慕印居士:《坐花志果》译白 之四十六 阴骘两榜
慕印居士:《坐花志果》译白 之四十六 阴骘两榜
山阴徐上舍(上舍又名监生)在苏州任典总。每三年回乡一次省母。某年回家,以四十岁无子,谋欲纳妾。
适遇乡里有诸生(秀才)早卒,妻生一子一女,仅数岁,家稍富。而弟乙是无赖,以赌博罄其财产,与妻商量,想驱逐嫂而占据兄之产业。遂乘嫂不在先诱其子女出卖之。嫂心知乙所为,终日号哭求死。恰巧乙妻闻邻媪言,上舍欲纳妾,即嘱托邻媪向上舍称誉其嫂之美色,上舍夫妇皆欢喜。刚巧嫂清明日去扫夫墓。乙命媒人请上舍往看,上舍看了甚合意,遂以百金为聘礼。择日迎娶,而嫂未知也。
到了迎娶日,乙夫妇令媒人假称已觅得所失子女,但需嫂亲去领回,骗他出门,轿子一直抬到上舍家,入门升堂,鼓吹响起,上舍妻张氏,亲揭轿帘引出之,见她穿黑色衣服,嗔媒人道:“怎么不给新姨换吉服(红色衣服)”嫂欲与主人叙礼。闻其言,大惊讶,对媒人道:“我儿何在?此位何人?”媒人密告:“你尚未知耶?你家小叔已将你聘与此间为侧室,(即妾也)主人姓徐,刚才那位,就是大娘,请速换吉服拜天地,主人夫妇皆忠厚善人,比在你家为小叔凌贱作践,不止有天地之别矣!”嫂闻之,立着发呆,不能出一词,继而两眼含泪,哽咽(悲极气塞貌)好久,忽向阶下奋身自掷欲寻死。张氏急令婢媪扶持之,叱媒人道:“此何等事,可强做不使本人知道耶?”上舍这时偶入内,闻鼓乐声,连忙出见,而知其为节妇也,急对其妻道“速撤香烛,请入内室,别想妥善办法,徐某宁无子,强逼孤孀作妾,断不忍为。”嫂闻言稍放心。
张氏请她入己室,细问其家世,有无子女,嫂历述始末,张氏亦叹息。张氏道:“既然事已至此,怎么办?”泣而对张氏道:“此皆兽叔昧良心,事已至此,荣辱生死,惟听夫人之命。若得苟全名节,以见先夫于地下,愿为侍婢以报大德。”张氏恻然悯之,出来告上舍。上舍亦悯之,既而询其夫名字,骇然道:“是宦裔也!”打算送她回家。张氏以为不妥,说道:“如此兽叔,若再与其同住,是仍置她于死地也。”上舍沉思无计,告其母,母道:“儿能为此盛德事,何愁无子?新人既不能复归,不如我认作义女,与我同宿,既全彼节操,又离你嫌疑。你出门日多,更可伴我姑媳寂寞。一举三得,儿以为怎样?”上舍道:“娘主意甚好。”促张氏往告之,嫂欢喜同意,即日撤去花烛,改设汤饼会。(凡生子、过继为儿,设筵会亲友,世称汤饼会。)拜母后,复以兄嫂礼见上舍夫妇。上舍亦以妹待之。妹婉顺,能得母欢心,亦代嫂操家务,惟常以子女不见为念,母嘱上舍为妹留意访查。
上舍偶出城,过道旁土地祠,有老僧素识上舍,请他坐,有小沙弥,大约七八岁,捧茶出。上舍细看,貌清秀,颇像妹,疑之,问僧道:“何处得此高徒?”僧叹息道:“说之话长,他祖及父,僧皆认识,祖殁,父相继卒。叔沉湎于赌博,诱之出,将卖给伶人(戏子),老僧见而恻然,以十金买得之,闻其母在,拟送他回去,恐仍为其叔所卖,故迟延以待他日。”上舍道:“然则固然是我甥也。其母失子后,不半月,又失其女,感伤成疾,惟日觅死,老师能发慈悲以还我,我请以一倍价偿还。”僧道:“此老僧本意也。此子颖悟非常,必成大喜,望施主善训之。然切勿令其叔知,致负老僧一点婆心。”遂令与上舍偕归。
上舍携甥至家,直入母室,呼妹至,说道:“请观此沙弥,为谁氏子。”妹视而泣道:“是我子也,兄何处得来?”甥熟视其母,急投母怀而哭,母亦哭!上舍母在张氏室,姑媳闻之俱至,妹携其子遍拜之,说道:“非外祖母及舅父母,我母子还能冀望重逢乎?儿长大毋忘大德。”上舍含笑道:“此土地祠老僧之德也。不然甥将为伶人”。因历述僧言,皆痛恨于其叔。
次日上舍持二十金往谢老僧,僧不知何往,香工持一信给上舍,说道:“师临行,命留此以奉施主。”拆视之,儿卖身契也。契后大书六语,曰:震男兑女(易经震为男,兑为女)一气相生,厥有弱息,(幼女名弱息)在彼中林,山湄水涘。松柏森森。读而异之。香工道:“师命告施主,此去东南二里许,速往访之,可得女耗,袖中二十金,以为赎女资。庙中不需此也。”上舍如其言往访,约二里,果见一土山当路,依山而南行,溪流浩瀚(水势大貌)松柏成行,中有瓦屋数间,门半掩,见一女子约六七岁,上舍熟视之,酷肖义妹,然无由得其实,忽有老翁扶杖出,上舍拱手而问道:“翁尊姓?”答道:“姓林,客何以问此。”上舍道:“适见一奇异事,故冒昧求教。”翁道:“何事?”上舍指小女道:“此女,某甥女也,何以至此?”翁惊愕好久,说道:“既君甥女,为什么卖与人作婢?”上舍告以被人掠卖之故,请倍价赎之。翁不以为然,说道:“此女并不识你为舅,你岂能冒认?”上舍不能说服他,欲归家告妹,怕事情有变,筹思无策,忽有少年自内出,则是苏州旧友也。见上舍,问道:“君几时回府?近从何来?”上舍告以原故。少年指翁道:“此即家父也。”又告翁道:“此君即儿所说乐济人急难之徐上舍也。”翁惊喜,舍杖拱手,延上舍入,相待殷勤欢洽,上舍又以赎女请求,父子皆允,少年遽入,携女持券出,给上舍,券署其叔名,与僧券同。上舍出袖中金,说道:“以半价赎甥女,以半价为公寿。(以财赠人祝其长寿)”父子皆固辞。上舍不同意,说道:“允我赎甥女,已感高义,若不受值,某心怎安?”置金于桌,急携女归以还义妹,妹喜出望外。上舍又为甥延师训读。甥聪慧过人,读书日数行。
当这时,上舍母意外得一义女伴朝夕,又观其子女,皆聪慧秀丽,能得老人欢心,而张氏贤淑柔顺,丝毫无德色,(有德于人,现于脸色,名德色)。上舍意慰甚,择日复往苏州,渡江至杭州,借道嘉兴,舟泊西水驿,忽梦老少二人,至舟向他拜谢,且说道:“蒙君全我妇节,完我子女,我父子诉之于上帝,予君高科贵子,君宜急回杭州应乡试,天榜已定,应中高魁,不要去苏州。”上舍笑道:“中举须作时文。我生平不知时文是何物,怎得中举?”老者道:“不难,明日中午,君泊舟于此,有卖旧书者,君尽买之,中有窗稿二本,皆我平生旧作,今科诗文题,皆备在其中,不必顾虑曳白(交白卷)也。”醒而异之。
到天明,将解缆启行,大风忽起,舟不能行,沉闷无聊,在船头闲望,日晡(傍晚)果有人携旧书十余本求卖,因忆昨梦,以钱百文买得,果有手抄本书二卷,好像所谓时文,书末一卷,皆五言律诗,默念梦果应,宜先录遗,(清代,凡生员在参加科考未录取,或未参加科考,在乡试前,再行补考一次,名为录遗。经过录遗录取者,可以参加乡试。)不如反棹归杭州。忽又自哂道:“世间那有不读书人而能中举者?勿受揶揄(戏弄),何况乡试二、三场,须考经文策论,这二本中,未必皆有,岂能考到终场。”遂决意等风息前行。主意初定,忽觉体倦,坐而假寐(打盹),梦两书生又至,说道:“君何多疑?若顾虑不能作经文策论,驿西旧货店有书两束。东首第一本即经文,西首第三、四本即策论。今年试题皆备,即录遗策(考录遗的策论)亦具备,速往购归,毋自误也!”少年以手拍其肩道:“君勿自误,明年会试题目,皆在此中矣。”醒来更觉惊异。因如其言至驿西,果得所谓经文策论,买之归,心益狐疑不决。这时,七月上旬,暑气方盛,不能成寐,阅所买书,得棘闱果报录一卷。(贡院,一名棘围,荆棘围之,以防舞弊)中有言交白卷而中举者,心颇动,自念道:“我果如梦中言,莫非类此情况。”然终不敢信。倦极思睡,睡则两书生又至。又吓他道:“君若不信,当请君父至。”语未竟,果见其父至。上舍迎谒,父怒目相对,说道:“冥间极重科名,我方恨生前不教你读书,今仗伊父子力,蒙帝君给你科名,现成举人不作,你想做什么?”生惧而应道:“儿即刻回杭州,不再有别想。”父道:“如此方是”,因指老者道:“这是你妹之翁,少者是其夫也。”上舍尚欲有言,父说道:“好自为之,使你父得封诰,为地下增光。”以手推之而醒。
天明,乃命舟子改道归杭州,觅旅寓于湖上,托门斗(清代儒学中的公役)为之起文,不数日录遗,携所得证明文件入内,课题皆在,抄写而出,竟获高中,及试三场,试题皆备。场事既毕,仍留寓以等揭晓,果考中举人。领宴而归。及到家,妻方与报子(报考中喜信的人)閧闹,说道:“我家男人在苏州司典总,怎会到杭州去乡试?何处来拐子,欲骗人财物?”报子大哗道:“亲见你家新贵,在至公堂簪花领宴,今作此语,要想赖报钱耶?”正喧攘间,上舍忽入。报子见之,说道:“此非新贵人耶?”张氏见之道:“君为何忽回来?”徐笑道:“且开发报子去,再告诉你。”遂出重金犒赏报人。入拜母亲,一家团聚。
生历述所以应试中举之故,复向妹备言老少二生面貌,妹泣道:“果翁与夫也。”张氏复告之道:“君知天道之近否?”徐问何事?妹说道:“兽叔瞰兄行后,即以宗祀为借口,登门索子女,屡次鬨闹。一日夫妇同来,尚未入门,忽雷电交作,提至市中心,相对跪于地,身如黑炭而死。”徐亦叹异,说道:“然则房屋如何?”皆对曰:“不知。”次日,徐往谒县令,备述妹之节烈,及为其叔掠卖事,求为清理家产。县令许之。时尚遗下田数十亩及住屋,为族人所占踞。皆清理归还之。次年复入都,会试竟连捷,出为知县。而张氏连生丈夫子五人,皆登科第。其甥后亦二十岁,联捷成进士,两家结姻不绝,至今为山阴望族。
坐花主人评曰:以不知文艺之人,而欲兢试于棘围,题名蕊榜,(旧称进士榜为蕊榜)是诚理所必无矣,而竟为事所或有,岂非能度外为善者,乃能意外获报哉?至于贤妻不妒,终获麟儿。节母全贞,亦叨凤诰。禽心兽行之夫妇,终至同遭雷殛,对死通衢。(大道)彰善罚恶,理固宜然。然而完嗣却金之老僧,远乎清高不可测度矣。
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