佛教手机短信：慈法法师短信法语汇编(2010/5/1期)

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佛教手机短信：慈法法师短信法语汇编(2010/5/1期)

　　◎一日，某弟子祈求祝福，师曰：从本具的清净平等心性，被生命的当下激活，远离造作之苦，主动面对过去已成熟的业，透过表相启用佛性，圆满安住，光耀世间，成就福慧二利，广延于善。

　　◎冬寒骨，春暖心。四季变，天地存。念业续，总无根。无常风，催轮回。系弥陀，归一真。观千变，随万化。无出入，不增减。本心显，真纯现。

　　◎佛修德圆满彻证性德，性本具足，现缘只是性在起作用。认识清晰于此，人自然就会安住在不增减无造作得失的本性流。于现缘喜忧皆自心作，圆满亏欠亦如是。从此进趣即心即用，修德顺性启用，不急不缓如法实践人生，直至成佛。

　　◎主要一点是念你自己的感觉习惯了，若是念佛就念佛从心念，从平等缘起念，依无染心无心念。妄想来了，妄想的本质是什么呢？可以静静地去观察它的生灭，了知其本无生灭、因缘生灭的特性。观察清晰了继续念佛，再有妄想就重复审观，久之就能了解法无我的真谛了。所以念佛是止是观是智是悲是方便，阿弥陀佛名号唱响了一切有情的佛性妙用。

　　◎修的一定会有不足，若是随顺本净觉性，人就能在做事中休息了。一切现缘皆自解脱显现。

　　◎念佛人人能行能讲能成，太易而无人；世俗人人能行能讲能成，太难而众多。何以如此，善观者究竟慧，见习惯业习所使非真意乐。如是九界大舞台上，悲喜交加凡圣齐出，佛眼视之。去粗存细，离细究竟，唯倡念佛，世尊高举其法岂可思议？！易难已判，难信门槛能入，即见自家宝藏受用无间。末世相遇净土胜缘，泣泪感激庆幸万端。唯举一心三无差别，心境常守不二安住，密护念佛勿求奇玄，终有所归当下安然。阿弥陀佛阿弥陀佛，供养菩提道友安心真言。

　　◎老实念佛，业份全歇。果报变换，全弥陀照。归命无碍，身心消融。直指佛性，自明大用。

　　◎出家孤独行，三界无影踪。唯尽善上缘，失却世事情。舍戒共世俗，沉沦劫何数。皆愿觉未觉，入证性德海。风和日丽天，山清水秀间。灿烂人生事，七彩净土诠。庆幸弥陀教，导师慈父心。本土原在此，不假漫游寻。若行真悲心，契佛愿力深。携亲朋怨怼，悉融光明域。

　　◎一切的确是依心念而显现的。若动念作苦，苦自相继；若念无常，其自无常；若观其生灭，其自生灭；若何以用心感受如此，动念生乎吉凶祸福。念佛之所以济人利世，主要是性德随顺，修德均施，引发人们无造作的安乐，随顺的省心让人们烦躁的心休息下来。阿弥陀佛，心安身体就调柔轻松，易显健康。

　　◎理已成事否济，事心印无间隙，非作意天然成，悟之道钳细锤。

　　◎心不被转，必能转境，转境利人，大化无方。律作佛行，寂静安住，悲智方便，当下真如。

　　◎离相有性俗谛说，二谛融通言若何？若第一义谛应怎的？贤者若远解言道一句，高上钓鲤！

　　◎一切定句皆不许谈，一切经句皆不能用，前人用过皆剩语，只说未曾有中当下言。“我手何似佛手”黄龙语，“海底煮沤”虚云言，“狗子无有佛性”赵州谈。现在我们谈道，一句前人未曾缘。

　　◎老实念佛是真正的归依。你老菩萨若不息心于事于境，奔走无方消耗身心，真不如老实念佛忏悔惜福安顿身心。休息身心依因果观现缘，依现缘明自心，一心念佛再观现缘，看自心会有何状况。慈云忏主所提示的忏悔、念佛、系念、培福实在是学佛者之当行正行，其言真诚相约，行者必得大利。阿弥陀佛供养奉供，愿您细观破相，爱正观因缘所

　　生。

　　◎念经无对心归无得，当下寂静，其本善缘，其善相续加持诸境，不被境转渐渐转境，如此诵经其功也大。口中诵经心系杂缘，杂缘转经其效甚微。阿弥陀佛善思善观。

　　◎万法唯心，其心真如，幻影无实，转换无方。今日缘佛，身心皆契，三无差别，相应现前，远诸造作，本净相继。阿弥陀佛阿弥陀佛。

　　◎最近的是法带来的轻安和喜悦，她取之不尽用之不竭。源头是不离的伴侣，是不背叛的情人，是人生的最亲，有了她你心永远是喜悦安静的。

　　◎贤者善思观领悟人生，随喜。思观世间众多非理为是。善思观者如法思维观察，此力亦不可思议。贤者若十岁时即能思观生命，宿善所至，今生令其相继十分感人。我一介凡情，因缘佛念佛似显一丝善利，亦世尊无碍相加令其成长，悟观佛心亦是念佛法规之必须。就现代人来讲普遍提及顺性念佛、发无上心念佛、实相念佛，善导大师之后大都提倡持名念佛，其法门深意我尚未能入，所以贤者所谈悟观，我仅能理解而无力细判。学佛以来三宝加持，多胜缘而自福德力不够一带而过，相续者唯净土一法尔，故惭愧悟机。我对此劫第四世尊信机尤重，其授记之中我们这个时代的现象，我的依正觉知多相应，对其深信不疑，所以依授记学习修正者多，个人的习好亦祈祷佛陀加被引导，不敢妄为。人生苦短，念佛为归，因悟海广大深远，点滴所悟莫能知济，业力亦大，若不仰仗佛力何以度脱？！此时我赞扬念佛功德，实欲有缘者念佛，令一切现象现前解脱，圆成菩提，所谓缘佛成佛说，贤者善观我心。

　　◎出家本身就是顺性事，以戒为师事，是令佛法住世事，是启发发心的事，人生大事抉择!

　　◎万劫难遇实法规，随顺运用得大利。平等心中乐生起，本净意趣二合一。人情心作与即是，即心即佛安稳体。心作心是悦心生，人情自主清净立。唯愿贤者知恼处，直破受苦出我执。生死烦恼只一根，爱憎相续断即离。无常幻业不可得，执持苦寻爱憎生。一念了达识苦源，本来清净正念行。念佛忆佛真安乐，情绪归依亦弥陀。但愿安乐广济事，正行念佛皆成就。

　　◎本来清净，动者相继，相继为真，妄执为实，故名妄想。妄想颠倒，形成世间，起灭无穷。

　　◎随缘法缘真缘觉缘，切莫攀缘，攀者皆累，顺法省力得力。

　　◎性修本不二，体用显无异。果觉作因地，因果性无离。平等清净观，即心即是具。一念平等心，时事皆本路。踏踏实实行。

　　◎当下修，时刻行，放松条理，现缘安详觉悟的受用展现传达，一切皆正行，如是和有缘大方交流，如实表法，与有情结佛缘，般舟行普利世间。

　　◎前言后语唯业高举心苦身苦，为什么不忆佛念佛呢？世间上哪个人念自他业，能健康安心无苦呢？一个有佛教信仰的人，不存念三宝，不忆佛念佛，道业何以修正呢？真正的修行人不契自心，关注外境被其转，什么样的人也受不了。身病易治，心病更应彻底审视调整，令心无染健康。三十来岁了生死大事要紧，哪有时间去攀是非世俗缘，作个念佛人易简单故，作世俗人难太复杂了。南无阿弥陀佛，依我为师不念佛，虚称其师，无有实益。念佛一声灭罪恒沙，少念一世俗是非。多念一声佛名是我对你最大的供养。内心观佛全体是佛，心外求法总是迷惑，心作心是，南无阿弥陀佛。

　　◎情字的内容分十大类，四圣三善三恶，圣佛陀、菩萨、独觉、声闻，此四者广大圣洁利世，各有其为，下六道亦如是，各有其作，善观者自见。去年夏末有四只弥陀鸟，二老二稚，稚者食必由老者传喂，令人感动。情节世间比比皆是，况极乐净土，只是其行广大，其为细腻，分化无尽，情感十方，真诚彻底而已。想来此界有情迷于业习之情，而忘情之本然璀璨。

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