圣法长老：Citta 心

圣法长老：Citta 心

　　Transcript (1): Citta 心

　　法句经：第三品：心品， 第三十六偈颂

　　Sududdasam sunipunam yatthakāmanipātinam

　　Cittam rakkhetha medhāvī; cittam guttam sukhāvaham.

　　心极难见极度微细，随着喜好飘荡停留。

　　且让智者防护其心，受护之心带来快乐。

　　各位信众们，佛陀教导这首关于心的偈颂。它的意思是：

　　Sududdasam的意思是很难看见，

　　sunipunam的意思是极度微细，

　　yatthakāmanipātinam的意思是随着喜好的目标飘荡停留，

　　Cittam rakkhetha medhāvī的意思是如果智者防护其心的话，他就会得到快乐。

　　所以，这偈颂的意思是心是很难看见的，它是极度微细的。它随着喜好的目标飘荡停留。智者防护其心，就会在生命里得到快乐。

　　有一次，在佛时代有一位尊者到街上托钵。那时有一个富有的年轻人看到这位尊者托钵时，眼帘低垂，很祥和的仪态，。他看起来非常的平静和很有启发性。

　　当其他人走在街上时，他们都没有自制。这年轻人他可以看到这尊者的不同。他就想要请教尊者。有一天，他去到尊者的面前他说，“尊者，我感觉尊者很平静和快乐。我们在家居士有很多的财产，可是我们都不快乐因为我们要保护我们的财产。有时，我们需要骂工人。所以我们的生命都是焦虑不安的。尊者能否教我一些法让我变得快乐吗？

　　尊者知道这个人有智慧但是他不是佛教徒，所以如果他教他很多东西，他是无法学到的。所以他只教他慷慨，教他布施东西给别人，布施食物给僧众，布施东西给穷人。尊者也教他应该每天省思他的所做的一切事。他明白后，就开始布施和省思他的布施。他这样子培育布施一段时间后就得到了快乐。

　　过后，他又去见尊者，问他：“尊者，现在我因为实行慷慨而感到快乐。如果尊者可以再教我一些其他的东西我也愿意修习。”

　　尊者知道他的心已经逐渐倾向于佛法，就跟他说：“信徒，佛是这世界上最崇高的。他是完全证悟的，他是平静的，他是有力量的，他是人，天神，梵天神和一切众生里最崇高的，你现在以念诵Buddham saranam gacchami，我皈依佛来皈依他，你应当一天里省思它很多次。“

　　接着尊者说：“世尊的教法是很纯净的。如果你跟随他的教导你一定得到平静，了知苦的熄灭，所以你应皈依他的教法及念诵Dhammam saranam gacchami我皈依法，你应当一天里省思它很多次。”

　　尊者接着说：“佛陀的弟子也跟随着同样的教法而得到一样的平静，快乐和智慧，你应皈依佛陀的跟随者和念诵Sangham saranam gacchami我皈依僧，你应在一天里省思它很多次。“

　　这年轻人省思他的修行，然后就得到更多的快乐，现在他为他的修行感到快乐，过后他又再去见尊者然后告诉他“尊者，现在我对尊者的教法感到很快乐，请教我更多的法，尊者随后教他五戒和教他省思他的戒行，他就守五戒和省思它们。当他训练了几天后他觉得比以前更快乐。

　　过后他又再去见尊者，对他说：“我现在比以前快乐，请再教我更多的法”。尊者就教他八戒，这年轻人就练习八戒。

　　过后他又去见尊者请教其他更有功德的修行。尊者就教他十戒，这是在家居士可以训练最崇高的戒。他就守了十戒，然后得到了更多的快乐。

　　他又再去见尊者和问他：“尊者，我现在可以修习什么来提升我的平静？”尊者回答说：“现在你可以出家。”所以他就把他的责任交给他的家庭，然后来寺院出家。

　　出家后他的戒师一整天都教他戒律。当他去他的师父那里，他的师父就教他阿毗达摩。现在他需要学习很多东西，他的快乐开始减少。心的沉重逐渐增加。他想“我如何能学习这么多东西呢？在我的出家之前，我是快乐的。现在我没有得到那种快乐了。我应该要求还俗了。”他就去跟师父要求还俗。他的师父就说，“让我们到佛陀那里询问。”

　　师父就带他到佛陀那里然后说道，“尊者，这是我的弟子。他要还俗。请劝告他。佛陀知道发生了什么事情后就告诉他：“与其学习戒律和阿毗达摩，你可以只是做一件事吗？”

　　他回答：“可以，一件事是容易做的。”然后世尊说，“那你坚守你的心念。把善和不善的心念分开。除掉那些不善的然后全部的学习就在那里。”他说：“那对我是很容易的。”

　　佛陀就教导了他，导师在这场开示前念诵的偈颂。那就是，

　　心极难见极度微细，随着喜好飘荡停留。

　　且让智者防护其心，受护之心带来快乐

　　当这年轻人聆听佛法时，他得到了更多的专注力，更多的智慧，他证悟阿罗汉道果。

　　世尊对心也有很多不同方式的解释。他教导：

　　Vicittakarana Cittam, attano cittataya va;

　　Citam kammakilesehi, citam tayati va tatha;

　　Cinoti attasantanam, vicittarammananti ca ti

　　Vicittakarana Cittam的意思是心可以制造很多美丽的东西。这个时代我们都在用很多创新的东西。这些东西都是心计划和设计的。

　　attano cittataya的意思是心会自己制造美丽的影像。它有时快乐，有时不快乐，有时善，有时不善 ，有时有智慧和有时愚痴。这是相同的心但是很多颜色。

　　Citam kammakilesehi的意思是通过过去的业和现在的烦恼产生这个心。

　　attano cittataya的意思是这个心保护五蕴，所以它给它食物，令它睡觉，走路，玩耍等。

　　Cinoti attasantanam的意思是透过造好和坏，善和不善业，心路过程一生又一生地继续。

　　vicittarammananti ca ti的意思是通过看，听，尝，闻和触它取很多美丽的目标。

　　Cinteti cittam的意思是因它在想着目标，所以心叫做cittam

　　Vijjanatiti atho的意思是它辨识东西。

　　法句经：第一品：双品， 第一和二偈颂

　　Manopubbagamā dhammā, manosetthā manomayā;

　　Manasā ce padutthena bhāsati vā karoti vā,

　　Tato nam dukkhamanveti cakkamva vahato padam.

　　诸法以意为前导，以意为主，由意所造。

　　若人以污染之意说话或造作，

　　从此痛苦跟随他，如车轮跟随拉车(之牛)的脚。

　　Manopubbagamā dhammā, manosetthā manomayā;

　　Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā;

　　Tato nam sukhamanveti, chāyāva anapāyinī.

　　诸法以意为前导，以意为主，由意所造。

　　若人以清净之意说话或造作，

　　从此快乐跟随他，犹如形影不离。

　　因为做错事，他受苦。有时，它是精神上的痛苦或身体上的痛苦如眼睛的疾病，耳朵的疾病，鼻子的疾病，身体的疾病，各种疾病都会跟着他。

　　此外，如果一个人以一颗善心来做事情，各种快乐跟随他就像影子一直跟随着他。他得到健康，长寿，智慧，快乐因为他以一颗善心来做好事。

　　如果一个人控制和保持善心，他得到戒行的快乐，这叫做 anavajja sukham。当他控制他的心，他有正念的守护六根门，所以他会得到快乐。他会有智能，他的记忆也会提升。

　　他寻找僻静的地方来培育定力， 然后得到初禅，二禅，三禅，四禅，无色界禅。所以，他会得到快乐。他也可以培育神通。他也培育观智和得到观禅的快乐。

　　世尊说:

　　Naham bhikkhave annya dhammam pi sammanupassami yam evem bhavetam bahuli katam mahato atthaya samvattati ti. Yaditam cittam bhikkhave.

　　如果任何人培育他的心，他可得到世间和出世间的快乐。没有任何东西可以比培育心能带来更多的利益。我们全都可以培育心和得到快乐。在那位尊者听佛陀教导法的当天，他证得了阿罗汉果。我们应该遵守我们的戒和时时反省我们的戒。我们从戒德中得到快乐。我们可整天培育慈，悲，喜，舍。这也会带来快乐。如果你想要得到快乐，那就培育善行。你就会得到快乐。

　　所以，信众们，我们应有智慧的多造善行，通过身，语和意增加善业。我们应尝试时时刻刻给我们的心好的东西，那未来你一定会得到快乐和智慧。当我们的波罗蜜成熟，我们就可得到不动摇的快乐，涅般。

　　我祝福你们，全都可培育你们的心和得到最高的快乐，涅槃。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多圣法长老佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------