超然法师：闲聊每无益，抿茶自诵经

超然法师：闲聊每无益，抿茶自诵经

　　问：法师登座说法口才甚佳，平日里却罕见您与人交谈，不知何故？

　　答：我不无聊，有啥好谈的。

　　问：那您如何与人相处呢？

　　答：有问题说问题，有事儿办事儿，此外，各安本分，各行其道。

　　问：这，太过冷酷了吧？

　　答：嘿嘿，请问尊驾，是冷酷些好呢，还是随时制造些是非与烦恼，最终发展为纠缠不清，甚至于相互伤害才好呢？

　　问：哦，那，那宁愿冷酷些吧。可是，交谈也会带来安慰和乐趣呀？

　　答：人世间的交谈，无非这么几类：一是“谈爱”，情侣之间相互倾诉爱意，通过美化双方，从中获得一种虚幻的满足感。二是“谈情”，家人之间、兄弟姐妹之间、朋友之间、同僚之间、合作者之间，等等，大家谈的是感情与交情，目的在于交流沟通并加深感情，以便于家庭和睦、相处和谐或者合作顺利共同发财。三是“谈事”，就事论事，以便交换意见、解决问题。四是“谈判”，对立双方明争暗斗，动手前后时常要谈一谈。五是“谈趣”，各类爱好者们聚在一起，交流心得体会，以便把兴趣玩得更爽。六是“谈法”，交流法义与学问，互通有无。

　　这六种交谈当中，“谈爱”爱难长久，最终陷入纠缠不清，甚至反目成仇者居多。“谈情”不如平淡交往，家人之间也是一样，接触多了谁看谁都不会顺眼，偶尔聚聚反而其乐融融。“谈事”是必要的，但不可多谈，大体清楚就可以，谈多了人就皮了，必生反感。“谈判”乃是不得已而为之，多属公事，公事公办为上。“谈趣”玩玩就好，不可痴迷于其中，否则便会自寻烦恼，越玩儿越苦趣儿。“谈法”交流，需要投缘，也需要双方水准相当，还需要见解相应，否则，多半不欢而散。

　　此外，还有一种最无聊的交谈——闲谈，就是心里空虚得发慌，嘴发痒，非得找个人絮叨一下不可。这个，属于人家的个人爱好，咱就不多说了。

　　总之，生活当中，“交谈”以简要为好，多则无益。至于处世态度，无论对谁，都以“君子之交淡若水”之心态为佳。这样的心理状态，比较平等，比较相互尊重，比较没有企图心，比较轻松自在，它只属于优雅的文明人。

　　问：可是，生活当中也需要浓烈的感性色彩呀！要不然，还有何乐趣呢？

　　答：感性与理性并不矛盾，浓烈也未尝不可。只是，要有足够的内在“省察力”才好，要有相当的智慧和修养与之匹配，要有度。否则，一旦过度，感性就会发展为盲目与无知，感情则会演化为迷醉与沉溺。

　　到那时，您就会明白，为何许多优秀的艺人与艺术家会选择自杀。为啥呢？因为，那样的心境空虚而痛苦，甚至会痛不欲生，乃至于精神分裂也有可能。问题是，那种痛苦并不是别人带来的，而源于自身，源于无知与迷醉，不善学习的缘故。

　　问：您也有浓烈的感情吗？或者，感性之美？

　　答：这个人已经不需要浓烈的感情了，不过，他并不缺乏感性之审美。他会在静夜里独自品味桂花的馨香，也能够手舞足蹈地欣赏那些选秀节目，还可能因为淘到一件满意的物品而拍手叫好，甚至，假如有不识趣的人提出些无聊的问题，他很可能会文明，或者半文明地把对方骂个狗血喷头。

　　当他应邀讲个所谓开示的时候，嘿嘿，他完全没有了绅士风度，就像一个披着僧装的疯子，从里到外，狠狠地把他们数落了一通。结果呢，那些家伙们下来还纷纷夸奖他，说他回答问题特别“接地气”。

　　不过，这些都不是他最日常的状态，在生活里，他话不多，往往几句就把对方打发了。回到房间里，他便会自言自语，自读自写，自静自观，偶尔也自歌自笑。寺院里的人们，时常看到他独自在院子里经行，戴着一副幽深的变色眼镜，用一种悠闲的气场霸占了整个四合院的氛围。要是有人看他不顺眼，他便会体贴地告诉对方：哦，倘若您觉得我住这里不合适的话，千万别为难，尽管说，我再找地方，尽快搬走。

　　问：哇，您这么拽啊？哪来的能量啊，教教我行吗？

　　答：行啊，记住了，兄弟，要想浑身上下充满精气神，此乃无上窍诀，偈曰：

　　闲聊每无益，抿茶自诵经；

　　举世不牵挂，淡看轮回景。

　　坐禅归心地，说法净六根；

　　家中何所有，一藏大光明。