索达吉堪布：广西大学问答

索达吉堪布：广西大学问答

　　『 2012年2月27日晚上 』

　　(一) 问：我是教育学院的学生。请问，科学家的求知欲算不算贪心？

　　答：无论什么人，如果为自己而求，就叫贪欲；如果为他众而求，不要说求知识，即便求财物，也不叫贪欲。

　　我刚才讲了，按照小乘教义，出家人摸金钱属于犯戒，大乘教义则相反，倘若有人给你钱来帮助众生，如果你不接受，这才是犯戒。也就是说，按大乘的观点，只要对众生有利，积累钱财也是可以的。同样的道理，如果科学家为自己探求知识，这就是一种欲望；如果为众生探求知识，表面上看是欲望，实际上是智慧。

　　(二) 问：我是林学院的学生。我看过一部叫《海洋》的纪录片，这部片子的前半段，介绍了一个美得令人惊叹的海底世界，后半段则反映，为了满足人类的贪欲，渔夫割下鲨鱼的鱼翅，然后把它们抛到海中，任其死亡、腐烂。看到这个场面，我蛮心酸的。请问，经济发展与环境保护是否矛盾？

　　答：在不破坏大自然的前提下，对资源进行合理开发，这种可持续发展，与环境保护是不矛盾的。

　　但如果人类只顾眼前，对资源进行破坏性开发，暂时会带来一点利益，最终一定是弊大于利。

　　看到过度开发的危害后，有些地方的人并不希求这种发展。不丹就是如此，它是世界上少数不搞对外开放的国家之一。据说前几年，在不丹连电视都看不到。有些人可能觉得：全世界都在发展，为什么他们这么保守？实际上，这种保守也许是一种更高层次的发展。在这个问题上，只有擦亮眼睛，进行全面分析，才能明辨个中利弊。

　　(三) 问：我是林学院的学生，研究的是经济林。从经济角度来说，种植桉树的收入非常可观，但对环境破坏非常大，有这样一种说法——“桉树上不飞鸟，下不长草”。请问，您对种植经济作物有何看法？

　　答：在种植经济作物时，应该请专业人士做全面分析，搞清楚利大还是弊大。

　　当然，现在干什么都跟经济挂钩，虽然我们也知道某些事情的后果，在现实中却往往无能为力。当人们对经济过于执著时，就会对环境造成极大的破坏。

　　如今在藏地有些地方，一个人修了间木头房子，另一个人出于攀比心，就要修更好的房子，柱子也要更粗、更高。汉地也是如此，年轻人读大学时，跟同学比衣服、发型，到了社会上，又跟同事比车子、房子……这种竞争，一定会导致对大自然的破坏，最终也可能招致大自然的报复。

　　(四) 问：我是林学院的学生。身为当代大学生，虽然知道要节约用水、不乱扔垃圾、不使用一次性物品，可又很难做到这些。请问，有什么办法能让我们做到呢？

　　答：有一份资料说，现在一个人平均每年产生一吨垃圾，这是相当可怕的。所以，只有厉行节约，减少浪费，不使用一次性物品，才能减少对环境的破坏。

　　当然，能不能做到这些，关键看你有没有低碳的理念。否则，不管做了多少次错事，也不会醒悟。因此，大家首先要懂得它的重要性，然后再向他人宣传，这样一传十、十传百，最终社会大众都会觉悟。

　　以后，我们也应建立各种环保组织，大力宣传环保理念。在世间上，有些观点最初并不为大众认可，只是少部分人提倡，但在榜样的示范下，最后人人都会认识到。就像以前中国人特别浪费，最近几年以来，在有识之士的大力呼吁下，这种现象已有所改变，不少人在外用餐后，都把剩下的饭菜打包带走。这，就是宣传的力量。

　　(五) 问：我是林学院的学生。发展与保护始终充满矛盾，即使我们再提倡低碳生活、可持续发展，还是避免不了相对的破坏。请问，怎样才能避免破坏环境？

　　答：如果我们对此先有深刻的认识，然后到不同的场合宣传，这就比较好办了。

　　我经常想，作为一个出家人，自己只要好好念经、打坐就可以了，没必要去接触各种人。但有时候又想：如果自己哪里都不去，什么人都不接触，这就是一种自私自利。虽然我这个人微不足道，给别人讲保护环境、保护动物，也不一定起大作用，但哪怕能起一点点作用，还是应该尽心尽力去做。

　　相信在你们当中，将来不少人会有一定的权力、财富、实力，那个时候，你应该发挥自己的优势，在力所能及的范围内，为环保事业发一分光、献一分热。

　　学生时代，每个人都有美好的梦想，可是到了社会上，因为各种压力所迫，许多人的梦想都破灭了。但不管怎么样，希望各位还是要有环保的理念，并努力付诸于实践。

　　人生在世，应该做点有意义的事。如果每天浑浑噩噩，除了吃饭、打扮，什么追求都没有，高兴时学一点知识，不高兴时就打电话、发信息、看连续片，以此来消磨时光，人生就太没有意义了。现在不少人就是这样混日子，一点正事都不做。当然，也有人挺不错的，尽管事情做得不大，却非常有意义。

　　(六) 问：我是中加学院的学生。对于归真堂活熊取胆汁，您有什么看法？

　　答：以前我写过一本书叫《悲惨世界》，在书中，我讲述了许多残害动物的事例，比如生吃猴脑等。站在尊重生命的角度，我觉得人类应停止对动物的杀戮。

　　动物跟人类一样，也有苦乐感受。如果肆意践踏动物的生命，到了一定时候，必会招致可怕的报应。但由于受现代教育的影响，有些人不一定认可我的观点。不过，我在这方面可以举出一百个依据，他们都驳斥不了。

　　所以，希望同学们一方面要保护环境，同时也要保护动物，这些动物是我们的好朋友。今后，大家千万不要杀生，即使你不能吃素，也不要为了吃肉而点杀活物。否则，这不仅对健康不利，你的前途也不会光明。

　　(七) 问：我是新闻传播学院的学生。我在一本书中看到，藏传佛教有种残忍的修法，即通过断食断水，达到克制欲望的目的。您有过这种修行吗？

　　答：藏传佛教没有不吃不喝的修法，到目前为止，我也没修过这样的法。可能你说的是“八关斋戒”，如果是，那不仅藏传佛教有，汉传佛教也有。

　　按八关斋戒的要求，下午是不能吃饭的。为什么佛陀要求过午不食呢？原因有三：1、对健康有利；2、能克制欲望；3、将来不会堕入饿鬼，也不会转为贫穷者。

　　此外，在藏传佛教中，还有一种服用特殊药丸后，长时间不用吃饭的修法。我曾去过一个叫丹巴的神山，那里有一个出家人，他修了这种法以后，在15天当中，连一滴水都没喝，身心状况还是非常好。

　　(八) 问：我是林学院的学生。最近几年以来，由于全球气候异变，引发了各种次生灾害。据气象学家分析，这种气候异变是几百年来工业发展造成的。请问：通过抑制人类的欲望，能阻止环境恶化吗？

　　答：要完全阻止环境恶化，不一定能马上见效，但只要我们尽量努力，还是会有一定的效果。

　　以全球气候变暖来讲。有科学家指出，为满足人类的肉食需要，目前全世界饲养了大量牲畜，它们排出甲烷等有害气体，直接加重了温室效应。因此，如果我们能吃素，对延缓全球变暖会做出贡献。从这个角度而言，吃素就不只是佛教徒的行为了。

　　有人觉得，吃素会营养不够。其实并非如此。如果你喜欢吃牛肉，请你想一想：牛的肉是从哪里来的？还不是从植物来的。既然牛吃草能长得那么强壮，如果我们吃素，营养也应该没问题。

　　(九) 问：我是计算机与电子信息学院的学生。大学生的环保意识还算可以，而企业家的就不太强，现在的环境污染大多是他们造成的。请问，怎样才能提高企业家的环保意识？

　　答：“环保”，是后来才出现的话题。记得我小时候，根本不需要环保，空气和水没受到任何染污，我连垃圾桶都没见过。最近几十年以来，随着经济的发展，出现了各种环境问题，人们才越来越重视环保。

　　若想提高企业家的环保意识，首先要从大学的老师和学生开始。现在的社会上，虽然有官、商、学三个主体，但很多问题都是学术界首先发现的。商界和政界虽然有钱财和势力，可他们忙着赚钱、做事，无暇考虑这些，因此，学术界要把关键问题揭示给商界和政界。

　　以后，大家可以开一些环保论坛，邀请企业家和官员参与，让他们感受到环保的重要性。如果他们找到了感觉，操作起来就容易了。总之，大家要不断地向大众宣传环保，这样才会有成效。

　　(十) 问：我是农学院大二的学生。现在我在学《普通昆虫学》，到了大三，就开始研究农药了。我个人觉得，研究农药与不杀生、低碳等理念是相违的，可是人类又需要农药来提高产量。您怎么看待这个矛盾？

　　答：农药是个重要问题，作为农学院的学生，不得不研究这一点。在此过程中，务必要确保对人体无害，如果做不到这一点，农药反而会变成毒药。当今社会，道德时常面临利益的冲击，为了牟取利润，有些厂商说是在制药，实际上是在生产毒药。

　　其实人类应该反省：有没有必要过于依赖农药？在藏地的农区，农民从来不使用农药，也没有发生大规模虫害，农作物照样生长得非常好。按照佛教的观点，依靠杀生的方式来提高农作物产量，这不仅有来世的果报，对农业生产也不一定有利。这里面有甚深的道理。

　　不过，种庄稼要看老天爷的脸色，不一定有丰收的把握，因而现在农民不愿意种地，都喜欢到城里打工，导致大量农田荒着。所以，以后你们研究出再好的农药，也不一定有人用吧——开玩笑！

　　(十一) 问：我是材料学院的学生。通过今天的学习，我增强了环保意识。不过，因为自己的心比较浮躁，所以几天以后，我可能又会像从前一样破坏环境了。我该怎么办？

　　答：通过今天的演讲，如果你真正意识到环保的重要性，也许一辈子都不会忘记。我个人就有这种经历，有时候听上师讲一节课，自己的观念有了极大转变，从此再也不会忘了。

　　当然，对于环境保护，光有一个认识是不够的，还需要反复思维，这一点非常重要。否则，你现在理解的道理，过两三天就会烟消云散，什么印象都没有了。就像在大学里，老师给你们讲四年课，也只是提醒而已，关键还是靠自己下工夫。

　　因此，如果你觉得今天的道理重要，下了课以后还要不断地思维。

　　问：再过两年，我就要毕业了，社会的压力如此强大，人人都在为钱而追逐，如果我还保持环保的想法，可能赚不到足够的钱养家。面对这个矛盾，我该怎么办？

　　答：一个有良心的人，不一定赚不到钱。现在也有一些有良心的企业家和领导，他们对社会有强烈的责任感，赚的钱也不比别人少。因此，并不是非要破坏环境，非要通过不合理途径，才能赚到钱。

　　在谋生过程中，如果采用不如法的手段，即便赚到了钱，也不会长久。只有以具良知的态度做事，收入才会比较稳定。退一步讲，哪怕暂时赚不到钱，还是要对社会负责任，从究竟上讲，这对自他是最有利益的。

　　(十二) 问：我是轻工与食品工程学院的学生。我觉得，有时候欲望也是一种动力，如果人人都知足少欲，可能会影响自身的发展。请问：在发展和知足少欲之间，怎样保持平衡？

　　答：知足少欲跟发展并不矛盾。佛教不是要求大家整天什么都不追求，刚才我也讲了，只要对社会有利、对自身有利，即便是出家人，也可以接触社会各阶层人士。

　　追求并不等于贪欲。作为一个大学生，如果有过多的贪欲，这当然不合理；但你若为了实现远大的理想而努力，或者为了正常生活而赚钱，这种追求是可以的。不过要注意的是，追求不能过了头，否则可能变成贪欲，这样一来，就会对自他带来危害。

　　总之，只要对自他有害，这种追求就不可取；若是对自他无害，这种追求是可以的，这与佛教的观点不相违。

　　主持人结语：

　　感谢索达吉堪布的演讲！堪布以佛教的“低贪”理念，诠释了如何实现“低碳”生活。其实在这方面，堪布本人就是身体力行的典范。我看过一个资料，他的一件僧衣从1993年穿到现在，一条腰带从1990年用到现在，这不得不让我们惊叹。

　　听了堪布流畅清晰、见解独到的演讲，大家应该非常受益。这两个月以来，南宁的天一直阴沉沉的，今天则下了一场阵雨，愿堪布的法语就像这场春雨一样，滋润各位的心田！

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