圣严法师:心灵成长 禅-内外和平 二、佛教所见的内在与外在
圣严法师:心灵成长 禅-内外和平 二、佛教所见的内在与外在
二、佛教所见的内在与外在
(一)佛教的宇宙观与人生观
佛教的宇宙观是由人的内在完成的,外在的世界只是反映着过去内心的造作,因为业由心起而万法唯心所现,个人的小世界是自己个人业力所现,外在的世界是大家共同的共业所感。由无明烦恼为因,而有人生宇宙的结果,无始无明的烦恼使人产生心理及生理的行为,再由身心的行为产生后续生活及生命的结果,在获得生活及生命之延续结果的同时,又由于厌苦与求乐的本能而不断地造作新的身心行为,如此由因至果,从果生因,便形成相续不断的生命现象,这就是三世流转。而这个生命现象的起因是内心的无明烦恼,因为个人内心有烦恼而不能平静,造成外在世界也不能平和。
(二)佛教内在与外在的统一论
众生与圣人所不同之处在于心的染净,众生的心不清净而有杂染,相反的圣人的心是清净而无染,心有染故众生所见的宇宙也不清净。佛教将世界分为精神的心法与物质的色法,人生与宇宙是由精神的心法与物质的色法组合而成的。在精神与物质二者之中,以精神的心法为要,因为精神的心法是内在生命的动力,而外界的色法是生命的现象,「心」的精神加上「色」的物质,则有人生宇宙的各种现象。我们必须依靠内在的精神才能认识外在的物质世界,如果离开精神,物质的世界对我们来说,就等于不存在。如果我们希望世界和平,首先每个人的内心必须平和,一般人只是希望世界和平而自己的内心却无法平和,那么这个世界是不可能和平的,有人希望世界和平而瞋恨战争,这个人的内心便是不平和。有两个人在争论,其中一人主张和平是不需要战争的,而另一个人却主张只有战争才能达到和平的目的。正在剧烈的争论时,那位主张战争的人问那位主张和平的人说:「既然你主张和平,那为什么又要与我争论呢?争论就是不和平。」像这样的两种人比比皆是。
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