能知前世今生的有明老和尚

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能知前世今生的有明老和尚

　　有明法师，俗姓焦，1916年出生于河北省平山县。1923年，有明法师在平山县岩寿寺落发出家，年仅七岁。1936年，有明法师在山西省宁武府延庆寺受三坛大戒，后到五台山广济茅蓬，潜修参禅。

　　有明法师先后在河南省太白顶参禅，在湖南省随县海会寺住禅堂四年、法庸寺住禅堂，并任监院，又到山东省济南净记寺、北京兜率寺、浙江省金华府报恩寺等住禅堂参禅。在禅堂的修习苦行，使法师的造诣更深不可言。

　　有明法师参禅数十载，一生不被尘染。1947年寺院被毁，法师住进浙江省金华中医院，参加工作八年。1962年，有明法师又到了浙江省龙游县虎兴山公社石安北村参加劳动十年。1973年，有明法师迁回故乡平山县，参加生产队劳动。法师几十年严守清规戒律，严谨修行，克服了种种困难，巧把尘劳作佛事，永保清净之身心。

　　1981年，宗教政策得到落实，寺院开放，法师回到了浙江省义乌县庸黄寺，潜修禅学。1984年经国务院批准，临济祖庭临济禅寺正式交由僧人管理，作为佛教场所向国内外开放。河北省统战部，石家庄地区宗教局极为关心法师、钦佩法师的修行，将法师请到正定临济禅寺任住持。法师发心将这片空地建成一座雄伟庄严的佛教圣地，1985年由国家拨款和日本临济、黄檗两宗法侣出资，帮助法师重新修复了义玄禅师舍利塔“澄灵塔”，重新修建“大雄宝殿”和僧舍。

　　1986年5月19日，中日两国僧侣在临济寺举行了“临济塔修复落成法会”，中国佛教协会会长赵朴初参加了法会。同时，举行了大雄宝殿奠基仪式，赵朴初会长还为“临济禅寺”和“大雄宝殿”题了字。

　　1989年，有明法师礼本焕老和尚，亲承临济宗第四十五代传人法卷和法衣。一年后，法师升坐临济禅寺方丈。实乃源底得诸如来心，慧信增善度之迷津，正法久住众生欢喜。1997年，有明法师发心筹资二百多万元建造藏经楼、药师楼、弥陀楼、禅堂、居士禅堂、拜祖迎宾馆等。

　　有明法师一生清贫，生活简朴，终年身着灰布衣，三餐清素，勤俭节约，一生为后人建寺造福。法师生活虽清苦，修行非常严谨，一生修忍辱，不善言语，视名利如粪土。法师常讲：“世间法是名和利，佛法就是阿弥陀佛！”“佛法无边，广度众生。寺院是弘法利生道场，不是世俗交易场所，大家要好好念经，诚心学佛，勤习佛法，方得彻底觉悟。”有明法师于公元2010年11月20日（农历庚寅年十月十五）21点52分在河北省正定县临济禅寺度生缘尽，安详示寂，世寿95岁，僧腊87年，戒腊74夏。

　　有明法师参禅数十载，一生清贫，不披尘染，生活简朴，终年身着灰布衣，三餐清素，勤俭节约，一生为后人建寺造福。有明法师生活虽清苦，修行非常严谨，一生修忍辱，不善言语，视名利如粪土。正定临济禅寺在有明禅师的带领下，晨钟暮鼓，佛事兴旺，国内外友人和烧香拜佛者络绎不绝。这些都是方丈有明禅师正法久住，一生持戒的功德。

　　临济宝塔佛光普照

　　附一则故事：前世破戒僧 今生残疾犬（附图）

　　这只漂亮可爱的小狗，在汽车轧断了两条后腿后，又被主人送到了宠物医院，等被待注射“安乐死”。有人告诉了师父。师父急匆匆赶到宠物医院把它救了出来，收养在寺中。为了不因裸露患肢再遭人轻贱，师父给它像宝宝一样精心地做了身打扮——绣了条小围脖，又为患肢裁了一条连脚裤，还创造性地发明了个轮椅。前腿一走动，后面整个身子就象小车一样灵活自如地运动。看，小狗“潜潜”多么开心！

　　“潜潜”极通人性，师父乐呵呵地说，“潜潜每天都跟着大众上殿拜佛，坐在它的轮椅上，两只前爪恭敬合十的样子，一动不动地能把近两个小时的功课拜下来。

　　抚摸着“潜潜“的头，慧德师痛惜地对我讲：“有居士向临济高僧有明老和尚请示过潜潜今生不幸的因缘。老和尚告诉他，此狗过去世曾在龙岗寺为僧，却犯了邪淫戒，本当受地狱苦报，但因有出家功德，转投了畜生身，此生遇上车祸被轧断后肢算是重罪轻报……”。

　　“哎，潜潜不哭不哭，我们以后再不做傻事就是了”，这时，我才惊异地看到本来给师父撒着娇的潜潜，表情忽然垂丧，刚刚还是善睐的明眸，此时双眼的确流出了两行泪水……。这是我平生第一次亲眼看到狗真的会流泪。尽管师父不断地为潜潜擦拭，眼泪还是不住地往下淌……

　　慧德师要外出一会儿了，对潜潜说了句，“到沙发下陪会儿客人”，它便一溜烟地拖着着“轮椅”去了。可慧德师刚出门不到几分钟，潜潜就又钻爬了出来，开始满院地挨屋找慧德师。客堂、斋堂、助念堂都找遍了，也不见师父，稍一停顿后，竟然要去洗手间寻个究竟……

　　眼前这些情景，不禁使我想起世尊的教导：有情众生可分四类：从光明走向黑暗、从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明和从光明走向光明。我想，“潜潜”暂时从光明堕入了黑暗，愿它重新走向光明，更愿我们幸得人身的诸位同修们，以“潜潜”过去和今生的经历警励自已，去加倍珍惜现在这难得瑕满人身——“当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”。

　　方便有缘领略大德风范，不妨择录一二老和尚的开示:

　　一次一位居士:请了一册《不二法门》，正翻书时，有明长老走了过来，他看了看我手中的书，“请了本什么书？”

　　“《不二法门》。”“什么是‘不二’？”“不二，就是一！”“是一？”长老顿了顿，“一在哪里？”我哑然。“佛法中，哪有二，哪有一啊。”长老自言自语。他看了看我目瞪口呆的样子，一笑，转身走开了。

　　二位居士到方丈拜访他。他问其中一位，  你还吃肉呢？她羞愧地答，是。他淡淡地说，你要入地狱。

　　他又问另一位，你是怎么修行的？那人回答：  数息! 他淡淡地问，要是你死了数什么呀？那人一时语塞，不知如何作答。这一问着实彻底，有禅门灯录中老古锥的风范。

　　有禅友将发心印制的结缘经书送到长老处。经书放在地上，长老看到了，“佛经哪能放在地上？恭敬就生福报。”

　　(老师父看经前总是洗脸净手漱口焚香，不用手翻，用干净的小竹篾翻书。而且跪诵.)

　　有人请教,何为疑情?长老说：教下讲‘明白’，宗门讲‘疑情’。学禅最难在起疑情。没有了生脱死的心，疑情发不起来。什么是疑情？举个例子，好比你丢了一个最珍爱的东西，你吃饭睡觉想的都是怎么找到它。不急切，不是疑情。参禅要万缘放下。

　　有人问长老：你念佛吗？长老说：“念啊。又问：师父求生净土吗？他答：求啊。居士在家念佛稳当，生了净土照样开悟解脱了生死.又问：“学禅的也修净土啊？”师答：禅净不二。——这里的“不二”，让我想起当年长老的自言自语，“佛法中，哪有二，哪有一啊。

　　果化师兄问师父高寿，师父笑答:反正寿不低。

　　神识不死法身不现:

　　要好好看看《楞严经》，不要搞花样。要依佛说，不要搞花样。戒律不清净，怎么修也不行，都是魔的眷属。（指着自己的钵）有洞啊！装什么也装不住，漏的！ 不要自己原谅自己，给自己找借口。《楞严经》上说的很明白，大家可以看看。（再次嘱咐）要好好看看楞严经，不要搞花样。

　　果化问是否可以喝牛奶？  可以。只要不伤生命的都可以。人生下来还要喝奶的。毛衣可以穿，因为是从羊身上剪下来的，没有伤生命；毛皮就绝对不可以，因为伤生命。肉和蛋都会伤生命，所以不吃。这样才是培养慈悲心。

　　1995年，旅居法国的越南名僧一行禅师，率团到中国大陆参访禅宗祖庭。一行禅师坐在桌边，始终如一地保持僧人内敛式的沉默。他偶然抬起头来，看看大家。一行禅师的随行者向有明长老提问。我记忆最深的，其中一个是“禅修者应该把每一天当作一朵玫瑰，别在衣服上，还是应该帮助佛陀打理佛法的玫瑰园？”充满诗意的提问。

　　有明长老衣着朴素，圆脸庞，但不胖，眼神真诚，像刚从田野里劳作回来的老农。随行的翻译把这个提问用中文说出来，有明长老笑了，摆了摆手，“我没种过玫瑰，也不知道佛陀还有个玫瑰园。你们远道而来，一定口渴，我这个小庙也没什么好招待的，请先吃口西瓜吧！”

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