佛教期刊文章选读：焚香与点灯(明幢)

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 佛教期刊文章选读：焚香与点灯(明幢)

 　　焚香与点灯

　　明幢

　　在古代，焚香的时候是很多的。不仅诵经念佛坐禅要焚香，古人在吟诗、作画、抚琴、下棋、婚丧祭奉时也是要焚香的。皇帝上朝，据说要焚“龙涎香”于销金九鼎炉内。古典名著《红楼梦》中贾宝玉题有一副楹联：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”曹公笔下一幅宝鼎焚香，窗下品茗对奕的画面跃然眼前。

　　芬芳馥郁、轻烟袅袅的焚香，能使我们的生活平添几分情趣，雅室兰幽，怡神宁志。

　　宋代诗人陆游，就很喜欢焚香读书。 他在报国无门，闲居故里绍兴时，生活维艰困厄，但买香的钱，无论如何也是不节省的。如其一道诗所言：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”

　　香从形态上有线香与香末之分。“红袖添香夜读书”，添得是香末。香末是放在香盆或香炉里焚烧的，香盒里多雕出“福”、“寿”字样的沟槽，香末压入沟槽下，可沿着沟槽焚燃。不过现代人已很难见到香末和香盒，也无缘把握此种焚香雅趣。从制香原料上，种类有诸多。如玫瑰香、茉莉香、百合香等等。现今出售的印度支那禅香，堪为香中上品，一炷此香燃完，神去其形依旧完好。《红楼梦》中，宝玉在秦可卿房中闻到的是“一股细细的甜香”，在黛玉窗前则闻到“一缕幽香，从碧纱窗中暗暗透出”。宝玉还曾在太虚幻境中闻到一种名为“群芳髓”的奇香。曹雪芹定为“其由诸山胜境之初生花卉之精，含各种宝林珠树之油所精工制成”。看来，其中工艺，唯曹公一人独知，今人难以参究了。

　　琐话焚香，自然不禁想起点灯。

　　灯，是光明、温暖、希望、热情、良知的化身，当然也包含著无上菩提智慧。最令笔者难以忘怀的是参加“第二届生活禅夏令营”的传灯法座活动。

　　那晚的传灯法座至今犹历历在目，营员手持发愿卡和莲烛，将发愿卡放于佛祖之前的银盘中，再点燃手中莲烛，步出普光明殿，绕行至赵州祖师塔院内。一片烛光闪烁，如灯海会。

　　佛子燃灯，牺牲自己，照亮别人。没有口号，只有良知；没有喧嚷，一片虔诚庄严中奉献出一颗殷红的心。人人头上有片天，个个心中有盏灯。奉献自己，默默前行。

　　焚香点灯的事，要自己来做，别人帮不上忙。点有形的灯，焚有形的香易，燃心灯，焚心香难。或是心光如豆，风吹即灭；或是，心光普照，八风也吹不灭；全在自己念念之间。如何把握，一念之间如何把持，此正是修行微妙处所。布袋和尚说过“只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用可怜生，一切不如心真实。”

　　在佛前用你的良知至性，焚一炷心香，点一盏心灯，此名真供养， 焰续佛灯明。

　　无影山前一盏灯，不添灯盏不添油；

　　千圣万贤永不灭，照破乾坤四部州。

　　普愿众生：心香常存，心灯长明。

　　禅刊 1995年度第二期

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