梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 菩萨入世创造「美」与「善」

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 菩萨入世创造「美」与「善」

 　　「三摩钵提」创造了世界万物，究竟是为了什么呢？是为了追求「美」、追求「善」，而不是为了追求「真」。要在入世中求「真」，是求不到的，因为全部都是幻化的。有许多人在学佛的时候，一直说要脱离这个幻化的世界，回到永恒、真如本性——那个真正不会变动的世界，其实，这样的佛法还只是「空观」的佛法，也就是小乘的佛法，这也包括我自己在内。以前我认为自己是无上乘，现在看来，那时我的程度不过是小乘或中乘而已。了解「三摩钵提」以后，我才知道，原来真正菩萨大乘的兴趣是在修「三摩钵提」！

　　菩萨为什么要修「三摩钵提」？就是为了要创造！想要创造，就一定要入世间，否则出世到了佛的空无的世界，还怎么创造？所以菩萨即使成道了，也还是要乘愿再来，还是要入世，因为祂要创造。菩萨为什么这么喜欢入世来创造？就是为了追求「美」、为了追求「善」。小乘佛法认为这个世界是不好的，是假的、虚幻的，要赶快脱离；但这个世间却是菩萨最爱来的地方，因为只有在这里，菩萨才可以表现祂们的「美」、表现祂们的「善」。

　　不过，菩萨要想表现得好，就不能把世间的万事万物当真；要是当真了，就不能变幻；而不能变幻，就不能创造，也没有办法表现「美」和「善」了。菩萨很清楚这个世界是变幻的，祂就是喜欢这个幻、善用这个幻。《圆觉经》说：「善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为罣碍。无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心。」一旦知道了身心皆是幻化，修空观的人就会离幻去求真；而菩萨不但知道这是幻，而且是「即起诸幻，以除幻者。变化诸幻，而开幻众。」祂还要再来制造幻，以诸幻来消除幻。祂要变化各种幻，那不就是在创造吗？「起诸幻」和「变化诸幻」都是在创造，是用「幻」来开启这个世界里迷幻的众生。「由起幻故，便能内发大悲轻安。」由于菩萨在创造幻，就能激发祂内心的大悲轻安。这个「大悲轻安」是什么？就是「美」和「善」。

　　菩萨是已经求真成功、已经证真的成道者，回头再来入世行菩萨道。入世来行菩萨道做什么？就是来求「美」和求「善」。而求得「美」和「善」这个过程，就会让祂体悟、证入法性。菩萨要证入法性，就是用「美」和「善」来做祂的引导。菩萨不把这个世界当「真」，而把它当作「美」和「善」。

　　当我明白「三摩钵提」的真谛后，曾经写过一首偈子：

　　「有为可起幻，创造美和善；如幻三摩提，满我菩萨愿。」

　　意思就是说：有相的、有为的这个世间是可以起幻的；起幻做什么呢？来创造美和善！「如幻三摩提」，就是指「三摩钵提」，可以满我菩萨的心愿！

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