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佛教期刊文章选读：缘起即永恒(道敏)
缘起即永恒
道敏
佛典记载，佛陀决定要为一位醉汉剃度。弟子们都一致反对。惟有已证阿罗汉的大弟子有他心通，知道醉汉明日醒来必生悔意，所以没有异议。但佛接着说：众生刹尘心，我也可数尽。这醉汉即令明天醒来会还俗，但他既有一念菩提心，我便应当为他护念，使之成为他日后得度的因缘。
佛陀看见的虽然不失当下，但佛陀在当下更看到了无量的永恒。这是佛陀的慧眼。众生当下害怕无常的坏苦，体会不到永恒空的无际与广阔。世间凡夫之人，热心世务的朋友总爱探问：你谈过恋爱没有？其实，一个人要能够认真的看过花开花落，他才会真正懂得情爱何以会令人魂牵梦挂。若非经历大生大死，如何能够体味原来无一物?时间不会白白地成长一个人的智慧，唯有人在世间用心感受，体会宁静，内在用功，才会打开智慧之门。无尽的时间才会转变成心灵的财富，对于一位少不更事的人，如果上来佛陀就对他讲四大皆空，五蕴无常，他那里能够理解呢？如果心魔未除，只一味说苦空无我，恐怕反会变成害障自性本心的“毒药”。
如果这是佛的意思，那么，我们也就可以说：佛说此经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
其实每一个早晨和黄昏，只要我们一起诵《心经》，在片刻和刹那中感受了永恒。识与不识，现前与远方，时间和方位都变得不那么重要了。我们在“如是我闻”聚首，我们在“欢喜信受”中祈愿相逢。这诵经的时间虽然不长，但般若空义一经唱出，句句经文便把我们的眼耳鼻舌身意凝然止住。我们只要抬眼遥望高台上的弥陀，我都会有五雷轰顶感觉。
一天，我随队出班，才一低头，猛然发觉，那佛手执持的莲瓣落了一地，落在我身，落在他身，落在一群不甘生命平庸流俗者的身上，一刹那倾，香云凝结于空中，祥光普照殿内，虽是缘起，已见永恒。这是我多年来最感动的一个早上。
摘自《佛教文化》2003年第6期
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