慕印居士：《坐花志果》译白 之五十 安港东岳

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 慕印居士：《坐花志果》译白 之五十 安港东岳

 　　丹徒县安港镇，有东岳行宫，灵威显赫，感应如响应声。邻村有不孝子，其母讼于巡司。巡司拘留之，案未决。子妇日号泣于母侧，为子乞哀。母转怜悯之，因以番银（洋圆）二十元，交给安港镇赵某，请代她送巡司，而释放其子。赵某匿其大半（十五元），仅以五元献巡司，嫌少怒却之，且宣言将解县。赵出，则骗讼者母道：巡司所望过大，非速送四十元，即解县照忤逆例严办。母惧而归，将卖产以献巡司。适遇有传言，其子妇将自缢死，巡司虑于人命关天，即解其子于县，妇闻之，果自缢死。

　　妇死数日，赵某方昼寝（午睡）忽跃起，狂奔入东岳庙，沿途大呼：“我不该匿某姓母十五金，致讼案不结，妇遭惨死，今为妇所控告，岳庙帝君勾我质讯，我大概将死矣！”入庙即伏案下，号呼甚惨，如遭扑责状。继而寂然无声，视之两股杖痕重叠，气息仅续。扶掖而归，第二天，竟死。

　　有某少年病瘵（肺痨病）有人言，猫胞衣合药可治，其家如言购得之，和药以食病人，病果愈。

　　过数月，病人忽见有二青衣持票来勾捕，言为猫所控告，遂以一人守其尸，一人导之行，至一官署，宫殿极宏敞，岳帝衣冠南面而坐，仪卫森立两侧，一猫伏案下，作人语，诉因被取胞衣，致遭枉死状。病者辨系家人所为，己不预知。帝命掌颊二十，以示薄惩。又谕之道：“今放你回去，速请某观道士度彼，使其归人道，莫结来生债。”某伏地叩头谢，青衣人仍掖之归。醒来两颊尽肿，急语家人，往请某道士设醮。道士索价高，家贫无力应付，姑且置之。而心常惴惴不安。

　　一日方与家人谈笑，忽怒目狂呼道：“青衣人又来了”遂目昏不见，多时，口作青衣人语，说道：“我奉岳帝之命，奔驰远道，今留在这里，为你家的人，看守房舍，（指离魂者身体）岂一盏清茶尚吝惜不给我喝一口，我若离去，房舍一坏，他岂能再回到人间？”说罢，作痛恨状。家人即与茶喝，一连喝十多盏。邻众闻之，兢来问冥间家属事，随所问回答，无勿应验。约一昼夜，又作青衣人语，说道：“你家的人回来了”，语毕而仆。一会儿又醒，神情如常。问其原故，则说道：仍到岳庙，岳帝责备负约（指未延请道士超度。）虽呵斥甚厉，未遭扑责，惟命急速回去超度而已。其家方才竭力如岳帝所命，请道士设醮超度，后遂寂然无事。

　　安港江面有老鼋，率其家属而居，子孙繁衍甚多。沿江渔夫，尝捕得巨鼋，大如盆，献给家道素封（富厚）的赵某。赵食之觉味美，厚予之价。渔夫大喜，更百计捕鼋，得即献赵封翁，常获重利而归，如此习以为常。

　　过一年余，赵忽梦至东岳庙，与一人对簿（对质辨论）此人头尖而肥体，自称江中老鼋，控诉赵以口腹之故，杀其子孙，岳帝问赵，赵具道渔者献鼋情状。（意思是渔者为利自愿献奉）帝因责赵道：“老鼋窟宅于此多年，素不危害行旅之人，他们渔夫何知？你素封之家不知放生惜福，而反纵其饕餮（嗜饮食，曰饕餮）多杀生灵，阴律不能宽贷于你。”赵哀求改过，且发愿：“如蒙释回，当戒杀放生，凡牛犬及常不见之物，永禁不食，以赎前愆。”陈乞再三，帝乃命薄予杖责，以释老鼋之怒。杖毕，又谕之道：“一念之善，鬼神福之。你果能戒杀放生，永禁食牛犬，自有善报。若仍放纵如前，不再宽恕你。”因命鬼役导他出。

　　等到醒来，两股青紫，肿痛数日，持杖能起来行走，不自掩饰，述所见以戒人。遂举鼋鼍龟鳖及牛马驴犬之类，合家戒食。又不惜金钱，买物放生。数年之后，家资日富，财雄一乡。

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