梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 「愿性」本自具足

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 「愿性」本自具足

 　　菩萨修行、度众生，就是「愿性」的展现──没有理由、不问好恶、不管好坏，就是要修行、就是要度众生！只要有愿力在，就算「理性」与「感性」比较不突出，也没有关系，迟早都会成功的。

　　「愿性」也不仅是宗教或修行上用到的名词，「愿性」之于教养子女，也是非常重要的。有些父母，有时候会以小孩的表现，来决定爱他们与否；有些，则可以做到无条件的爱──不管你们好不好、乖不乖，不管你们怎么改变，永远都是我的儿女，我就是爱你们呀！这两种情况，后者才有「愿性」的助力，这种坚定的支持，孩子们会安心，心一安，根本不会给父母惹出什么麻烦或做什么叛逆的事；而前者，情况就不同了！

　　有同修问：「愿性」是先天就有，还是后天也可以努力？既然「愿性」那么重要，是不是有什么方法可以培养出我们的「愿性」？

　　所有的「方法」，都是属于「理性」的范畴。所以问我有没有具体的方法？其实我也讲不出来，但我知道，悟本来面目之后，「愿性」就会出来，因为那是祂的特性。所谓「率性而为」，这个「性」，是指「自性」，而非「识心」，这个层次，已经超越时空，所以没有什么会是它的障碍了。

　　当「识心」当家做主时，人会摇摆不定，因为那是「分别心」在作用──面对所有的状况，都是在做「两害相权取其轻」，像墙头草一样地摆动，永远在视情况而定；当「真心」做主时，你完全不会在乎利害关系，也不会因局势变动而摇晃，只要无始清净大愿一出来，没有理由、没有好恶，就是有源源不绝的力量支持你去做事，所以一定不会感到疲累或厌倦。

　　有些人，不知什么原由，天生「愿性」就比较明显。不过，目前觉得自己的「愿性」还没有显露的人，也不用担心，我们修行就是在修这个──不论是修法本、做「反闻闻自性」、实践佛法于生活中……只要悟「本来面目」后，自然就会水到渠成，因为「愿性」就是「自性」本身的性质之一，那是你本自具足的，不是外力给与、附加的。(摘录整理自20050725周一共修)(莉华、满妹整理)

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