传喜法师：佛舍利脚印大加持

传喜法师：佛舍利脚印大加持

放生长养慈悲心

——放生增慧群开示

2013.07.07 

佛舍利脚印大加持

　　我们慧日寺最有加持的，就是我们这个法堂，现在看到的这座塔，这个塔就是2010年是世博会尼泊尔国家馆，当中供奉释迦佛陀舍利的舍利塔。过会儿你们，到时候可以走近，绕塔的时候走近看，那上面都布满了硬币的印子。世博会号称有八千万人参观过。我想至少有一半来看过这个塔。外面还有一个更大的塔，大塔楼梯要爬上去，这个塔在顶上，大塔的中心。然后大家都丢硬币，啪啪啪，在这个塔上敲满了硬币的印子。这就是经过他们硬币加持过的，所以这个塔也是财神塔哦，财迷加持过的。

　　现在里面装藏的有各种舍利，有五明佛学院天降舍利，有佛舍利。然后顶上，我也模仿阿育王的那个，也是在那个钟，但是那个钟是铜的钟，有点古的、古董的小铜钟，下面那个铜钟的吊坠上，也是嵌了一颗佛舍利，也是模仿阿育王的。这个也是很奇特的，世博会快结束的时候，我去尼泊尔馆看中这个塔了，我跟他们领导人去商量，我说这个塔能不能留下来？我出钱买，还算不错，三十万块钱就给我了，我就把祂请来了，永久地供养在我们中国。还有门口的那尊释迦佛像，也是上面丢了很多硬币，我给他谈了老半天，他还是舍不得，这个世博会几千万人拜过的，我要带回尼泊尔去，后来佛像还是带回去了，就这个塔留下来了。

　　然后这个圣物之外，你看我们前面还有佛陀的脚印，这个是在四大名山也好，在中国、在印度都再也看不到的。那这个是哪儿来的呢？这个在泰国，一个秘密的圣地，号称有万佛足迹的“牟尼寺”。那个方丈秘密地守候在那边，一代一代地守候在那里。当，泰国国王知道的时候这个寺庙的事情，从病床上都坐起来了，哇，我们国家还有这么好的地方！然后那次我去的因缘是很奇特，我从不丹，然后途经泰国回国，结果第二天，登机牌都拿在手里的，结果跑到那个地方一看，飞机飞走了。赶快我打电话给送我的那个居士，那个居士高兴坏了，说：“好啊好啊，我带您去牟尼寺。” 你看就是这样一个因缘。

　　就好像索达吉堪布到我们杭州去，到机场也是飞机飞跑了，他也是第一回坐飞机，然后飞机飞走了。他回到杭州，然后大家给他组织了在钱塘江放生，然后正好我就从宁波赶过去，我们见面，第二天我们在一个居士家里再次见面聊天。那个时候我讲的《普贤上师言教》共同前行部分讲完了，我跟他老人家汇报，我说：“那下半部分请您讲。”然后把那个生命电视台播放的光碟我给他。他对这个事很认真。

　　当时我说这个电视弘法很重要，光盘很重要，因为海涛法师的因缘吧，我们先行了一步。我当时也祈请堪布能运用这种方法，我说设备我来提供，摄影机啊，前期、后期的设备都我来提供。我们也负责来培训人员。把这些事谈好之后，你看这也是很重要的一个。这就开启了索达吉堪布全国电视弘法的路，那些菩提小组授课都是用视频，对不对，就是我们在杭州提倡发起的。

　　为什么他乘飞机飞跑掉了，因为重要的事还没有谈呢。后来他也打电话来给我说：“你可以继续往下讲。”他说：“我看了你的光盘了，你可以讲这个不共前行的部分。”我心里就有底了。你看，他老人家是翻译者嘛，他开许我讲。发起是谁呢？海涛法师发起，然后登科活佛来念传承，益西彭措堪布寄法本，最后索达吉堪布开许。因为曾经我是参学的时候，曾经在学院我也去学习过《普贤上师言教》，为报答学院的恩嘛。也觉得我们汉传佛教里面，系统性地学佛的不多，佛法是没有界线的，这个财富是共享的。所以大家学习《普贤上师言教》可以系统地了解佛法的。从共同的到不共的，当时讲的现在全部整理出来一百零八集。生命电视台已经播放了不下四遍了，已经一遍一遍陆续播放了四遍。

　　所以有时候飞机飞掉，也是有特殊因缘的。结果我也经历了一次，在泰国飞机飞掉。然后那个居士再到机场把我接着，开了四个小时，开到那个寺院。真是秉烛夜游啊，到那边，下着倾盆大雨，然后顶着大雨，那个当家带着我，打着防水的手电，看佛的脚印，阿罗汉的脚印，真的是，遍地都是，大的脚印到比这个法堂还大，也就是每一尊佛成佛之后，都会到那边留下脚印。那里真的很奇特，连地上的那个沙，拿出来淘淘淘，舍利子都会淘出来。

　　我去的时候，它还属于热带雨林当中一个半封闭式的寺院，之前甚至连附近的人，都不知道那有个寺院。它也是刚刚才根据授记吧，感觉应该让世人知道。所以我去时那个推土机刚推了一条路出来，还是泥泞的路。

　　那位师父也是很奇特，因为一般性我们去上座部的这个佛教国家啊，有很多人是一知半解，或者是依文解义，很多上座部的佛教的，有一个现象就是什么呢？他不承认大乘和金刚乘。他说只有他们上座部的这个是佛讲的，大乘、金刚乘非佛说，有这种讲法。当然这是非常严重的一个错误。因为“佛以一音而说法，众生随类各得解。”对不对，小乘者得小乘的解，大乘者得大乘的解。但是他因为小乘的人，他就想，有那个意思吗？我不知道呢，我听到就是这个意思，那个意思我不知道，那是你自己编的。

　　但牟尼寺就不一样，这个当家，他坐在那里可以禅定好多天，不吃不喝。所以我看到他的时候，这位师父非常地有定力，重瞳之相，讲话很缓慢柔和，动作也是非常地柔和。你们看我有《迎请佛足印》这部片子，见那位法师是很不容易的，平常这位师父是不见人的，包括我跟海涛法师带很多信徒去他的庙，他都不出来，他是很奇特的一个人，所以你们片子里能看到那位修行人，是不容易的。

　　天虽然热，他还有一块那个袈裟、有一块布，他还搭在头上，有点像达摩祖师一样的。确实祖师在那里打过坐，来中国之前在那里入定过，然后从中国离开之后，绕了一圈，又到那打坐，留下两个印子。那个住持还亲自给我介绍，然后有翻译给我翻译，他说这是达摩祖师来中国之前身体比较瘦，你看那个影子就比较瘦。然后到中国去之后吃得胖了，达摩祖师后来的印子也比较胖。

　　他就是在禅定当中开发了宿命通，他开发种种的通。所以他知道他多少世之前，曾经降生在中国，在中国作为大乘法师，什么时候在西藏，什么时候在印度，做过出家人。所以在他的寺院里做早课的时候，他有徒弟要穿上汉传佛教大乘的僧装，有的要披上金刚乘的僧装。就是说在他的寺院里，做早晚功课的时候，打坐的时候，要三乘具足，这是很稀少的。而且他的寺庙有吃素的，一样出去化缘，化缘回来之后分，把素的分在一边，荤的在一边。因为泰国是，他托钵是各种各样都会托到的，大家供养是不分什么荤素的。

佛陀传承代代传

　　上座部不像我们，我们为什么要吃素呢？我们因为自己做饭嘛，自己做饭，庙里做肉不像话嘛，自己做饭可以自己决定嘛，所以就形成了吃素。那是不是我们违反戒律？我们特别，我们可以做饭，别人为什么不做饭？这也不是我们汉传佛教发明的，这个其实是享着佛的福。佛陀在印度的时候，作为其他九十六种外道出家是没有地方的，居无定所的。但是佛陀的福报大，就有弟子们供养，供养佛的住处，第一个住处就在鹿野苑，耶舍的爸爸就供养佛陀住处，形成第一个寺院。

　　对于其他的教派来说，九十六种外道来说，所谓的寺院这种概念不大有的，出家就是出家了，哪里有家。所以佛陀当时住那个精舍的时候，其他外道是嘲笑佛教的，这个哪里是出家啊？这不是又回家了嘛。而且他们供养给佛陀的那个住的，是用檀香木做的。连皇帝都没有这么享福的。但是佛陀呢，还是为了保持其他的那些修行人一样，印度的出家修行人也要去托钵的。所以佛陀也是带着弟子们去托钵。

后来有结夏安居嘛，结夏安居就受众生供养，众生到这个住处来供养。后来比如说有一些好的，大师具足的地方，比如说那烂陀大学，后来就逐渐逐渐地在一些大的丛林，就有四面八方的人来供养，就可以在自己做饭。

　　那为什么像我们寺庙里，虽然在寺庙里做饭吃，但是你不可以自己盛的，要别人盛到你碗里。这其实还是托钵的一个缩影。所以我们大乘佛教在寺庙里的，其实还是佛教里托钵的缩影。只不过享受着那烂陀的级别，享受着释迦佛陀的级别，这福报是很大的。上座部呢，还是保持着那个托钵的习惯。因为托钵是随缘的，托到什么吃什么。但他们这个寺庙就是托完回去分类，再分成素的和荤的。所以包括那位师父也是吃素的。所以我就发现，佛教有很多共性啊。

　　虽然上座部这位法师，他有可能都没有读过大乘经典，但是他实际内证出来的境界，还是很高的。所以那次我去，他非常高兴，后来我跟海涛法师说了这个事，海涛法师也觉得很有兴趣，还有这样的啊，飞机都飞掉了，然后结了很好的缘分。

　　我和海涛法师一起去了，所以那一位法师当时就是说，送我和海涛法师一人一个佛脚印。后来他又跟他的弟子说：“最好是来迎请，表示对佛脚印的尊重。”所以我亲自去迎请。这个师父一高兴，他说：“我送你两个。”所以我们慧日寺就能有两个佛足印。其中一尊佛足印，还是两尊佛踩出来的，一个大的套一个小的。代表什么呢？佛佛道同。其实我们这里两个石头，三个佛脚印。然后当中还有一个是西藏那边请回来的，祖师的脚印。这些脚印都是很稀有的。所以你四大名山去都看不到的，中国也好，印度也好，都看不到佛脚印。

　　在座的有可能你们修如意宝珠金刚萨埵法的，很重要。现在这个时代啊，我们的标志就是业障重，哪个城市都有标志性建筑对不对，我们这个时代标志性特征就是业障重，多忏悔业障，多修忏悔业障法很重要。

　　今天来到慧日寺，这里边慧日寺虽然也有悠久的历史，但是没有遗迹了。这个地方讲建寺，哦，有一千年了，前宋(五代的宋)跟布袋弥勒是同一时期的。但是这个遗留的建筑没有，现在全部都是新建筑，九九年之后新建的。这里呢不像天童、育王，也谈不上有那么灿烂辉煌的历史。但是这些是当今佛教界的一些殊胜法宝。

　　前面讲的那个故事呢，也是真实的故事。有大乘根性的人，大乘人修小乘法，他也会有大乘的功德生起来的；小乘人修大乘法，修来修去，还是小乘的。后来他弟子又打电话给我，说那位法师忽然失踪了，庙里人都找不到他了。过了一段时间回来了，哎呀，大家都急着：“师父您哪儿去了？”他说：“我到菩提迦耶去了。”他一个人秘密地去菩提迦耶去了，去取伏藏了。他到菩提迦耶取出伏藏，又在他的这个境界当中看到一千阿罗汉。他还跟他的弟子说：“这一千阿罗汉里面，也有中国的那位法师。”他这个是抬举我，讲得我都一愣一愣的，你看他不仅是大乘，他也修到了金刚乘的功德力。

　　所以我也告诫大家，不是说你师父是金刚上师，你就是金刚乘，不一定的。有可能小乘的资格还没有呢。好好地修，别人修得好的，虽然小乘的人，穿着小乘的僧衣，修的小乘的定。但是你看，他证得大乘的功德，开发出金刚乘的境界，还去取伏藏，是很奇特的。

　　我们中国学佛都是属于很可怜呐，寻寻觅觅多少度啊，才走到佛门里。不是传统的中国。像宁波很多地方，家庭文化就是宗教信仰。我们很多人没有这个家庭文化的。我们人生当中，佛菩萨花了多少力量，才把我们再找回佛门里来。所以基本上学佛都已经是成年了，都已经亡羊补牢型的了。属于前面都犯了很多错了。所以最好是三皈五戒，以后再八关斋戒，再菩萨戒受了之后，每个月受持六斋日受持八关斋戒。

　　行菩萨道非常重要，你比如说救生命都要发菩提心的，都属于菩萨道的。特别你施食啊、超度，那都是要行菩萨道的，以菩提心为基础的。我们现在至少五戒先补上，戒是我们佛弟子的标准，修行好坏是看戒的。就好像汽车有多少个气囊一样，气囊越多代表你这个车越高级。安全气囊，有三个气囊的，有六个气囊的，有十二个气囊的，每一个气囊都是对你的保护。戒是不是保护啊？戒就是人生保护，所以这个很重要。你们能够三皈五戒，我要给你们磕头的，太谢谢你们了，阿弥陀佛，好。

　　你们要感恩你们的法师啊，法师这么慈悲，你看我们这位法师，就像我们奉化弥勒佛一样的，大肚翩翩，拎个布袋，把你们都装在布袋里面拎来了，所以要感恩善知识的引导啊，感恩师父。

　　阿弥陀佛！

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