证严法师：人有二十难之十二 除灭我慢难

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证严法师：人有二十难之十二 除灭我慢难

　　佛陀告诉我们，人要有深度及包容的心非常难，而学佛就是要学这分‘深广心’。深广的心，要从何练起？在精舍听著从远处传来的佛号声，可以想像出朝山者三步一拜的身心形态；这分虔诚的信念，像一股清流，可以洗涤、渗透我们极为烦杂、浮动的心，使它安定下来。修行就是为了调心，使浮动的心变为澄清、稳重的心，要拥有这分深广心，就必须先去除‘我慢’。

　　前面己说到，一个学者要做到‘广学博究’的确非常难，这表示我们的心不够开阔；况且即使心量宽阔，也很难做到广学博究，因为每一个人都有浮动的心念，要很专心的做好一件事，实在是不容易。

　　佛陀又说：‘除灭我慢难’，人们的心态通常都是贯高我慢，很少有愿意低声下气的人。如果我们在日常生活中，都能以平常心去对待每一个人，就能时时轻柔温和。如此，这个社会及每一个家庭，必然变得祥和而美满。

　　□心净则国土净□

　　看看最近的社会，总让人有股动荡不安的感觉，为什么会动荡不安呢？因为心思无法安定下来，人家喊的时候，就盲目的跟著喊；于是我们所目睹的形势是一个比一个要强硬，喊口号的声音，也是一个比一个大声，所以，看起来让人觉得非常复杂和不安定，教人对这个社会有惶惶不安之感。

　　但回过头来，听听外面朝山者的念佛声，他们那么多人的声音，听在我们的耳根，让人觉得非常轻柔，像是一股清流，可以洗涤人们心灵的热恼；再看他们朝山的动作，是那么的整齐划一，同样是人群，但是和电视上所看到的混乱画面，差别多大啊！在慈济周围所见的形态和外面的一比，好像是两个不同的世界。同样的社会，为什么生活态度会差别这么大呢？因为那群叫喊，争斗的人，抱的是瞋嫉我慢的心态；而在这里朝山礼拜，走入慈济世界的人，所抱持的是慈爱、宽大、深广的心态。

　　慈济人都在为代代的子孙，建立一个美好的世界；至少也为自己的精神，思想而努力地自我净化，将自已心灵的天地照顾得完美净明。所以让人家看起来，是这么宁静安祥，是真、是善、是美的呈现。他们虔诚念佛，礼拜的心灵境界，就是最美的‘即心是净土’。

　　□骄慢是必除的杂草□

　　昨天，有一群作家来访，他们说：‘现在的社会中，要找甘于平凡，平常的人，已经很离了，因为现代人一个比一个能干“刁蛮”，所以现在的社会因功利竞争而变得愈来愈紊乱。’有一位作家说：‘某一天，一位朋友来找我，聊天时，朋友告诉我说：“希望我的女儿，将来找个身体健康，心理也健康的结婚对象，那我就很满意了。我不希望她去找个很能干，很伟大的对象。”’我说：‘身体健康就是福，心理健康、思想平和就能安稳，能够过著健康，安稳的生活，便是最幸福的人生。’

　　但是凡夫偏偏都有贵高我慢心，所以，佛陀在人生二十难中，第十二难便说：‘除灭我慢难’；而要能广学博究又无骄慢心，那就更难了，这两者都能做到，才是真正超越人生境界的贤人；若是有贡高心，即使再能干、也是凡夫而已。

　　就像一块稻田，纵然土质肥沃，可是地面若长满杂草，那就无法让秧苗生长得好。种田的人，在施肥之前；必定要先除草，杂草去除，稻穗才会结得饱满，要不然光施肥而不除草，有一天秧苗会被杂草所掩盖。一个人不管多能干，学问知识再渊博，如果有了贡高我慢心，再好的学识，也会被这种坏习气所毁掉。

　　我们学佛要好好的去除贡高我慢心，必须像外面的朝山者‘心口合一’，让心灵流过一股清泉。正如寺院里每大清晨上早课，每一个人的心境都非常的清净，将我慢，杂念心去除，以全部心力追求佛法。如果日常生活中，我们都能常抱持这种心念，只要我们立志改过，培养宽爱宏慈心量，我想佛陀虽然说‘除灭我慢难’，其实是难亦非难啊！

　　所以，在日常生活中，要好好自我警惕，反省自己是否有瞋、嫉、贡高、我慢的行为？讲话是否太大声？是否自以为高人一等？如果有这些心态、行为、则耍赶紧把它降伏下来，能够如此，就会像那一畦已经除过草、施过肥的田地一样，必能收获丰硕的稻穗。

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