、勤勤恳恳、恭恭敬敬把自己奉献在所作事情里面去的，内蕴的精诚之力，使得他的生命时时焕发出感天动人的光彩。

　　弘一大师未出家前在南社时曾有词云，“魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草”，(《满江红》)其中义无反顾、专心填海的精卫可看作是他的精神写照。前贤虽殁，风范犹存，我们当然没有他那样灵秀多姿的艺术才能，也没有他那样宏大的魄力与担当，但“做一样，像一样”，学着对待自己的工作认真更认真些，对待周围的人诚恳更诚恳些，对待身边的事务恭敬更恭敬些，则庶几学佛、修行有根基矣。

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