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设为首页梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 对境心不起才是修行成功
梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 对境心不起才是修行成功
对于修行，我们可能会认为那些坏的事情我不做，我只做慈悲喜舍这些好的修行的事情，至于贪嗔痴慢妒我不做，我就可以修好。是不是真是这样呢？我不认为！我认为，那些贪嗔痴慢妒都是麻疹，这个麻疹你要怎样才会好？就是要发出来嘛！你发过麻疹就不会再发了。我会把贪嗔痴慢妒看成是一种麻疹，贪是贪麻疹，嗔是嗔麻疹，每个都是。而且这个贪麻疹有一号、二号、三号，一直到N。N呢！趋近于无穷大。嗔麻疹也是，每一个都一样，你发过了就不会再发；你还没有发的，你就是会发。
而那个不会发的原因是什么？你真的觉得够了，不想要，就够了；如果你还是觉得不够，那还要发。我就想起了，有人从大陆刚到台湾来的时候，看到台湾的香蕉，好香，好好吃喔！结果一箩筐的香蕉他一吃就把它吃完了！吃完以后就怎样？以后看到香蕉就怕，再也不敢吃香蕉了。这就跟发麻疹差不多，你发过了以后就没有了，再也不会想要了。
所以，我说像阿逸多王，他出身贫穷被人家看出来了，所以，人家就要让他富贵荒淫一下。他从来也没有这样做过，所以，就很容易着迷，很容易上当。不过，他受过这样子的一次麻疹，发过了以后就可以修出来了，没有发过是不行的。
当我注意到这一点的时候，就看到很多人很勇猛的要冲向地狱，还自以为很得意。以前，我会觉得这个人怎么那么坏，现在觉得不是，那是他要发麻疹，还没有发过，就让他发个够吧！发过就好了。这是我的观点啦！当然我知道，我这个观点不全对的。为什么？什么叫做发过？因为有无穷大，根本就发不完呀！怎么样子叫做发过了？这个才是真正的要点。有人这么发一下他就够了，有人发了无穷大还不够，而且无穷大这个数字是永远不会到的，那就永远不会够啊！所以，你纯粹用数量上这样看是不行的。关键还是那个人的心，如果他觉得不要了，真的不要那就是够了；如果他还没有觉得真的不要，那就还没有够呀！那就继续发吧！
我也不知道发到什么时候才会真正的够，真的不知道。真正觉得够了，就好像香蕉吃多了不要吃了一样，看了就不会想要，香蕉再来，也不会引起他的食欲。所以检验的话，就是那个境给你，你不生那个心就成功了，这才是真正的成功。也就是贪嗔痴慢妒的境现在你眼前，但是，贪嗔痴慢妒的心起不来，对境心不起，这就是成功了。这就是检验的方法，对境心不起的检验。但是，对境心起了怎么办？只好让它发个够呀！发到它不想起呀！
当然，我们想要来把它卡住，用戒律来把贪嗔痴慢妒绑住，应该也有用！但是，那个很难禁得起考验，人家来设计你的时候，你就会中计。你如果靠戒律这样子守着、绑住，你的识心还是会起波动的，禁不起考验。所以，只要我们能够练到对境心不起，你自己就可以给自己肯定，OK了。只要对境，心里还是会起，那就是还要努力！
所以，我现在不会相信一般人称羡的聪明才智，学问高超，那个没有用，一考验就垮了，真功夫都要经历过这些过程才练出来的。对于那些还在经历这个过程的人，以前我会觉得，你怎么那么坏！不想理你、不想度你了！现在不是，喔！我现在觉得是你正在发麻疹，好好去发吧！我照样迎接你，照样接受你，等你发够了，忏悔够了，你就会好的。(本文摘选自20110414梁师周四开示)(忆玫整理)
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