佛教期刊文章选读：观想念佛(圣一)

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 佛教期刊文章选读：观想念佛(圣一)

 　　观想念佛

　　圣一

　　阿弥陀经是持名念佛。净土五经中，还有十六观经，是观想念佛。观想就不同于持名了，持名要用口来帮助的嘛!念阿弥陀佛，心也阿弥陀佛，口也阿弥陀佛，心口就相应，这就名为持名。观想完全是靠心力来观，只要你以想来修观，观成相现，一切都现出来，一切都是唯心所造。

　　就如我们出家人，放蒙山的时候，我们心里头要作观，七粒米可以观成四十九粒，四十九粒一观呢？好像山那么大，再观呢？好像须弥山那么大，这是什么道理呢？是唯心所造，清净心就可以做得到的。你的心若不清净，连一粒米都观不到，更何况一粒变七粒，七粒变四十九粒呢？全凭那个心要清净，心清净就观到了，所以在这清净心中，一粒米可以变成七粒，七粒变成四十九粒，哦！于是就好像须弥山那么大。

　　为什么要那么大呢？鬼啊！要请那些鬼来吃饭，不是请人吃饭。那些鬼很可怜的，有的连五百岁都未曾听过水噎食之声啊!我请它吃。所以我们要修这个观，用自己的心来观，观成，这个米就现出来了，就可以施给鬼吃了。但是有饭没有水也不行，接着再来观水，观水不断流，渐渐地流，渐渐流到变成大海那么多的水。就算水观成了，那米也不会消失的，米仍然会在眼前。只要你的心清净，观到了米，那米变成饭，再来观水，水流入大海，变成大海那么多的水。水也观到，米也观到，而不是观到水，就不见了米，若是观到了水就不见了米啊!你的定力不够。三昧加持力，你若有定力啊!观米也观成，观水也成，水和米一起现在眼前，那个时候就可以请孤魂野鬼来享受了，这就是放蒙山。

　　讲鬼啊!不是讲地狱，地狱的众生它不出来的。鬼的样子是很丑的，不必观了，反正鬼啊!大鬼、小鬼、男鬼、女鬼，它来享受时的样子都是很丑的，但是它们很可怜的。所以我们出家人过午不食，过午之后，就放蒙山、放焰口来救济那些饿鬼，这就是观。

　　观的时候，要怎样才能观成呢？要怎样才能把米观成须弥山那么大呢？就看你肯不肯牺牲？肯。要无我，将你自己变成那个米，没有了自己，自己就变成米了，哦!那米就能如须弥山那么大了。没有了自己，那自己就变为水，如果有我，有能观所观，那个米就不会变成须弥山那么大；没有了自己，没有了能观的我，即刻将自己变成了米，将自己变为水，这就是无我嘛!

　　你看怡山发愿文：“疾疫世而现为药草，救疗沉疴。饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。”饥馑时，将自己变为稻粱、五谷；疾疫时，自己就变为药草。这完全是靠佛教的无我观嘛!无我，就可以为人，也可以利人，有我，那力量就小了。如果无我，自己就能变成须弥山那么大的米，变成大海水那么多的水，用这些来布施给孤魂野鬼，这就是无我观。

　　你看过去那些高僧大德，时常都修观，譬如天王道悟禅师，他在荆州住茅蓬。荆州太守来探访他，远远地就看到那茅蓬全都是火。“糟了!火烧茅蓬，会不会将禅师烧死啊！”等他走近时一看，那里有火啊!原来是禅师入了火观三昧，他自己变成火，那你们不就看到火了!他没有了自己，自己也完全化为火，所以太守一看到他时，“哦!火不见了。”只有天王禅师仍然结跏趺坐著，不起来迎接太守。太守问：“你为什么看到我还不起来呢？”于是太守就发脾气了，把他拉出来丢到长江里去，荆州有一条河就是长江。

　　太守一回到衙门，看到整个衙门被火所烧，自己就觉悟知道错了，觉得很惭愧，立刻想向禅师忏悔，马上从长江里把禅师捞上来，没想到那个水竟然未曾弄湿禅师的身体和衣服。他既然能够自己化为火，当然也可以化为水，那么水又怎能弄湿他呢？火也烧不到他，水也弄不湿他，这个就是以无我来修观嘛!无我，你就可以修观。后来这位太守呢？啊！真的不得了，把这位禅师丢入长江，竟然连衣裳都不能弄湿它，立即就盖一间大寺庙来供养他，就是荆州的天王寺。

　　有些高僧大德，拿一杯水来念大悲咒，念著、念著，整杯水都滚起来了。那个是什么力量呢？是诚心之力所致。用诚心来念，那个冷水马上就一个泡，一个泡的滚起来了，所以一切都是唯心所造，是不是啊！

　　你看那些高僧大德修观，观成相现。修水观也可以，如楞严经说，月光菩萨修水观，自己整个人变成水，无我，就变为水。没有了我执，不执著自己为何物，不执著自己是人，也不执著自己是男、是女，他一修观的时候，整个茅蓬都变成水，他的徒弟不知情，去找师父时，“咦！师父怎么不见了？满地都是水，这到底是不是水啊！”他就拿了一个石头丢下去。咚!响了一声，真的是水，他就走了。谁不知他的师父一出定的时候，“糟了，这个心从来都不痛，怎么今天心会那么痛呢？”那知道原来他心里头有块石头嘛！

　　当那徒弟来时，他就问徒弟：“你刚才看到了什么！”“师父，我看到这整个房间都是水哦!我想试试看那到底是不是水，我就拿了一个石头，丢下去，咚!响了一声，真好玩哦!”“你好玩哦!我心可痛了!”师父就对徒弟说：“你再看到水的时候，你就把那石头给捡回来。”于是师父就再入水观三昧，把自己整个都变成水，那个徒弟一看，咦!果然又看到水，也看到刚才的那个石头还在水里面，就把它给捡回来了。师父一出定，心就不痛了。

　　所以修水观，也是自己变为水，修火观也是自己变为火；你变为火，火就烧不到你；你变为水，那水也就淹不到你。所以观世音菩萨普门品说：“念彼观音力，火坑变成池。念彼观音力，波浪不能没。”这并不是什么神通，而是一个真理来的，因此观是要这样修的。

　　摘自《佛法的要义》

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