藏传佛教宁玛派大圆满法初探：第二章 第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净A

返回目录

 藏传佛教宁玛派大圆满法初探：第二章 第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净A

 　　第二章 第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净

　　第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净

　　一、龙钦饶降巴尊者著作与引用的典籍对大圆满法光明如来藏、平等、本性、自性清净的见解(请参考附录一)

　　(一)光明如来藏

　　龙钦饶降巴尊者在《上师心滴如意宝》提到：此等显现也是心中光明相外现的结果。谁人见到此相则以见到了如来藏实义，故称为获得光明智慧。《真实名经》云：“显现大光芒，智慧灿然现，众生智慧灯，威光蕴美观。”也就是说，心中的本基智慧通过眼睛现于虚空中。《华严经》云：“基中光明眼中现，有者明现虚空中，光芒坛城极耀眼。”通过日夜修习则可显现较前更为广大的五部佛坛城。《密集续》云：“住于虚空中，大光芒云聚，具佛威光聚，遍布胜智慧。”《集明点续》云：“自然广大智慧中，种种自相现五部。”

　　如是显现乃现量光明之殊胜要点。《自具普贤续》云：“识三自现要，自现妙智慧。”随后灭尽一切增上相，实质身体解脱为光身，此乃如虚空般的本净法性显现。[1]

　　(二)平等

　　《普作续》云：

　　往昔过去诸如来，除自心外不求余，除原来外不修造，不以分别修三昧，以不分别心成就，现住世者后来者，无念平等则成就。[2]

　　(三)本性

　　1. 自觉自本性

　　《普作续》云：不以语言文字说，宣说自觉自本性，不分别我不思余，宣说平等无念旨，

　　三界一切诸有情，悟此则与诸佛等，不求勤行法性成。[3]

　　2. 本性元成

　　肯定本性本来元成者，元成无方无有外与内，诸法自现无得失来去，无上下方大遍布之界，全无决定亦全无偏私，此是远离诠表超言思。[4]

　　(四)自性清净

　　1. 本性清净

　　一切佛之身语意三密，即是普贤如来本性清净之显现。[5]

　　2. 自性清净平等无分别

　　《炬光炽燃续》云：“自然显现无断灭，智若穷尽愚昧念，境相本净住真界，无有分别之觉性，知是不动平等位，又于一切平等界，本来穷尽诸分别，住于自性清净界，言说文字无二故，又于无外内界中，于大休闲境中住，无有内外通彻故，无障亦无垢浊者，即是本来大清净，本自趣入净界相。”[6]

　　二、北传佛经相关内容(请参考附录一)

　　(一)光明如来藏

　　1. 所谓摩诃衍，离食常坚固，云何名为一，谓一切众生，皆以如来藏，毕竟恒安住.。[7]

　　2. 谓彼菩萨摩诃萨信解法身常住不变者，尔乃安住受持一切如来藏经，亦能解说安慰世间解知一切隐覆之说，善观一切了义不了义经。不说余经，唯说如来常住及有如来藏，而不舍空，亦非身见空，空彼一切有为自性。[8]

　　3. 舍利弗。甚深义者即是第一义谛，第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身，舍利弗，如我所说法身义者，过于恒沙不离不脱不断不异，不思议佛法如来功德智慧。[9]

　　4. 何者圆成自性，谓离名相事相一切分别自证圣智所行真如，大慧，此是圆成自性如来藏心。[10]

　　5. 大慧，如来藏者，生死流转及是涅槃苦乐之因，凡愚不知妄着于空，大慧，变化如来，金刚力士常随卫护，非真实佛，真实如来离诸限量，二乘外道所不能知，住现法乐成就智忍，不假金刚力士所护。[11]

　　6. 一切众生界，不离诸佛智，以彼净无垢，性体不二故，依一切诸佛，平等法性身，知一切众生，皆有如来藏。[12]

　　(二)平等

　　1. 佛告长者，善哉，善哉，长者，行过弘誓，菩萨所施心恒平等。[13]

　　2. 听汝出家，外道秘法不示弟子，如来不尔大悲平等，而无偏党等同说法，示其胜道而拔济之。[14]

　　3. 声闻人断除一切忧苦喜乐住平等心，获得第四禅舍念清净定。[15]

　　4. 云何平等？谓我等、涅槃等，所以者何？我及涅槃，此二皆空。[16]诸佛如来功德平等！为化众生故，而现佛土不同。[17]

　　5. 一切思惟分别皆悉平等，悉平等故心不着；如是等名为菩萨正思惟相。[18]观诸法平等即是般若，般若即是平等。[19]

　　(三)本性

　　1. 菩萨修行无碍慧，入诸国土无所著，以无二智普照明，此无我者之住处，了知诸法无依止，本性寂灭同虚空，常行如是境界中，此离垢人之住处。[20]

　　2. 须菩提白佛言，世尊，一切法本性清净，云何言菩萨一切法中得清净，佛告须菩提，如是如是，一切诸法本性清净。[21]

　　3. 生死如毒树，悟即法身果，生死与涅槃，本性皆平等。净慧贤圣行，大悲常利物，不择于怨亲，恒离于分别。[22]

　　一切诸法本性不生，从缘幻有，无来无去、非断非常，清净湛然，是真平等。[23]

　　4. 谓诸法相略有三种，何等为三，一者遍计所执相，二者依他起相，三者圆成实相，……即此净眼本性所行无乱境界，圆成实相当知亦尔。[24]

　　(四)自性清净

　　1. 以一切法自性空故自性远离，由远离故自性寂静，由寂静故自性清净，由清净故甚深般若波罗蜜多最胜清净。[25]

　　2. 文殊师利！甚深境界者，体是无为，不可相离、不着二边，脱离诸障，自性清净，不可思量、不可数知，不与声闻、辟支佛共。[26]

　　3. 复次舍利子，我证菩提自性清净。云何名为自性清净，舍利子，菩提之性体无染污，菩提之性与虚空等。菩提之性是虚空性，菩提之性同于虚空，菩提虚空平等平等究竟性净，愚痴凡夫不觉如是自性清净，而为客尘烦恼之所染污，一切众生于是自性清净不能解了，如来于彼发起大悲，我今定当开示令其解了。如是自性清净故。[27]

　　4. 云何诸菩萨能行禅定，佛言，能觉一切智心自性清净故，世尊，云何诸菩萨能行般若，佛言，于一切法无诸戏论故。[28]

　　5. 一切众生戒本源自性清净。[29]

返回目录