延参法师文集：人间又现桃花源 豫南新县江淮岭

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延参法师文集：人间又现桃花源 豫南新县江淮岭

　　素有“三省通衢”和“中原南门”之称的新县，地处大别山腹地，鄂豫皖三省结合部，东襟合肥，南视武汉，北达郑州，京九铁路、106国道、大广高速公路纵贯全境。新县物产丰富，资源充足。盛产茶叶、板栗、银杏、油茶、野生猕猴桃品等等，被誉为“中原茶叶第一乡”、“板栗之乡”、“银杏之乡”。

　　位于新县城南8公里处的大别山江淮岭，拥有74%的森林覆盖率，是一个天然的大氧吧，空气清新，气候温润。大别山脉与西部的秦岭横亘于我国中部，连绵千余公里，是中国南北水系的分水岭。 “地跨分水远眺群峰起伏胜似长江淮河浪，天造江山近略万树葱茏恰如豫南鄂北人”，这幅楹联形象而生动地描绘了豫楚门户地势优越，群峰峭拔，绿海涌翠，视野辽阔的景象。

　　山上植物2100多种，有香果树、珙桐、水松、金钱松、银杏等珍稀树种。特有的自然资源和原始森林，为野生动物提供了良好的栖息、繁衍场所，在这里，有金钱豹、大鲵等动物400余种，还有其他各种兽类、鸟类、爬行两栖、鱼类等等。

　　江淮岭季节不同，景色各异。春天鲜花盛开，茶树飘香，草木蔓发，松绿竹黄；仲夏林木蓊翳，绿荫沉凝，凉风拂肌，几忘酷暑。秋至松竹沉黛，枫叶如火，硕果缀枝，百草含香；冬临风荡林海，雪压劲松，山色凝重，似露峥嵘；山顶积雪经久难消，与繁花绿叶相融，故有“天堂积雪”的美景。

　　山是眉峰聚，水是眼波横。造物主的神笔，赋山以血肉；民风的纯美，赋水以灵魂。在江淮岭，顺着山路逶迤而上，远望青山似黛，近处碧树滴绿。粉红桃花瓣片片飘落在绿草地上，漫步在这红绿相间的山道上，眼看山花奇石，耳听松涛林海，无尽风光涤尽胸中尘埃。

　　在江淮岭的玉佛寺，周围有许多千年的古银杏树，浓荫蔽日，显得静谧肃穆，万物祥和，一尘不染，一切顺从自然，亲近自然。成片茶园环寺而生，山高茶自香，这里的茶叶是纯天然绿色饮料，是阳光、甘露和清泉蕴育而成，多次冲泡仍余香在口，舌底回甘。 大片竹园在寺旁若隐若现，随风沙沙作响，摇曳多姿。

　　寺前有一清池，方圆数十丈，名为浴心池。 微风轻拂，层层涟漪从容荡漾，池中有寺内放生的鱼儿悠闲地游来游去。佛教是一个注重培养慈悲心、主张非暴力的宗教，放生是佛教由来已久的传统，中国放生护生活动历二千年而不衰。

　　“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”放生，不仅是救助了其他的生命，也是唤醒世人的恻隐、仁恕、慈悲之心，把利他主义的精神从人类自己扩大到非人类动物，因为那些动物也同人们一样，能够感受痛苦与快乐。放生是为天下苍生祈福，德被万物，而且客观上也有利于生态保护。

　　近百年来，随着科技发展，世界发生了翻天覆地的变化。一方面给人们的物质生活带来极大的富足和便利，另一方面则造成环境污染、生态失衡、各种自然资源加速流失。从人文层面看，更是出现了精神空虚、道德沦丧、战争威胁不断、恐怖主义盛行；从生物界来看，各种生物种类正以空前的速度在减少，大多数野生动物不是被人类大量捕杀，就是因人类的活动而失去美好的家园，各种动物的权益受到空前的大规模的剥夺，甚至受到残酷的虐待。

　　因为对动物残忍的人对人也会变得残忍，所以从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。中国虽然号称礼仪之邦，以仁义立国，但从古至今，许多人残酷对待动物的状况还十分普遍而严重。在日常生活中，在菜市场或超市里，人们为了“求鲜”，活刮、活剖、活杀的陋习比比皆是，这在其他国家是极其罕见的。

　　因此，在21世纪，佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和恐怖主义，提高公民的文明程度，建立和平、和谐的社会；有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、腐败之风，改变不良的餐饮习惯，促进人们的身心健康。

　　我们相信，不久的将来，春茶绿，夏花艳，秋实香，冬雪白，每一个季节都充满诗意的江淮岭会是一个人与动物、人与自然和谐相处的美丽温馨的现代桃花源。

　　在木鱼声声，梵音袅袅中，各种动物在草地，在林间，在小溪，在天空自由自在地生活。我们不仅能在这样一个现代的桃花源里欣赏悦目的风景，还能在这片宁静安详的天地里感受心灵的洁净，感悟善良的真谛，在我们还动物们一片自由、安全的天地的同时，我们也许还能找回我们内心那片纯净的天空。

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