梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 以境验心消苦业

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 以境验心消苦业

 　　我最近「以境验心」来反省、来检查，发觉中国文化里有一个特征，这个特征就是有一种价值观隐藏在我们的心里，大家都接受了，并且不知不觉地在奉行这个价值观，这个价值观是什么呢？就是苦的文化──「苦」，我们工作要「苦干」，读书要「苦读」，修行要「苦修」，要「吃得苦中苦，方为人上人」，「不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？」好像不苦是不行的，好的结果一定要经过苦练，没有经过苦练是不会成功的。孟子也讲：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……」没有经过这样子的苦难，是不会成功的，不会变好的。这样的苦文化已经暗中注入我们的价值观里，大家都不知不觉地住进去，住到「追求苦」里面去。不是离苦，反倒是要去找苦！

　　这样的文化影响到现在，父母在教导孩子读书时，如果孩子好像天天在那里玩，尽管成绩还考得不错，但父母还是会很不安心；但是如果看到小孩熬夜读通宵，读得很苦，然后成绩考得好的话，就放心了。父母师长衡量孩子做得好不好，就是看读得够不够苦。

　　所以，什么事情都是要苦的。佛法传到我们中国，其实佛法有两种：一种是小乘，一种是大乘。小乘讲的是「苦空无我」，大乘讲的是「常乐我净」。「苦空无我」就好像比较对我们吃苦的胃口，所以我们佛教徒的修行是很苦的；而我讲的佛法——圆觉宗这个部分，是大乘佛法，是「常乐我净」。苦修的路是可以走的，但它是小乘，而且是三恶道的修行法。因为三恶道太苦了，所以就需要有这么个苦修的方法来因应。虽然是用苦修的方法，但并不是一味地乐于苦啊！而是希望能离苦得乐啊！可是我发觉大家都苦过头了，变成乐于苦，不但不离苦，反而追求苦了；甚至还标榜我苦得比你厉害，那我就比你行、比你有成就，所以就变成在比苦。——这就是病了，这就叫做苦命，这就有问题了。

　　我仔细分析，发觉「苦」跟穷、丑、贱、悲、弱势、无常是一起的；而「乐」是跟富、贵、美、爱、强势、长长久久一起的。苦跟乐互为仇人，兜不在一块儿，在一块儿就会打架，如果这两个东西在你潜意识里起冲突，你这个人就会显得不知道什么地方不对劲。

　　我们要把苦的文化连根拔掉，大家会想这太难了，没错，是很难；但对我们圆觉宗的修行者来讲，不难！佛门教的修行就是「常、乐、我、净」，是大乘佛法，我们不讲「苦、空、无、我」；而且这么多年来，我一直都在提倡「常、乐、我、净」的大乘佛法，所以必须要转！这个地方不转，以后的问题更大。当然要转之前，先要看清楚，这个部分的检讨，从「以境验心」的角度来看，比以前所做的检讨要深，不但深而且广。有了这样子的检讨，才有机会消业，我们要用一个正面的心，去面对自己那个苦的境，一定要把所有的境界当作是一个业，然后转悲为喜，转苦为乐，就消苦业了！如果这个地方不改正，不调整的话，你的苦业是源源不断的；而苦的业障若没有消除，是不容易修成的!

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