传喜法师：修行依靠善知识

传喜法师：修行依靠善知识

放生长养慈悲心

——放生增慧群开示

2013.07.07 

修行依靠善知识

　　像我们在座的还有师父们带你们来，我们现在的师父看着年纪轻，但是他却是站在历代祖师的肩膀上的。一个如理如法的师父，他具足了前面所有祖师的功德加持力，你相信吗？像我们一样，虽然出家时间不是很久，但是却肩负着我们师父祂老人家的厚厚的这种期望。别看他那个，就像转转经筒一样，你转一圈转一圈，那个转经筒转得越多，是不是加持力越大？越多加持力越大，我们出家人也是这样。

　　所以叫如理如法，一个师父出家之后，亲近善知识，善知识什么时候认可他了：你可以领众了。师父讲可以了，那就行。所以我们在家人也是要这样，要多亲近善知识。这是共同的一个法则。因为一切功德来自于善知识。所以我们憨山大师以前也说到嘛：“出家容易遇师难，不遇明师总是闲”呐。出家尚且如此，更何况我们在家学佛的。

　　所以这两天我也看到微信里面，有法师这么提出来，有的人修行也不好好修，然后组建一些所谓慈善团体，做好事，就以此为佛法了。他是评论哦，他说：“这是当前佛教中的现象，特别是近两年，连政府都提倡，宗教界应该做慈善。”因为他发现好像我们佛教特别有钱好像。佛教它也是属于贫富差距很大。有钱的确实很有钱，普陀山一下子可以拿出十几个亿来建大桥。像灵隐寺拿个十个亿，眼皮都不眨一下。但是很多的师父有可能四事供养还都有匮乏呢，这不一定的。

　　但是他有很多看到佛教也有钱的一面。那不知道佛教的每一分钱都来自于我们信徒的血汗，信徒的每一分钱都重如泰山。施主一粒米，大如须弥山啊。他不知道这个钱是多少不容易啊。特别像我们现在传统文化流失，佛教啊被误解，我们整个十几亿的国人道德不存呐，信仰不再。这个我们佛教界是一个脆弱的佛教，经过文革之后，佛教是劫后重生，已经是遍体鳞伤啊。

　　真的很奇怪，我今天早上做了一个梦，坐一个大巴车上，很多弟子，很多信徒，然后信徒里面，也是确实就像今天的场景差不多，有一些师父们也坐在那里。忽然又走上来两个师父，然后跟大家在化缘，我一看，那个头发，上面剃得蛮光，后面还留着有尾巴，后面一圈很长，上面剃得，那发型蛮奇怪的，我估计不会流行这种发型的。那我看，我觉得这个是很俗，然后在这边化缘，这个好像是假的。开始想：“算了，不管他了，哎呀，真真假假，不管了。”后来还是忍不住，我就告诉大家：“这都不是真的，大家也不需要跟他，去随喜他的这个恶业，应该生起智慧的眼睛。”然后就叫他：“那你来，当大家面，给大家背一下《心经》。”然后很奇怪，他们胆子竟然很大，他们是七凑八拼的，梦里做得很清楚，七凑八凑夹杂的，它根本不是《心经》。他是为了表示自己有底气，哇哇哇念念，糊弄完全不知道的人。我不好意思，也发露反省一下。后来我拿了一个棍棒打他们，呵斥他们滚下车！

　　我到现在一直在想，这个梦境是代表什么意思？那个大巴代表什么？大乘嘛，代表一个社会现象吧。这个现象现在蛮严重的，中国像现在就是正儿巴经发心出家的，基本上有二十万。包括了三乘佛教，汉传佛教有八万，藏传佛教十二万，上座部佛教呢几千个人，一万都不到，这是中国现在佛教界的僧众数量。

　　当然这个统计应该说是比较紧的，因为像我们寺庙做僧人资格证，资格证要到国家宗教局批下来的。我们寺庙当时的时候二、三十个出家师父嘛，但是办这个资格证的十个都不到嘛。因为那要受过戒的，种种的证明都具足的，有未婚证的，或者有离婚证的。除了有身份证、户口本，还要有离婚证，或者是未婚证明，这些才能一层一层报，从我们鄞州区报到宁波市，宁波市报到我们浙江省，省再报国家宗教局，然后由国家宗教局再批下来，发资格证。我不知道他们是不是按照这个统计的，应该说是只是个参考吧。

　　但是另外的统计数据说，像记者所采访到的，有的地方，一个村一个村都是跑出来，冒充出家人，在街头巷尾啊，在宾馆啊，在各个场合去化缘的，也就以僧人的形象卖护身符啊，这种假僧人有六十万。一、两年前，就有人报道说，现在这些人不仅在中国，甚至也拿着护照到国外去，在中国还可以一眼认出来，一看，这个衣冠不整，着装就可以分辨出来。所以我有时候就觉得，我们出家人现在真的衣服要穿整齐一点，不穿整齐大家真的搞不清楚真假了。

　　所以我们出家跟着师父，师父是连怎么绑腿都要教，绑腿这个布从哪个方向绕，方向都是有讲究的，甚至还告诉我们穿鞋、跟穿袜的关系。穿罗汉鞋，一般性是光脚穿罗汉鞋。刚才我走进来你们看到了，我刚才穿罗汉鞋，我是光着脚的。还有一个潜规则呢，就是寺庙里的方丈，可以穿罗汉鞋的同时穿袜子，穿那个布袜。而且我们出家人的布袜，严格地都要穿僧袜，就是那个洋袜子怎么处理呢？最多穿在里面。但是我也没看我师父穿过洋袜，我师父一直穿僧袜的。冬天的时候寒冷，我们僧袜比较薄一点嘛，我最多就穿一个洋袜子穿在里面，外面套上僧袜，平时不会什么穿个洋袜子露在外面。像夏天的时候，穿罗汉鞋就是光脚穿罗汉鞋。

　　这个规矩师父给我们讲过，那后我们那些师兄们从佛学院回来，师父一看到他穿的，穿罗汉鞋也好，僧鞋也好，穿个洋袜子，师父眼就瞪起来了说：这不如法！毕竟我亲近过我们师父祂老人家，那现在太多的人没有这个机会，所以连穿鞋、穿袜都搞不清楚。像服装也是，我们这个服装，我们这个领子必须要有三皈依，有三块布的，一块都不能少，僧装细节上都要如法，可以说一看你就知道是不是出家人。头发长短倒不一定，有的师父是半月半月理发的，头发可以有点长，这也是可以的。

　　像我们师父祂弘扬佛法的人呢，祂基本上三天剃一次头，我们师父还有一句顺口溜说：“和尚头光，不怕年荒。”我师父说，和尚头光啊，不怕年荒啊，是这个意思。和尚头剃得光光的有功德的，消灾免难的。但是你外面，你比如说那些冒充出家人，他不懂，这些很多细节他是不知道的。

　　最主要就是一个什么？这次我在美国，还在纽约，居然也看到两个假的出家人，正好我们办完法会出来嘛，有一位法师跟我坐在一块儿，我们车窗一开，正好外面有两个出家人，一看，我们两个都可以很清楚地判断这是假的。他也穿着出家人的衣服，但是他站在街头怎么样？鬼鬼祟祟。他因为他好像要找猎物一样，看谁可以骗。他眼神是飘忽不定的，他是来捕捉猎物的，他冒充出家人有罪啊，所以那个脸黑黑的，脸色乌青的。因为这种人他也不可能吃素啊、念佛的，对不对，有可能抽烟喝酒吃肉。你看他表面，粗粗一眼看过去像出家人，但实际上完全就是个下地狱的一个种子。但是现在在中国这个现象很严重。

　　这个世界，特别我们国家，佛教是大救星啊。但是现在因为我们佛教比较松散，也没有纪律检查委员会，部队还专门有抓部队犯纪律的人呢，专门有管军车纪律的。我们出家人基本上没有什么人管，然后谁都可以买僧衣，几十块钱一套，一穿，剃个发，更便宜，自己就可以剃光。因为我们中国现在就这个现象，所以就雪上加霜。

　　所以我们作为佛弟子要知道，现在真的是五浊恶世。其他宗教里都没有这个现象的，因为道士本身现在也不吃香，冒充道士的不大多；然后比如说牧师，牧师跟在家人差不多，他没有什么特殊标志，所以冒充牧师的也不多；回教徒，冒充阿訇更是不敢，因为他要冒充，有人会追杀他，所以至今也没有敢冒充阿訇的；唯独的就是调侃啊、冒充出家人的最多，这很悲哀。一方面表现出我们佛教的包容性，另一方面也表现出我们佛教的衰弱。

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